من هو عمرو خالد وطارق سويدان

**طالب العلم** · #1 27 Apr 2003, 01:20 AM

قرأت في كتاب (مختصر الحوادث والبدع) للإمام الطرطوشي المتوفى سنة 530 هـ في الفصل السابع كلاماً له عن بدعة القَصَصِ في المساجد وأذكرُ هنا شيئاً منها :
قال مالك : (وإني لأكره القصص في المساجد) .
وقال –أيضاً- : (ولا أرى أن يُجْلس إليهم ، وإنّ القصَصَ لَبدعَةٌ) .
وقال –أيضاً- : (وكان ابن المسيب وغيره يتخلّفون والقاصُّ يقصُّ) .
قال سالم : (وكانَ ابن عمر يُلْفى خارجاً من المسجد ، فيقول : ما أخرجني إلا صوتُ قاصِّكُم هذا ) .
جاء ابن عمر إلى مجلسه من المسجد ، فوجد قاصّاً يقصُّ ، فوجَّهَ إِلى صاحب الشَّرِطَةِ أنْ أَخْرِجْهُ من المسجدِ ، فَأَخرجهُ .
وقال ضمرةُ : (قلتُ للثوري : نستقبلُ القاصّ بوجوهنا ؟ قالَ : وَلُّوا البدعَ ظهورَكُم) .
ويرجع –أخي الكريم- إنكارَ السلف لحال القصاص وما هم عليه لأسبابَ كثيرة منها أنهم لا يهتمون بصحة ما يقولون ؛ بل إن أغلب ما يقولون لا يصح ولا يثبت عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ولا عن الصحابة –رضي الله عنهم- وهدفهم الوحيد هو التأثير على الناس وجعلهم يبكون بأيّ شكل حتى ولو كان كذباً ، وأيضاً كثيراً منهم ليس عنده العلم الذي يؤهله لأن يتصدر المجالس والمحاضرات ، ولأنّ هذا النوع من الناس لم يكن زمن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ولا زمن أبي بكر ولا عمر فهو كما قال العلماء -آنفاً- بدعةٌ محدثةٌ لا خير فيها فالأصل تركها والجلوس عند العلماء الذين يعلمون دين الله –تعالى- بالحجة والدليل لا بالعاطفة والأباطيل .
وهنا نقول : أنّ حال عمرو خالد وطارق سويدان ومثلهم كثير لا يبعد كثيراً عن حال القصّاص ؛ بل إن حال القصاص قديما أفضل منه الآن حيث هم الآن قصاص ولكن قصاص عصريون قصاص على (الموضه) لا تجد في وجوههم سَمْتَ السنة ولا نكهةَ العلم ، بل إن وجوه بعضهم لا تفرقها عن وجه الكفار –والعياذ بالله- …..
وجهٌ خالٍ من اللحية أو عليه بضُ الشعيرات ، جسمٌ يكسوه (بنطالٌ وجاكيتٌ) غربي وربطة عنق أصلها صليب كان رجال الدين النصارى قديماً يضعونها على صدورهم ولكن بشكل آخر……
ثم ما المنهج الذي يمشون عليه وما العقيدة التي يدافعون عنها ، ثم هل تعلم – -أخي الكريم- أن علماء الدين أفتوا بعدم سماع مجموعة أشرطة للدكتور طارق سويدان وهي أشرطة الفتنة التي أيد فيها الشيعة وأيد دعواهم والفتاوى الصادرة في حقه جمعها أخٌ لنا في كتاب لا يحضرني اسمه الآن ……
وأخيراً أسألُ الله عز وجل أن يوفق لهذا الدين من يحمله ويبلغه حق التبليغ إنه القادر على ذلك ونعم والوكيل .

**الفاطمي** · #2 27 Apr 2003, 02:03 AM

تحية طيبة اخي الكريم
بداية اشكرك لك هذا الموضوع الذي يبن وجهة نظر ليس لنا الا ان نستمع لها ونحترمها
ولكن هل تعتقد ان الامر على هذه الصورة فعلا ؟
هل هذان المذكوران عمرو خالد وطارق سويدان هما من المفسدين وممن يدبون الفتن باقوالهم ؟
هل تعتقد انهما لا يصلحان لما هما فيه الان ؟

احب ان اوضح امرا ان هذان الرجال قد تجمع حولها اناس كثيرون لانها عرفا السر في التخاطب مع الاخرين
عرفا كيف يستجمعون حولهم من الناس
عرفا كيف يوصلون دروسا الى عقول الناس
عرفا كيف يثقفون الناس بامور للاسف ابتعد عنها الجميع
برائ فاني اراهما خير من الكثيرين الان الذين يتماشون مع اهواء غيرهم
لك مني كل المحبة والاحترام

