اليوم الآخر

هاشم محمدعلي المشهداني


ملخص الخطبة

1- أسماء يوم القيامة. 2- عدل الله وحكمته يقتضي القيامة. 3- تستقيم حياة الإنسان حين يؤمن بيوم القيامة. 4- حقائق وأهوال في يوم القيامة. 5- ايمان المسلم بيوم القيامة.ب

الخطبة الأولى







أ فحسبتم إنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم [المؤمنون:115].

اعلم أن الحق سبحانه منزه عن العبث في أفعاله وأحكامه وأوامره وانتهاء الحياة الدنيا دون رجعة إلى الله للحساب قمة العبث، لذا كان الإيمان باليوم الآخر ركن ومنكره كافر، فما اليوم الآخر؟ ولماذا؟ وما حقائقه؟ وما موقف المسلم منه؟

اليوم الآخر: هو يوم الجزاء، وهو يوم الحساب، وهو الحياة الثانية بعد الموت وإقامة العدل الرباني بين الخلائق.

وينبغي أن تعلم:

أن الإيمان باليوم الآخر لا ينفك عن الإيمان بالله تعالى ومنكره كافر، وهو ركن من أركان الإيمان.

للحديث: ((أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الآخر وبالقدر خيره وشره))([1]).

وقد سمى الله تعالى اليوم الآخر بأسماء تدل على ما يجري فيه من حقائق وأهوال منها:

يوم الدين: لأن فيه إدانة الخلق ومجازاتهم على أعمالهم: مالك يوم الدين [الفاتحة:3].

يوم الخروج: لأن فيه خروج الناس من قبورهم إلى الحياة الأخر: ذلك يوم الخروج [ق:42]. يوم الحسرة لأن فيه حسرة الكافرين والعصاة على ما فرطوا في جنب الله: وأنذرهم يوم الحسرة [مريم:39].

الدار الآخرة: فهي دار غير هذه الدار تأتي بعد الموت([2]).

القارعة: لأنها تقرع القلوب بأهوالها: القارعة ما القارعة وما أدراك ما القارعة [القارعة:1-2].

وأما لماذا اليوم الآخر؟ فلا بد من اليوم الآخر:

حتى لا يمضي الظالم من غير عقاب والمظلوم من غير عوض، قال تعالى: فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره [الزلزلة:7-8].

وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما [طه: 111].

ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا [الأنبياء:47].

وحتى لا يستوي المؤمن بالكافر والمجرم بالتقي، قال تعالى: أ فنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون [القلم: 36-37]. أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون [الجاثية:21].

وحتى تتفجر ينابيع الخير في النفس الإنسانية استعدادا لذلك اليوم العظيم فيبر الولد بوالده، وتطيع الزوجة زوجها، ويحترم المسؤول رعيته ويعدل، ويمسك التاجر عن الحرام والربح الفاحش، وينفق الغني من ماله على المحتاجين، قال تعالى: ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا [الإنسان:9-10].

ولأن النفس الإنسانية تختلف في بواعثها على الخير كما ذكر الإمام النووي، فمن الناس من يحرك جوارحه للطاعة الرغبة في الجنة وما أعد الله فيها لأوليائه، ومنهم من تفزع جوارحه للطاعة بسبب الفزع من العذاب الأليم الذي أعده الله للمعرضين، ومنهم من وافقوا الحق في مراده لمعرفتهم به وتلك عبادة الأحرار، لذا كان رسول الله يقوم الليل حتى تتفطر قدماه فتقول عائشة رضي الله عنها: ألم يغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ فيقول: ((أفلا أكون عبدا شكورا)).

وأما الحقائق التي تكون في اليوم الآخر:

الحقيقة الأولى: البعث: وذلك يكون بإعادة بناء الأجسام بعد فنائها، وإعادة الحياة إليها بعد سلبها منها، قال تعالى: وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه [الروم:27]. وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور [الحج:7].

واعلم أن الله أوكل ملكا كريما هو إسرافيل عليه السلام بالنفخ في الصور فإذا نفخ الأولى ماتت الخلائق وهذه هي الراجفة ثم ينفخ فيه أخرى وهي الرادفة وفيها البعث يكون وأعلمنا المصطفى في الحديث: ((كل ابن آدم تأكله الأرض إلا عجب الذنب، منه خلق، ومنه يركب))([3])، فلا يبقى من ابن آدم إلا عجب الذنب فيكون كالنواة وينبت للحديث: ((ثم ينزل من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل، وليس من الإنسان شيء إلا بلي إلا عظم واحد وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة))([4]).