**طالب العلم** · #3 29 Apr 2003, 02:44 AM

أخي الحبيب محمد الفاطمي
أولاً : أشكرك على اهتمامك بالموضوعِ المطروح آنفاً.
ثانياً : ورد في ردك أخي الحبيب نقداً لأشياء لم تطرح أصلاً مثل قولك : (هل هذان المذكوران عمرو خالد وطارق سويدان هما من المفسدين وممن يدبون الفتن باقوالهم ؟ ) ….
أنا لم أذكر أنهما مفسدان أو أنهم يدبون الفتن ، بل أقول : أن الله هدى بهما كثيراً من خلقه من ممثلين وممثلات وفاجرين وفاجرات ولهم دورٌ كبير في توعية الناس بأشياء تهمهم في دينهم وحياتهم …
ولكن الذي قلته –تماما- هو : (يرجع إنكارَ السلف لحال القصاص وما هم عليه لأسبابَ كثيرة منها أنهم لا يهتمون بصحة ما يقولون ؛ بل إن أغلب ما يقولون لا يصح ولا يثبت عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ولا عن الصحابة –رضي الله عنهم- وهدفهم الوحيد هو التأثير على الناس وجعلهم يبكون بأيّ شكل حتى ولو كان كذباً) .

هذا الذي قلته تماماً فلو خلت محاضراتهم من القصص والأحاديث الضعيفه لكانت خير المحاضرات ولكن أمر تخريج الأحاديث وعزلها صحةً وضعفاً أمرٌ ليس بالهين يحتاج وقتاً وصبراً وجهداً كبيراً ولكن ثمرة هذا العمل هي صفاءُ هذا الدين من الخرافات والخزعبلات والانحرافات التي تشوه رسالة الإسلام وحقيقة الدين ، وأنت رددت على الأخ الحاوي في مقاله (عشره على عشره) لأنه لم يذكر للحديث سنداً صحيحاً وقلت أنك تقرأ كثيراً مثل هذه الأحاديث ولكن دون بيان صحتها ، يعلم الله كم سررت لردك هذا لأن الذي كتبته أنت هو في الحقيقة المنهج العلمي الصحيح الذي به تصفو الشريعة وتخلو من الأباطيل .
ثالثاً : سؤالك : (هل تعتقد انهما لا يصلحان لما هما فيه الان ؟) ...
الجواب : نعم إذا بقوا على ما هم عليه .
رابعاً : أما قولك (ان هذان الرجلان قد تجمع حولها اناس كثيرون لانهما عرفا السر في التخاطب مع الاخرين عرفا كيف يستجمعون حولهم من الناس عرفا كيف يوصلون دروسا الى عقول الناس عرفا كيف يثقفون الناس بامور للاسف ابتعد عنها الجميع )

هل تعلم أخي الحبيب محمد أن الله –تعالى- بعث نبياً من الأنبياء يدعو إلى التوحيد الذي هو الحق دون شك وان هذا النبي لم يتبعه أحد مع أنه على الحق ...
وهل تعلم أن سيدنا نوح –عليه السلام- دعا قومه ألف سنة إلاّ خمسين ولم يتبعه إلا القليل ؛ فهذا يدل على ان صاحب الحق لا يظره قلة الأتباع ، وصاحب الباطل لا ينقذه كثرة الناس ، وأن الحق بدلائله لا بقائله .
قال تعالى : ( وقليل من عبادي الشكور) ، إن أهل الباطل –دئماً- أكثر، وأهل الحق أقل ، فالمسلمون لا يشكلون شيئاً بنسبة للديانات الأخرى من حيث العدد ولكن العبرة بالحق بذاته .
خامساً وأخيراً قولك : أن هذان الرجلان (عرفا السر في التخاطب مع الاخرين عرفا كيف يستجمعون حولهم من الناس عرفا كيف يوصلون دروسا الى عقول الناس عرفا كيف يثقفون الناس بامور للاسف ابتعد عنها الجميع ) ....
أنا أوافقك الرأي هنا تماماً ولكن هل يكفي البراعة في الأسلوب في عرض المواضيح لتكون صحيحه خاليه من الخلل المفسد لها لا أظن ذلك بل لا بد من الموضوع الجيد المدروس المنقح والأسلوب الماهر في عرضه ومخاطبة الناس على قدر عقولهم فيه .
أسأل الله أن تكون من أهل الحق المتبعين له العاملين به الصابرين عليه الناشرين له .

**الفاطمي** · #4 29 Apr 2003, 03:41 AM

اخي العزيز
شكرا لردك على ما سالت
ولكن اعقب قليلا والحمد لله ان جعل عقولنا تستوعب راي الاخرين
عزيزي
ارجو منك ان تنتبه الى ان الكثيرين من الناس وللاسف تبتعد عن دينها
انظر الى الشوارع الى المدارس الى الجامعات الى دور العلم التي يجب ان تكون مركزا ومنارة لتغير ما في النفوس للافضل لكنها للاسف تاتي بالعكس
انظر الى وصل اليه حال المسلمين الان
لا يجمعم شيئ
لم يعودوا ذلك البنيان المرصوص
لم يعودوا تلك النفس الواحدة
اصبح الخوف على بعضهم وهما بعيد المنال
اصبحت غيرتهم على انفسهم وعلى غيرهم غير متوفرة
انت ترى ونحن نرى والجميع يرى ما وصل اليه حال المسلمين الان
لم يعد يجمعهم الا العادات القبلية والاقليمية وتمسكوا بالحدود التي فرضها علينا الاستعمار وابتعدوا عن امة التوحيد التي تجمعهم كلمة الله
بكل هذا فاني اصبحت احبذ على من يجمع شتات هذه الامة باعطائهم القصص ما تريد ان تسميها
القصص حتى ولو كانت ظعيفة فانها لن تعطي النتيجة بالعكس طالما ان ما جاء فيها ليس فيه الا الخير
اصبحت اتمنى ان يجمعنا الخوف بعد كل هذا الانفكاك
لك وللجميع التحية

**الماسة السوداء** · #5 13 May 2003, 02:44 AM

اخي طالب العلم مشكور على طرح الموضوع لانه و بالفعل موضوع يجب ان يناقش لكثرة الاقاويل حوله :

بالنسبه لما قلت عن اصحاب القصص ايام رسول الله صلى الله عليه و سلم فهو صحيح و لكن يا اخي اين نحن الان اين شبابنا الان...

انت تتحدث عن شباب مسلمين لكن بهوياتهم ليس اكثر بقولهم لا اله الا الله دون اي ادراك لمعناها او ابعادها و انا هنا اتحدث عن الاغلبيه و ليس عن الاقليه .....

اخي نحن الان في وقت عند الجلوس امام شاشة التلفاز بمجرد ان راينا من هو ملتحي و و و و لا ننتظر ان نستمع بل نكون اسرع من ان ينطق بحرف فتجد اننا اصبحنا في قناة اخرى ... اذا كيف لنا ان نستمع او ان ننتظر حتى نرى ما يقال....

و لسنا نحن اخي من يحكم على الانسان بالتحائه او بمظهره في الدين فهل كل من التحى فهو شيخ .... هل كل من ارتدى البنطال و ربطة العنق فهو .... لا اعتقد ذلك فالغاية اخي و النيه هي التي تحدد و ليس المظهر او غير ذلك ..

انا لا اتكلم عن شخص عمرو خال او غيره انا اتحدث بشكل عام لاننا لا نعلم ما في القلوب
اخي ....

في موضوع القصص فالسيرة النبويه و سيرة الصحابه عليهم رضوان من الله لم تكن في معزل عن العقول كما هي الان فكيف يمكن لشاب ان تقول له اجلس و تبدا بالحديث معه مثلما فعل الشافعي او او او
فالان الشباب يحتاجون لوسيلة ابتدائيه لتدخل الى قلوبهم محبة معرفة الاسلام و قواعده و اركز محبة معرفة اسس الاسلام فكيف لك ان تدعي من لا يعرف الصلاه الى ما هو اكبر منها فالاسلام اخي عندما تنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم لم ينزل دفعة واحده لحكمة من الله عز وجل و لم يقم بتحريم كل الامور دفعة واحدة ولم يقم بفرض الجهاد في اول يوم لحكم عديده اهمها انه كيف لمن لم يترعلرع حب الله في قلبه ان يضحي باغلى ما يملك لاجل حب الله ...

و هذا ما اعتقد ان اخواننا و بشكل عام يسعون اليه باختلاف مظاهرهم و اختلاف طرقهم ..

اخي لماذا توجهنا لمناقشة امور يحتمل فيها الصواب او الخطا و تجاهلنا امورا لا تحمل في باطنها الا الخطا ارى و لو اخطا البعض في الاسلوب علينا ان نحاول ان نشجع الداعيين للاسلام الذين يملكون القدره على ايصال الدين الصحيح لقلوب الشباب .