ويكون ما بين النفخة الأولى والثانية أربعون للحديث: ((ما بين النفختين أربعون، قيل: أربعون يوم؟ قال أبو هريرة: أبيت، قالوا: أربعون شهرا؟ قال: أبيت، قالوا: أربعون سنة؟ قال: أبيت))([5]).

الحقيقة الثانية: الحشر: وهو الجمع وذلك بأن تحشر الخلائق لموقف الحساب الإنس والجن ودواب الأرض وطيورها حيث القصاص للحديث: ((لتؤدنّ الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء تنطحها))([6])، ويقاد: أي يقتص، والجلحاء: التي لا قرون لها.

واعلم أن الشمس تدنو من رؤوس الخلائق، للحديث: ((تدنو الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل، فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق، فمنهم من يكون إلى كعبيه، ومنهم من يكون إلى ركبتيه، ومنهم من يكون إلى حقويه، ومنهم من يلجمه العرق إلجاماً))([7]).

وأن الناس يحشرون عراة غرلا (غير مختونين) للحديث: ((إنكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرأ: كما بدأنا أول خلق نعيده وأول من يكسى يوم القيامة إبراهيم))([8]).

الحقيقة الثالثة: عرض وسؤال وحساب وميزان وكتب الأعمال.

أ- العرض: قال تعالى: وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقناكم أول مرة بل زعمتم ألن نجعل لكم موعدا [الكهف:48]. فمن شاء الله أن يرحمه لم يحاسبه، للحديث: ((ليس أحد يحاسب إلا هلك، قالت عائشة: يا رسول الله جعلني الله فداك، أليس الله يقول: فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا، قال: ذلك العرض تعرضون، ومن نوقش الحساب هلك))([9]).

ب- السؤال والحساب: فمن شاء الله أن يرحمه ستره عن الخلائق، للحديث: ((يدني الله تعالى المؤمن يوم القيامة حتى يضع عليه كنفه (أي ستره) فيقرره بذنوبه: فيقول: أتعرف ذنب كذا في يوم كذا؟ فيقول: أعرف، فيقول الله عز وجل: أنا سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم فيعطى صحيفة حسناته، وأما الكافر والمنافق فينادي عليهم على رؤوس الأشهاد: هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين))([10]).

ج- الميزان: قال تعالى: ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين [الأنبياء:47].

يقول أنس بن مالك : يؤتى بالعبد ويوقف بين كفتي الميزان، فإن رجحت حسناته على سيئاته نادي ملك بصوت تسمعه الخلائق: سعد فلان بن فلان سعادة لا يشقى بعدها أبدا، وإذا رجحت سيئاته على حسناته نادى الملك بصوت تسمعه الخلائق: شقي فلان بن فلان شقاوة لا يسعد بعدها أبدا.

د- كتب الأعمال: حيث يأخذ المؤمنون كتبهم بأيمانهم ويأخذ أهل الشمال كتبهم بشمائلهم للحديث: ((يعرض الناس يوم القيامة ثلاثة عرضات، فأما عرضتان: فجدال ومعاذير، فعند ذلك تطير الصحف في الأيدي فآخذ بيمينه وآخذ بشماله))([11]).

وقال تعالى: فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب إلى أهله مسرورا وأما من أوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ويصلى سعيرا [الانشقاق:7-12].

الحقيقة الرابعة: الصراط: وهو جسر على ظهر جهنم يمر عليه الناس كلهم، فالمؤمنون ينجون على حسب حالهم في سرعات تتفاوت بتفاوت أعمالهم الصالحة والآخرون يسقطون حيث تجذبهم كلاليب جهنم - أعاذنا الله ونجانا من ناره - للحديث: ((ثم يؤتى بالجسر فيجعله بين ظهري جهنم، قلنا: يا رسول الله وما الجسر؟ قال: مدحضة مزلة عليها خطاطيف وكلاليب وحسكة مفلطحة، لها شوكة عقيفاء تكون بنجد، يقال لها: السعدان يمر المؤمن كالطرف كالبرق وكالريح وكأجاويد الخيل والركاب، فناج مسلم، وناج مخدوش ومكدوس في نار جنهم حتى يمر آخرهم يسحب سحبا))([12]).

ودعاء المؤمنين آنذاك رب سلم للحديث: ((شعار المؤمنين على الصراط يوم القيامة: رب سلّم سلم))([13]).

الحقيقة الخامسة: ثم إما إلى جنة وهي مأوى المؤمنين حيث الثواب الأكبر وإما إلى جهنم وهي مأوى الكافرين حيث العقاب الأكبر أعاذنا الله منها.

قال تعالى: فأما الذين شقوا ففي النار لهم زفير وشهيق خالدين فيها مادامت السماوات والأرض إلا ما شاء الله إن ربك فعّال لما يريد وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها مادامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ [هود:106-108].

والعصاة من المؤمنين لا يدخلون الجنة حتى ينالوا العقاب على معاصيهم ويتطهروا من ذنوبهم ثم يؤذن لهم بدخول الجنة برحمة من الله سبحانه ثم بشفاعة من يرضى الله شفاعته.

وأما موقف المسلم من اليوم الآخر:

التسليم المطلق والتصديق الكامل بكل ما جاء في الكتاب من حقائق اليوم الآخر، بلا توقف ولا شك ولا اغترار بأماني زائلة ولا استماع للشيطان وتلك هي الآفات، قال تعالى: يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا ورائكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم ألم نكن معكم قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرور [الحديد:13-14].

ألا لا تنخدع بأوهام الملحدين الضالين الذين توهموا ألا رجعة ولا حساب ولا جنة ولا نار وإنما هي دنيا ولا حياة بعدها أبدا !! وادفع هذا التوهم بأمرين:

1- إن الذي خلق وقدر وأبدع قادر على الإعادة بل الإعادة أهون، قال الله تعالى: وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه [الروم:27].

2- إن خلق الإنسان ليس بشيء أمام خلق السماوات والأرض وما فيهما من عجائب وإعجاز وإبداع عظيم، قال تعالى: لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس [غافر:57].

ولما كان المسلم الحق يوقن بالله وقدرته المطلقة وعدله المطلق فلا يتطرق إلى قلبه شك أبدا عن إمكانية وجود يوم آخر يعود فيه الملك لصاحب الملك، ويجزي كل أحد بما قدمت يداه. وهذا أبي بن خلف وقد أخذ عظما باليا فجعل يفته بيده ويقول: يا محمد أترى الله يحيي هذا بعدما رمٌ (أي أصبح رميما ترابا)؟ قال : ((نعم ويبعثك ويدخلك جهنم))([14]). فأنزل الله قوله وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم [يس:88-89].

ولما كان الموت ليس هو نهاية المطاف وإنما بعده أهوال وأهوال وأهوال فإما إلى جنة أبدا وإما إلى نار لذا كان لابد أن يعدّ لذلك اليوم عدته.

ولو أنا إذا متنا تركنا لكان الموت غاية كل حي

و لكـنا إذا متنا بعثنا و نسأل بعده عن كل شي

سئل الإمام أحمد رحمه الله: متى يجد المؤمن طعم الراحة؟ قال: عند أول قدم يضعها العبد في الجنة. فنسأل الله تعالى أن يتولانا برحمته في الدنيا والآخرة وأن يجعلنا ممن يدخلون الجنة من غير حساب وأن يهون علينا سكرات الموت وأهوال القيامة بمنه وكرمه آمين.



([1])مسلم.

([2])العقيدة الإسلامية ، ص 628.

([3])أبو داود النسائي.

([4])البخاري ومسلم.

([5])البخاري ومسلم.

([6])مسلم والترمذي.

([7])مسلم والترمذي.

([8])البخاري ومسلم.

([9])أخرجه البخاري ومسلم.

([10])رواه مسلم.

([11])أخرجه الترمذي.

([12])أخرجه مسلم.

([13])أخرجه الترمذي.

([14])ابن أبي حاتم.

Last Day

هاشم محمدعلي المشهدانيHashim Mamedali Almchidani


ملخص الخطبةSermon Summary

1- أسماء يوم القيامة.1-names on the Day of Resurrection. 2- عدل الله وحكمته يقتضي القيامة.2-justice requires the wisdom of God and Easter. 3- تستقيم حياة الإنسان حين يؤمن بيوم القيامة.3-upright human life while believes Resurrection Day. 4- حقائق وأهوال في يوم القيامة.4 - realities and horrors of the Day of Judgment. 5- ايمان المسلم بيوم القيامة.ب5-Iman is Resurrection Day. B

الخطبة الأولىThe first sermon







أ فحسبتم إنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريمA Fhasspettm but created you in jest, not us ye shall Do God King right there is no god but the Lord of the Throne Karim [المؤمنون:115].[Believers : 115].