هل لي بان استذكر معك اخي دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم انا لا اذكر نصه كاملا و لكن بما معناه ان يرزق الاسلام باحد العمرين ؟؟
انا لا اقول ان كلامي صوابا و لكن لا اطلق حكما قد احاسب عليه لانني لا اعلم ما في القلوب فكل امرئ و ما نوى
و اتمنى من الله ان يوفقنا ويلهمنا لما هو خير لنا و للمسلمين اجمعين و يطهر قلوبنا امين يا رب العالمين

الرواس · #6 19 May 2003, 01:30 AM

[من هو عمرو خالد؟؟؟
هكذا بدات هكذا اخترت ان اتكون اول مشاركاتك في المنتدى
غريب ؟!!!!!!!!!
فعلا لماذا كل هذا الحقد
هل انت صادق حقافيما تدعيه بانك تدافع عن الله وعن الدين ??
ام ماذا ???
ام هي مجد التقليد الاعمى لما قاله البعض من اللذين ارتضو ان يبيعو ا ضمائرهم
وارتضواان يثير الشيطان الغيرة والحقد في قلوبهم ليكونوا البوق الذي ينفخ فيه ليفرق الجمع الاوحد للامة الاسلامية التي سياتي اليوم لتقيم دولة الله في الارض
التي يبدوا انه مادام هناك اناس كثيرين غافلين عما يجري حولهم ويغطون في سبات الادعاء والرياء وادعاء العلم مع انهم هم احوج الناس لنظرو لقلوبهم
ويفحصوا ماذا ترك الشيطان من علامات سوداء في قلوبهم
ستقول انهم علماء ولاكنك تعلم ان مكر الشيطان العالم اشد منه على العامي

اقولها الان وقالها قبلي الكثيرين لا تجعلوا الدين طريقة لتنفيس الامكم وعصبيتكم القبلية
لما كلما يظهر شريف وداعية يجتمع الناس حوله يدعوا لدين الله ويامر بالمعروف وينها عن المنكر
تاتون بعقولكم المتعجرفة لتفرقوا شمل الناس من حوله اعتقد ان عليكم بان تتقوا الله وتدركوا الخطر ااذي انتم مقدمون عليه و الفساد الذي تفسدونه في الارض
فهموا واخعلوا هذا الغباء ولنكن اذكى من هذا في التعامل مع انفسنا واعدائنا
مابالكم ياقوم!!!!!!!!!!
اليهود من صوب والغرب من صوب
ولاتكتفون بهاذا
بل وتخربون بيتكم بايديكم
عليكم الاترضو بالوصف الذي وصف فيه اليهود ان تتصفوا به وان يكون جزءا من عقولكم لاتستطيعون تركه
لا ادريث ما قول لكن
قلتم عن حسن البنا باه عميل
وقلتم بان الخميني عميل
وقلتم جما الدين الافغاني عميل
وقلتم
وقلتم
وقلتم
الم تنتهو بعد
اعتقد انه اتا الوان لنتعلم نمن اخطائنا
ونتوقف عن هذا السلوب اللذي لنم يخسر غيرنا بسببه
وستخسرون اخرتكم بسببه

المضاء: عامي علمه بسيط لكن يميز بين الخير والشر

[/align][/align]

**طالب العلم** · #7 22 May 2003, 02:48 AM

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :

الأخ الرواس : تحية طيبة وبعد :