اعلم أن الحق سبحانه منزه عن العبث في أفعاله وأحكامه وأوامره وانتهاء الحياة الدنيا دون رجعة إلى الله للحساب قمة العبث، لذا كان الإيمان باليوم الآخر ركن ومنكره كافر، فما اليوم الآخر؟I know that God is right Impeccably of tampering in his actions and provisions, orders and the end of life, without irreversibly to God for the expense of tampering summit, so it was faith in the other corner of Day and agonizing unbeliever, what other today? ولماذا؟Why? وما حقائقه؟What realities? وما موقف المسلم منه؟What position is it?

اليوم الآخر: هو يوم الجزاء، وهو يوم الحساب، وهو الحياة الثانية بعد الموت وإقامة العدل الرباني بين الخلائق.The other day : is a day of retribution, which Doomsday, a second life after death and the administration of justice between the LRA morals.

وينبغي أن تعلم:We should learn :

أن الإيمان باليوم الآخر لا ينفك عن الإيمان بالله تعالى ومنكره كافر، وهو ركن من أركان الإيمان.Faith in the Last Day does not stop on faith in God Almighty and agonizing infidel, a corner of the faith.

للحديث: ((أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الآخر وبالقدر خيره وشره)) ( [1] ) .Talking : ((that believes in God and his angels, books and messengers, the Last Day, as the finest and evil)) ([1]).

وقد سمى الله تعالى اليوم الآخر بأسماء تدل على ما يجري فيه من حقائق وأهوال منها:God has called today the names of the other shows what happens when the realities and horrors including :

يوم الدين: لأن فيه إدانة الخلق ومجازاتهم على أعمالهم:On religion : because it condemned the creatures and punished for their actions : مالك يوم الدينOwner of the Day of Judgment. [الفاتحة:3].[Chapeau : 3].

يوم الخروج: لأن فيه خروج الناس من قبورهم إلى الحياة الأخر:On exit : Because the exit of people from other graves to life : ذلك يوم الخروجOn exit [ق:42].[S : 42]. يوم الحسرة لأن فيه حسرة الكافرين والعصاة على ما فرطوا في جنب الله:On sorrowfully because the grief of unbelievers and disobedient to what Frtwa in the side of God : وأنذرهم يوم الحسرة Warn them on sorrowfully [مريم:39].[Mary : 39].

الدار الآخرة: فهي دار غير هذه الدار تأتي بعد الموت ( [2] ) .Home of the Hereafter : they house - this house comes after death ([2]).

القارعة: لأنها تقرع القلوب بأهوالها:Clatterer : it knocks hearts horrors : القارعة ما القارعة وما أدراك ما القارعةExplain what Clatterer Every************ knows what Clatterer [القارعة:1-2].[Clatterer :1-2].

وأما لماذا اليوم الآخر؟As for why the other day? فلا بد من اليوم الآخر:It must be the other day :

حتى لا يمضي الظالم من غير عقاب والمظلوم من غير عوض، قال تعالى:So goes the oppressor and the oppressed non-punishment of non-Awad, said Almighty : فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يرهIt works scintilla good lira is working scintilla of evil [الزلزلة:7-8].[Earthquake :7-8].

وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلماThe faces humble neighborhood Gayoom has disappointed a burden [طه: 111].[Taha : 111].

ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئاScales and put installment of the Day of Judgment is the same thing grievance [الأنبياء:47].[Prophets : 47].

وحتى لا يستوي المؤمن بالكافر والمجرم بالتقي، قال تعالى:Not even the insured infidel and criminal disadvantage, God Almighty says : أ فنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمونMaking a Muslim such as criminals How do you judge? [القلم: 36-37].[Pen : 36-37]. أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمونOr those who commit evil deeds that make them as those who believe and do good deeds both life and death the dust. [الجاثية:21].[CROUCHING : 21].

وحتى تتفجر ينابيع الخير في النفس الإنسانية استعدادا لذلك اليوم العظيم فيبر الولد بوالده، وتطيع الزوجة زوجها، ويحترم المسؤول رعيته ويعدل، ويمسك التاجر عن الحرام والربح الفاحش، وينفق الغني من ماله على المحتاجين، قال تعالى:Even fountains erupt good in the human spirit that day in preparation for the great هذه الكلمة ممنوعةهذه الكلمة ممنوعةهذه الكلمة ممنوعةer, the child's mother, wife obeys her husband, and respects his parish official amends, he holds the merchant for land and profiteer, and the rich spend money to the needy, God Almighty says : ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيراAnd they feed on grain needy, the orphan and the captive إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكوراBut feed you, for God does not want you to reward nor thanks إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريراI am afraid of God days stern, frownful [الإنسان:9-10].[Rights :9-10].

ولأن النفس الإنسانية تختلف في بواعثها على الخير كما ذكر الإمام النووي، فمن الناس من يحرك جوارحه للطاعة الرغبة في الجنة وما أعد الله فيها لأوليائه، ومنهم من تفزع جوارحه للطاعة بسبب الفزع من العذاب الأليم الذي أعده الله للمعرضين، ومنهم من وافقوا الحق في مراده لمعرفتهم به وتلك عبادة الأحرار، لذا كان رسول اللهAnd since human life in different motivations for good as the forward nuclear, it drives people to yearn for obedience to the desire to heaven and God prepared by the tutors, some of whom yearn shocked obedience panic because of the painful punishment by God for the vulnerable, Some of them agreed and removed the right to knowledge and those Liberals worship, so it was a messenger of God يقوم الليل حتى تتفطر قدماه فتقول عائشة رضي الله عنها: ألم يغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟The legs go out at night, says Aisha, God bless them : Did God forgive you what thy faults of late? فيقول: ((أفلا أكون عبدا شكورا)) .He says : ((IFLA be thankful slave)).

وأما الحقائق التي تكون في اليوم الآخر:The facts that are in the other day :

الحقيقة الأولى: البعث: وذلك يكون بإعادة بناء الأجسام بعد فنائها، وإعادة الحياة إليها بعد سلبها منها، قال تعالى:First fact : Baath : This is rebuilding after هذه الكلمة ممنوعةهذه الكلمة ممنوعةهذه الكلمة ممنوعةهذه الكلمة ممنوعةهذه الكلمة ممنوعةهذه الكلمة ممنوعةs yard, and to return life after losing them, Allah the Almighty said : وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليهHe begins creation, then repeats it is easier for Him [الروم:27].[Roman : 27]. وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبورThe coming hours there is no doubt that God is in graves. [الحج:7].[Pilgrimage : 7].

واعلم أن الله أوكل ملكا كريما هو إسرافيل عليه السلام بالنفخ في الصور فإذا نفخ الأولى ماتت الخلائق وهذه هي الراجفة ثم ينفخ فيه أخرى وهي الرادفة وفيها البعث يكون وأعلمنا المصطفىI know that God entrusted property is decent Asravel by bagging operations in the first images breathe If died morals and this is the shivers and then promoting other is succeeding, and the Baath be informed Mustafa في الحديث: ((كل ابن آدم تأكله الأرض إلا عجب الذنب، منه خلق، ومنه يركب)) ( [3] ) ، فلا يبقى من ابن آدم إلا عجب الذنب فيكون كالنواة وينبت للحديث: ((ثم ينزل من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل، وليس من الإنسان شيء إلا بلي إلا عظم واحد وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة)) ( [4] ) .In the interview : ((each son Adam eat the earth but wonder guilt, it created, and from boarding)) ([3]), and what remains of the son of Adam but wonder guilt Kalnuah and then germinate to talk : ((then descend from heaven water Venbeton also germinate Bakel, It is not only rights wear only one bone is surprising guilt and from plugging the creatures on the Day of Resurrection)) ([4]).

ويكون ما بين النفخة الأولى والثانية أربعون للحديث: ((ما بين النفختين أربعون، قيل: أربعون يوم؟ قال أبو هريرة: أبيت، قالوا: أربعون شهرا؟ قال: أبيت، قالوا: أربعون سنة؟ قال: أبيت)) ( [5] ) .The Puff between the first and second 40th to talk : ((between 40th Alenevkhtin, said : On the 40th? Abu Kitten : Lapite, said : Forty months? He said : Lapite, said : Forty years? He said : Lapite)) ([5]).

الحقيقة الثانية: الحشر: وهو الجمع وذلك بأن تحشر الخلائق لموقف الحساب الإنس والجن ودواب الأرض وطيورها حيث القصاص للحديث: ((لتؤدنّ الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء تنطحها)) ( [6] ) ، ويقاد: أي يقتص، والجلحاء: التي لا قرون لها.Second fact : Strandedness : a combination so that squeezing morals account of the position of mankind and the jinn and animal land and Teorha as retribution for an interview : ((a Tuden rights to their owners until the Day of Judgment prosecute the Shah of the Shah Algelahae couples Tintaha)) ([6]), and guided : any any************, Algelahae : not centuries it.