بدايةً أرجو أن أكون أحسن مما تظن وأسأل الله العلي القدير أن يهديك وأن يرزقك العلم النافع والعمل الصالح والنية الصالحة ....
قرأت ردك الوارد على الموضوع المطروح آنفاً أكثر من مرة حرصاً مني على أن أجد خطاءً أخطئته فأتراجع عنه أو أرى فائدة جديدةً أضيفها إلى دفتري .... فلم أجد شيئاً .
في الحقيقة أنا لا أتصفح الانترنت بشكلٍ يومي ذلك لظروف عملي وانشغالي فربما أغيب يوماً أو يومين أو أسبوع ... وهذا كان آخر مرة حيث غبت أياماً معدودةً فقبل دخولي إلى المنتدى أخبرني أخٌ لنا أن هنالك ردّاً على موضوعك (من هو عمر خالد وطارق سويدان) فسررت من داخلي ولكني حزنت عندما قرأت الرد حيث لم أجد ردّاً بل وجدت طعنا وهجوماً عشوائياً يميناً وشمالاً بعيداً وقريباً ...
اندفاع ...
قدح ....
تجني ....
ألفاظ لا تدل على التمييز بين الخير والشر ولا تدل على طلب الحق وحب النصح لإخوانك المسلمين...
وأذكر هنا بعض أقوالك -هداك الله- : (لماذا كل هذا الحقد؟!!.....) .
أقول : هل شققت عن قلبي لتعرف هذا الحقد؟!
قلت : (هل انت صادق حقا فيما تدعيه ؟!....).
أقول : نعم أنا صادق فيما أدعيه ؟ ولكن المسألة ليست مسألة صدق أو كذب بل هي مسألة صواب أو خطأ والحديث النبوي في ذلك معروف إذا اصاب المجتهد فله أجران وإذا أخطأ فله أجر.
قُلْتَ : (التقليد الاعمى لما قاله البعض.... ) .
أقول : بين لنا هذا التقليد ومن هؤلاء الذين باعوا ضمائرهم وما هو معنى التقليد وما أنواع التقليد ومتى يكون التقليد حراما ومتى يكون واجباً ومتى يكون جائزاً.
قلت : (البوق الذي ينفخ فيه ليفرق الجمع الاوحد للامة الاسلامية ......) .
أقول : أعطي دليلاً على ما تقول ثم انفخ كما تريد.
قلت : (مادام هناك اناس كثيرين غافلين عما يجري حولهم ويغطون في سبات الادعاء والرياء وادعاء العلم مع انهم هم احوج الناس لنظرو لقلوبهم
ويفحصوا ماذا ترك الشيطان من علامات سوداء في قلوبهم .... ).
أقول : لا يعلم ما في القلوب إلا مقلب القلوب.
قلت : (لا تجعلوا الدين طريقة لتنفيس آلامكم وعصبيتكم القبلية ....).
أقول : ماذا تقصد بالعصبية القبلية ؟! هذه الجملة غير واضحة... أما الآلام فهي الجمل التي تشرق وتغرب في ردك.
قلت : (الفساد الذي تفسدونه في الارض) .....
أقول : اتقي الله
قلت : (افهموا واخلعوا هذا الغباء.... ).
أقول : أسأل الله أن يفهمنا دينه ويعطينا من فضله ويعافينا مما ابتلى به غيرنا.
قلت : (بل وتخربون بيتكم بايديكم .... )
أقول : هذا وصف ليهود خيبر وأنا مسلم موحد فاتقي الله فيما تقول .
قلت : (قلتم عن حسن البنا بأنه عميل وقلتم بان الخميني عميل وقلتم جمال الدين الافغاني عميل ...
أقول : من الذي قال وما دخل هذا في الموضوع المطروح -آنفاً- أنا لم أذكر ما قلت في موضوعي أما الخميني فالظاهر منه أنه كافرٌ بما أنزل على سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم- .
قلت : (وستخسرون آخرتكم بسببه .... )!!!!!!
أقول : هل هذا تألّي على ربّ العالمين تنبه فهذه الكلمة خطيرةٌ جدّاً !!!
وفي آخر ردك كانت المفاجئة (الإمضاء عامّيٌّ علمه بسيط ....) ، ولا أدري هل هذا تواضعٌ منك أم هي الحقيقة كما يظهر من ردك...
أرجو من الأخ الكريم إعادة النظر في رده وضبطه ضبطاً علمياً دقيقاً حتى نستفيد ونفيد غيرنا لا نُجَرَّحْ ونُجَرِّحُ غيرنا .
والسلام عليك ورحمة الله وبركاته

**المهندس** · #8 22 May 2003, 03:37 AM

الاخ طالب العلم
احسنت الرد واصبت الرد
ومن كان يريد ان يتعلم فليتعلم من خطاه
لك مني كل الاحترام والتقدير
وبارك الله لك بعلمك ونفع به الجميع

المغروم · #9 22 May 2003, 06:38 AM

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد النبي الأمي الأمين وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين.
وبعد :
السيد المسمى : طالب العلم
أقول لك
قل للذي يدعي بالعلم معرفة علمت شيئا وغابت عنك أشياء