واعلم أن الشمس تدنو من رؤوس الخلائق، للحديث: ((تدنو الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل، فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق، فمنهم من يكون إلى كعبيه، ومنهم من يكون إلى ركبتيه، ومنهم من يكون إلى حقويه، ومنهم من يلجمه العرق إلجاماً)) ( [7] ) .I know that the sun was approaching the capital morals, the conversation : ((approaching the sun on the Day of the creatures so that their Kmekdar miles, then people to the extent of their race, having to be heels, some of whom have to his knees, and were to be Huquih, including the media race gamma)) ([7]).

وأن الناس يحشرون عراة غرلا (غير مختونين) للحديث: ((إنكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرأ:And people crammed naked Gerla (non Mokhtonin) for an interview : ((You crowded barefoot naked Gerla then read : كما بدأنا أول خلق نعيدهAs we started to create the first scroll وأول من يكسى يوم القيامة إبراهيم)) ( [8] ) .The first day of the Easter Just Ibrahim)) ([8]).

الحقيقة الثالثة: عرض وسؤال وحساب وميزان وكتب الأعمال.The third fact : presentation and the question and expense and balance the books business.

أ- العرض: قال تعالى:- A presentation : God Almighty says : وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقناكم أول مرة بل زعمتم ألن نجعل لكم موعداIntroduced at Lord describes as ye have created the first time, but ye Allen make you a date [الكهف:48].[Cave : 48]. فمن شاء الله أن يرحمه لم يحاسبه، للحديث: ((ليس أحد يحاسب إلا هلك، قالت عائشة: يا رسول الله جعلني الله فداك، أليس الله يقول:It is God that began the not accountable, to talk : ((not the only one who makes perished, Aisha said : O Messenger of Allah made me God I shall redeem my country, Alice God says : فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيراThen Ottey writing in his right hand will have an easy reckoning ، قال: ذلك العرض تعرضون، ومن نوقش الحساب هلك)) ( [9] ) ., Said : presentation experience, and discussed perished Account)) ([9]).

ب- السؤال والحساب: فمن شاء الله أن يرحمه ستره عن الخلائق، للحديث: ((يدني الله تعالى المؤمن يوم القيامة حتى يضع عليه كنفه (أي ستره) فيقرره بذنوبه: فيقول: أتعرف ذنب كذا في يوم كذا؟B-question and arithmetic : it is God that began the fragmentation of morals, the conversation : ((bring a God insured until the Day of Judgment by the media's (flak) impairment is established Bdenobh : he says : knows no guilt as well as on the day well? فيقول: أعرف، فيقول الله عز وجل: أنا سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم فيعطى صحيفة حسناته، وأما الكافر والمنافق فينادي عليهم على رؤوس الأشهاد: هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين)) ( [10] ) .He says : I know, God says : I Strtha you in the world and I am giving you today, you Agfarha newspaper attractions, and the Infidel, Hypocrite stones at them aloud : those who deny the Lord, the curse of Allah on the oppressors)) ([10]).

ج- الميزان: قال تعالى:C-BALANCE : God Almighty says : ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبينScales and put installment of the Day of Judgment is the same grievance nothing but the weight of a grain of mustard seed, and gave us enough PAAET [الأنبياء:47].[Prophets : 47].

يقول أنس بن مالكAnas bin Malik says : يؤتى بالعبد ويوقف بين كفتي الميزان، فإن رجحت حسناته على سيئاته نادي ملك بصوت تسمعه الخلائق: سعد فلان بن فلان سعادة لا يشقى بعدها أبدا، وإذا رجحت سيئاته على حسناته نادى الملك بصوت تسمعه الخلائق: شقي فلان بن فلان شقاوة لا يسعد بعدها أبدا.: Bear handsome and halts between stake, the balloon attractions to be relieved Club King voice heard morals : Saad bin guy's guy HE does not come to grief after never, and if tipped to be relieved of its attractions Club King voice heard morals : arduous guy Ben guy bullying is not happy ever after.

د- كتب الأعمال: حيث يأخذ المؤمنون كتبهم بأيمانهم ويأخذ أهل الشمال كتبهم بشمائلهم للحديث: ((يعرض الناس يوم القيامة ثلاثة عرضات، فأما عرضتان: فجدال ومعاذير، فعند ذلك تطير الصحف في الأيدي فآخذ بيمينه وآخذ بشماله)) ( [11] ) .D-books work : where believers take their faith in their books and take people north Bhmalhem their books to talk : ((put people on the Day of Resurrection three Ardat Either Ardhtan : Vjaddal and excuses, then flying newspapers in the hands as he went on his right hand and take the north)) ([11]).

وقال تعالى:His verse : فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب إلى أهله مسرورا وأما من أوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ويصلى سعيراThen Ottey writing in his right hand will have an easy reckoning and return rejoicing to his family, either in writing Ottey behind his back, he would call for destruction and scorching fire. [الانشقاق:7-12].[SPLIT :7-12].

الحقيقة الرابعة: الصراط: وهو جسر على ظهر جهنم يمر عليه الناس كلهم، فالمؤمنون ينجون على حسب حالهم في سرعات تتفاوت بتفاوت أعمالهم الصالحة والآخرون يسقطون حيث تجذبهم كلاليب جهنم - أعاذنا الله ونجانا من ناره - للحديث: ((ثم يؤتى بالجسر فيجعله بين ظهري جهنم، قلنا: يا رسول الله وما الجسر؟ قال: مدحضة مزلة عليها خطاطيف وكلاليب وحسكة مفلطحة، لها شوكة عقيفاء تكون بنجد، يقال لها: السعدان يمر المؤمن كالطرف كالبرق وكالريح وكأجاويد الخيل والركاب، فناج مسلم، وناج مخدوش ومكدوس في نار جنهم حتى يمر آخرهم يسحب سحبا)) ( [12] ) .Fourth fact : Way : a bridge on the back of Hell passes for all people, Believers survive depending on their experience in velocities vary according to their grade and the others fall where attracted Clalip hell-Aadna God saved us from the fire-the conversation : ((then brought them unto the bridge between Hell my back, we said : O Messenger of Allah, and the bridge? he said : rejecting Mazlah by anchors and Clalip and Al Hassakah Mvulthe, with thorn Aqivae be Benjadd, they were told : Saadan passes insured Kalparty like lightning, and Calerih Kajaouid horses and passengers, Venaj Muslim, Soliloquize Scratched and Mcdos four soldiers even in the fireplace passes last withdraw clouds)) ([12]).

ودعاء المؤمنين آنذاك رب سلم للحديث: ((شعار المؤمنين على الصراط يوم القيامة: رب سلّم سلم)) ( [13] ) .Believers in prayer and then delivered to an employer : ((slogan believers Way Day of Judgment : Lord of Peace Peace)) ([13]).

الحقيقة الخامسة: ثم إما إلى جنة وهي مأوى المؤمنين حيث الثواب الأكبر وإما إلى جهنم وهي مأوى الكافرين حيث العقاب الأكبر أعاذنا الله منها.Fifth fact : either to the Commission and then a هذه الكلمة ممنوعةهذه الكلمة ممنوعةهذه الكلمة ممنوعةهذه الكلمة ممنوعةter, where believers greatest reward or to Hell is where homeless disbelievers punishment Aadna God bulk of them.

قال تعالى:God Almighty says : فأما الذين شقوا ففي النار لهم زفير وشهيق خالدين فيها مادامت السماوات والأرض إلا ما شاء الله إن ربك فعّال لما يريدThose who are wretched fire in them groaning Sniffling and dwell therein, as long as the heavens and the earth, God effectively to the Lord wants وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها مادامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذAs for the happy in the Garden where, as long as the heavens and the earth only what God thy tender break. [هود:106-108].[Hood :106-108].

والعصاة من المؤمنين لا يدخلون الجنة حتى ينالوا العقاب على معاصيهم ويتطهروا من ذنوبهم ثم يؤذن لهم بدخول الجنة برحمة من الله سبحانه ثم بشفاعة من يرضى الله شفاعته.And reprobates of believers do not enter paradise even receive the punishment for this and purify themselves of their sins and then authorized them to enter paradise mercy of God and then Bhvall of Shvaath satisfy God.

وأما موقف المسلم من اليوم الآخر:The position of Muslims from the other day :

التسليم المطلق والتصديق الكامل بكل ما جاء في الكتاب من حقائق اليوم الآخر، بلا توقف ولا شك ولا اغترار بأماني زائلة ولا استماع للشيطان وتلك هي الآفات، قال تعالى:Recognizing the absolute and full ratification everything in the book came from the other realities of today, no doubt without stopping or complacency aspirations ephemeral not listen to the devil and those are pests, God Almighty says : يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا ورائكم فالتمسوا نوراOn the hypocrites, men and women, to those who believe Wait quote from your light rain was attributed seek for Nora فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم ألم نكن معكم قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرورAnti including abdominal wall is the door where mercy and the phenomenon before suffering Deceiver Did not you say Yes but you tempted yourselves, and you doubted and doubted, and even came desires beguiled is God and God came to pass vanity [الحديد:13-14].[Iron :13-14].