انت يا سيدي لم تذكر لنا الخطأ الذي وقع الدكتور عمرو خالد وسبب هجومك على ما يقول وانت تتهمه بأنه مجرد قصاص.
ثم أنت لاتجد في هذا القصاص عيبا إلا أن وجهه بدون لحية ، وترد على اتهام الأخ الرواس لك ـ الذي لا أوافقه فيما قال لك ـ بقولك هل شققت عن صدري.
فهل شققت أنت عن صدر عمرو خالد أو غيره حتى تعرف ما في داخله ؟
وإنكارك لما يفعله إنما هو من طريق أولا: أنه ليس صاحب لحية ، أفتنكر قول رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ (( إن الله لا ينظر إلى صوركم وألوانكم ..... )) الحديث ما معناه .
وتنكره ثانيا: من طريق أنه لم يكن في عهد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ؛ أكنت تريد من الرسول ومن صحابته أن يتذاكروا فيما بينهم سِيَرَ الجاهلية ؟ حتى تصير مداولة السيرة بين المسلمين سنة ؟؟
وهل نحن اليوم نقوم بكل ما كان يقوم به الرسول الكريم وصحابته فقط ولا نتعداه ؟
فهل يجب علينا أن نترك كل أمر لم يقم الرسول وصحابته بفعله في حياتهم ؟
هل نتخلى عن كل هذه الأشياء بداية من ساعتك التي تلبسها وانتهاء بالجهاز التي تفتحه لتقرأ ما كتبته لك الآن ؟
أم أنك ستقول إن هذه الأشياء بدع حسنة ولا ضرر منها إذا استعملناها فيما يرضي الله ويساعد على نشر دينه ومحاربة الكفار ؟
فإن كان هذا هو ردك ؛ فانظر إلى أثر ما فعله ((القصاصون)) مما اعترفت به أنت نفسك بأنه كان ذا أثر طيب في هداية بعض الناس ، وهو رد على ما قلته نفسك بنفسك فلن أرد أنا عليه .
ثم كيف تسمح لنفسك أن تتهمهم بأنك ((لا تجد في وجوههم سَمْتَ السنة ولا نكهةَ العلم ، بل إن وجوه بعضهم لا تفرقها عن وجه الكفار –والعياذ بالله-)) أيحل لك أخي أن تشبه مسلما يشهد أن لا إله إلا الله بأنه يشبه الكافر لمجرد أن وجهه بلا لحية ؟؟ إن أمرك لعجيب أتراك قلت بهذا صواباً تقتنع به نفسك ؟؟ أرجو ألا يكون ذلك كذلك.
ثم إذا كانوا لا يهتمون بصحة ما يقولون ـ على حد قولك ـ فهم على الأقل لم يتعمدوا الكذب أو على الأقل لم يظهر ذلك منهم ، بل إن ما يفعلونه قد أدى إلى خير كثير لهذه الأمة أصاب شبابها وفتياتها الذين كانوا أبعد ما يكونون عن دينهم وعقيدتهم .
مثل هؤلاء لا يقولون كلاما لإلهاء الناس عن دينهم ولكنهم فهموا كيف يجب أن تكون مخاطبة الناس ليعودوا إلى دينهم ، أم أنك ترى أن من واجب الدعاة أن يأخذوا السيف ويقفوا في الطرقات ليسألوا كلا عن الشهادة والصلاة وغيرها من فروض الدين ؟؟ !!
أم تريد منهم أن يدخلوا الأماكن المزدحمة بالناس ليقتولوا دون تفريق بين المذنب والبريء، أم تريدنا أن نقر من يفجرون أنفسهم وسط المدن العربية التي لا ننكر وجود الكفار فيها ليقتلوا الكفار مع المسلمين ؟؟
نحن لم نفهم سبب هذا الطرح اليوم بعد أن منع عمرو خالد من إلقاء محاضراته في قناة إقرأ !! أترى هذا التصرف من فعل القناة لأنها رأت مثل أولئك ((مجرد قصاصين لا ينتبهون لما يقولون ولا يهتمون لصدق ما يحدثون الناس به)) على حد زعمك ؟؟ أم أنه بسبب آخر خفي؟!!
ثم والأهم من هذا كله هل رأيت منهم مخالفة لما أجمعت عليه الأمة من أصول دينها ؟
أم أن هذا ((الذي لم يتثبتوا منه)) على حد زعمك مجرد اختلاف في الفروع ؟
هل استمعت لكل ما قالوه ؟ وراجعته على ما تعرفه من أصول الإسلام الثابتة حتى وجدت فيه اختلافاً ؟؟
أم أن المحرك لمثل هذه الحملة شيء آخر له دوافعه الخفية ؟؟
كان الأجدر بك وبنا جميعا أن نهتم لأمر آخر أشد خطرا على ديننا من ((قَصَّاصٍ لم نره يتعمد الكذب على الله ورسوله)) أمر آخر فيه كل الخطر على أمتنا ، عدو يتربص بنا الدوائر ويكيد لديننا ، يحتل أرضنا في فلسطين والعراق والشيشان وأفغانستان احتلالاً بينا ظاهراً ويحتل كثيرا من أرضنا تحت مسميات كثيرة منها محاربة الإرهاب والتطرف الإسلامي .
هذا هو ما يجب علينا فعله لمواجهة عدونا، أما أن نبحث عن دواعيَ لمنع داعية من الحديث في الفضائيات ونضع له أسبابا وأعذاراً فهذا مما لا يجب أن يكون شغلنا الشاغل، إن للأمة همومها التي ترتقي عن مستوى هذا الأمر الذي حتى لو يكن فيه فائدة للدين ـ وأنت تعترف بأن له فؤائد ـ فعلى الأقل ليس من ورائه تلك المضرة الكبيرة ـ في رأيي ـ، علينا ألا ننشغل عن همومنا بمشاغل ليست ذات بال على الأقل الآن .
أم أنك ترى أن وضع اللحية على الوجه أهم من الأركان الخمس للدين ؟ أنا لا أعتقد أن هذا رأيَك طبعاً ولكن أنت ـ للأسف ـ لم تجد عذرا فجعلت هذا حجة تطعن بها في دين الرجل :
أغاية الدين أن تحفوا شواربكم ......................
بالتأكيد لا ، واللحى ما هي إلا جزء من الدين ولكن الدين ـ بلا شك ـ يقوم بدونها ويقوى بقوة إيمان أهله لا بطول لحاهم ، أنا أربأ بك أن تتبع ما يريب في أمر مثل هؤلاء ، ولا أساويك بالشيعي الذي قال لي يوما : إن أي واحد من نسل آل البيت مهما كان دينه ومهما كانت أفعاله دنيئة فهو أفضل من أبي بكر وعمر وعثمان ...... .
أربأ بك أن تقول لي ـ ولست أظنك تقول ـ إن أي صاحب لحية أفضل من معلم ناصح للأمة وهو مانراه واضحا في مسلك عمرو خالد والله أعلم بصدق سريرته .
أخيرا أتمنى أن يكون ما قلته فعلا من باب غيرتك على دينك وهذا ما أعتقده فيك ولكن أقول لك مرة أخرى كما قلتَ للأخ الرواس : هل شققتَ عن صدر الرجل حتى تعرف نيته ؟