ألا لا تنخدع بأوهام الملحدين الضالين الذين توهموا ألا رجعة ولا حساب ولا جنة ولا نار وإنما هي دنيا ولا حياة بعدها أبدا !!But do not be seduced by the illusion of atheists who astray Tohmoua not irreversible nor expense nor in the fire, but no life beyond minimum never! ! وادفع هذا التوهم بأمرين:The contest this illusion of two things :

1- إن الذي خلق وقدر وأبدع قادر على الإعادة بل الإعادة أهون، قال الله تعالى:1 - that creating estimated masterpiece capable of repatriation, but repatriation easier, said God : وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليهHe begins creation, then repeats it is easier for Him [الروم:27].[Roman : 27].

2- إن خلق الإنسان ليس بشيء أمام خلق السماوات والأرض وما فيهما من عجائب وإعجاز وإبداع عظيم، قال تعالى:2 - The creation of rights is not something to the creation of the heavens and the earth, and therein wonders and miracles and great creativity, God Almighty says : لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناسThe creation of the heavens and the earth is greater than the creation of people [غافر:57].[Stern : 57].

ولما كان المسلم الحق يوقن بالله وقدرته المطلقة وعدله المطلق فلا يتطرق إلى قلبه شك أبدا عن إمكانية وجود يوم آخر يعود فيه الملك لصاحب الملك، ويجزي كل أحد بما قدمت يداه.As the right is confident in God and his ability absolute and amended it deals with the absolute heart never doubt on the possibility of the existence of another day due to the king's king, and reward every one including the handcuffed. وهذا أبي بن خلف وقد أخذ عظما باليا فجعل يفته بيده ويقول: يا محمد أترى الله يحيي هذا بعدما رمٌ (أي أصبح رميما ترابا)؟This Abi Bin Khalaf has taken obsolete bones fail Making his hand and says : Oh God Latrille Mohamed Yahya this after LL (ie become Rmema dust)? قالSaid : ((نعم ويبعثك ويدخلك جهنم)) ( [14] ) .: ((Yes, and raise hell Edkhlk)) ([14]). فأنزل الله قولهThen Allah saying وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليمThe strike us, and forgotten created Yahia said bone redrawn properly Say it creates which created the first time an all creation! [يس:88-89].[Yassin :88-89].

ولما كان الموت ليس هو نهاية المطاف وإنما بعده أهوال وأهوال وأهوال فإما إلى جنة أبدا وإما إلى نار لذا كان لابد أن يعدّ لذلك اليوم عدته.Since the death is not the end, but beyond the horrors and the horrors and the horrors either to the Commission or to begin shooting so we had to prepare for that day promised.

ولو أنا إذا متنا تركنا لكان الموت غاية كل حيIf I die if left to the very death each neighborhood

و لكـنا إذا متنا بعثنا و نسأل بعده عن كل شيAnd if we are dead and sent several ask for each Shi

سئل الإمام أحمد رحمه الله: متى يجد المؤمن طعم الراحة؟Imam Ahmed asked God's mercy : When find insured relax? قال: عند أول قدم يضعها العبد في الجنة.He said : When first introduced by slave in paradise. فنسأل الله تعالى أن يتولانا برحمته في الدنيا والآخرة وأن يجعلنا ممن يدخلون الجنة من غير حساب وأن يهون علينا سكرات الموت وأهوال القيامة بمنه وكرمه آمين.We ask God to have mercy Etulana in the world and the Hereafter and that makes us who enter the Garden of the expense-and we trivialize the horrors of dying Easter guidance or generosity Amin.



( [1] ) مسلم.([1]) Muslim.

( [2] ) العقيدة الإسلامية ، ص 628.([2]) the Islamic faith, p. 628.

( [3] ) أبو داود النسائي.([3]) Abu Daoud Women.

( [4] ) البخاري ومسلم.([4]) vapor and Muslim.

( [5] ) البخاري ومسلم.([5]) vapor and Muslim.

( [6] ) مسلم والترمذي .([6]) and the Muslim Min.

( [7] ) مسلم والترمذي.([7]) Muslim Min.

( [8] ) البخاري ومسلم.([8]) vapor and Muslim.

( [9] ) أخرجه البخاري ومسلم.([9]) ousted vapor and Muslim.

( [10] ) رواه مسلم.([10]) Tellers Muslim.

( [11] ) أخرجه الترمذي.([11]) ousted Min.

( [12] ) أخرجه مسلم.([12]) ousted Muslim.

( [13] ) أخرجه الترمذي.([13]) ousted Min.

( [14] ) ابن أبي حاتم.([14]) Ibn Abi Hatim.