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرواس · #10 25 May 2003, 02:24 AM

قولك:
....بدايةً أرجو أن أكون أحسن مما تظن وأسأل الله العلي القدير أن يهديك
بالنسية له انا لم اسئ الظن بك ولكن استفسرت استفسارا واود ان اخبرك اني احسن الظن في كل الخلق ولكني اكره التقليد الاعمى
واما موضوع الهداية فكلنا يطلب الهداية ولا اريد ان احمل هذا القول
معنا للهداية يذكره بعض المتبجحين والمتعلين والسفهاء اللذين احسنو الظنون بانفسهم واساؤوا الظن بالناس ظنا منهم انهم اذا قراوا كتابا او كتابين فقد حققو شيئا او اصبحو علماء واصبحوا يظنون انفسهم من المعصومين وبدؤا يطلقون الاحكام على الناس هذا كاذب هذا مرائي هذا ضال .......... الخ من الاسماء التي يوحيها الشيطان الليهم عن الناس ليشعرهم انهم اعلى درجة من الخلايق وانهم علماء ويحل لهم اطلاق الاحكام على الناس وهذا مدخل من مداخل عدونا الحقيقي الشيطان اعوذ بالله منه و ممن يصغون له
اما بالنسبةل
......ً أكثر من مرة حرصاً مني على أن أجد خطاءً أخطئته فأتراجع عنه أو أرى فائدة جديدةً أضيفها إلى دفتري .... فلم أجد شيئاً .
فكما ان الاعمى لا يرى فانه من المسلم به ان غالبية الناس لايرون اخطائهم الا اذا نظروا لانفسهم بعين الحق والرغبة في الفائدة وان يغيروا انفسهم وارى انك لم ترى انك وقعت في استغابة الرجل
وهذا حق من حقيق العبيد فان لم يكن الرجل موجودا فهناك من يدافع عنه فهو جزء من الامة له حق في حالة غيابه فليس من المنطقي ان اتكلم عن رجل كلاما مهينا من ورائه

قولك: أخٌ لنا من انتم هل انتم منظمة ام ماذا ام هي نوع من الشللية ارجو التوضيح باسرع وقت
قولك: ولكني حزنت فحزنك امر واجب على ما اخطئت به في حق الرجل
قولك:عندما قرأت الرد حيث لم أجد ردّاً بل وجدت طعنا وهجوماً عشوائياً يميناً وشمالاً بعيداً وقريباً ... ..فعلا لم افهم
اندفاع ...اي اندفاع انا ادافع عن رجل واريد ان انصفه
والحق لايقبل معنيين
قدح .... من الذي قدحته انت تتهمني تهمه كبيرة
تجني .... على من من الذي تجنى انت ام انا في حق رجل غائب
قولك:
ألفاظ لا تدل على التمييز بين الخير والشر ولا تدل على طلب الحق وحب النصح لإخوانك المسلمين... من انت حتى تعلم ما في قلبي او ماهو قصدي ام انه لديك علم الغيب ......استغفر الله
قولك:
أقول : هل شققت عن قلبي لتعرف هذا الحقد؟! عنوان كن هو عمرو خالد يدل على الستهانه ويحمل في طياته معاني غريبة وانا لم اشق عن قلبك ولكن هذا هو المعنى الوحيد لكلامك والاهم اني لم احكم عليك ولكنه مجرد سؤال اود الاجابة عليه او توضيح وجهة نظرك عنه

قولك:نعم أنا صادق فيما أدعيه ؟ انت تتعامل مع الله ومن اصول الاخلاص القيام بالعمل من اجل الله وعدم قول ذالك واظهاره للناس فوجهة نظر الناس
غير مهمة ولا تحمل اي معنى

قولك: بين لنا هذا التقليد ومن هؤلاء الذين باعوا ضمائرهم وما هو معنى التقليد وما أنواع التقليد ومتى يكون التقليد حراما ومتى يكون واجباً ومتى يكون جائزاً. لا اعلم معنى كلامك هذا ولكن ان كان قصدك التعلم وطلب العلم فراجع العلماء وامهات الكتب للجواب على سؤالك
ومع اني اشعر بعنى اخر لكلامك ولكن لابد لنا من حسن الظن بالناس
قولك:
قلت : (البوق الذي ينفخ فيه ليفرق الجمع الاوحد للامة الاسلامية ......) .
أقول : أعطي دليلاً على ما تقول ثم انفخ كما تريد. يااخي العزيز دليل على ماذا انا اعطي تشبيها هنا وعملك هذا انما هو الدليل الواضح على هذا الامر هكذا اراه
قولي : (مادام هناك اناس كثيرين غافلين عما يجري حولهم ويغطون في سبات الادعاء والرياء وادعاء العلم مع انهم هم احوج الناس لنظرو لقلوبهم هذه حقيقة معروفة لذا فان اهل النار اكثر من اهل الجنة
قولك : لا يعلم ما في القلوب إلا مقلب القلوب.
قولي : وبهذا اشهد واقر واعترف هذا حق .

أما الآلام فهي الجمل التي تشرق وتغرب في ردك.
ياخي العزيز يبدوا نك لم تقرا ردي بشكل جيد مع انك تقول انك قرات الرد عدة مرات فكلامي كله عبارة عن دفاع عن انسان برئ براءة الذئب من دم يوسف
قولك : اتقي اللهنعم يجب ان اتقي اله اكثر من هذا فانا انسان ملئ بالمعاصي ولابد علي من التخلص منها
قولك : أسأل الله أن يفهمنا دينه ويعطينا من فضله ويعافينا مما ابتلى به غيرنا.قولي : امين لي ولك
قلت : (بل وتخربون بيتكم بايديكم .... )
أقول : هذا وصف ليهود خيبر وأنا مسلم موحد فاتقي الله فيما تقول .
ان كان وصفي قد اثار غيظك فما باللك بمن يفعل هذا الشئ ويبعد الناس عن الهداية وعن طريق الحق والصواب
ونكمل في المرة القادمة
هذا بعض من كثير ولكني انسان مشغول وارجو من الله
ان يهديني ويهديك
ويفتح علينا في الدنيا والاخرة
الامضاء: عامي بسيط علمه قليل

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
@@ عمرو خالد .......@@	المحايد	موسوعة البــرهـــان	56	25 Dec 2005 03:59 PM
عمرو خالد : التوبة	منيب	الموسوعة العامة	0	27 May 2003 01:08 PM
عمرو خالد : الأخلاق و الإسلام	منيب	الموسوعة العامة	0	26 May 2003 11:26 AM
عمرو خالد : الدين النصيحة	منيب	كن مع الله	1	22 May 2003 10:05 PM
لن يحرمونا منك يا عمرو خالد	منيب	الموسوعة العامة	0	16 May 2003 12:25 PM

لمتابعة المواضيع الدينية

اشترك الان في جروب شبكة النظم العربية واحصل على الفائدة

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق