عزيزي العضو لا تتعب نفسك بوضع ردود الشكر على المواضيع لاننا سنقوم بحذف مثل هذه الردود تماما ولذلك يجب عليك وضع رد مناسب ومكمل للموضوع او لا تضع ردا نهائيا ... شكرا لتعاونكم
|
|||||||
| موسوعة البــرهـــان لكشف حقيقة الشيعة |
![]() |
|
|
أدوات الموضوع |
|
|
رقم المشاركة : [11] | ||
|
عضو
![]() |
عفوا |
||
|
|
|
| وصلات دعم الموقع | ||||||
|
|
|
رقم المشاركة : [12] | ||
|
المدير العام للساحات
![]() ![]() ![]() ![]() |
السيد الصاعقة |
||
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : [13] | |||
|
أخ عزيز و غالي
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
|
|||
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : [14] | ||
|
من كتبة الموسوعة المعتمدين
![]() |
أحذر كل الحذر ياصاعقة كل الحذر من تتبع أهل العلم بشئ فعمرو خالد أثنى عليه الشيخ عبدالعزيز المسند وعبدالله المطلق وعبدالرحمن السديس ونصح هذا الاخير (خطيب الحرم المكي ) الشباب بمتابعة مايقوله عمرو خالد لان له أسلوب في الدعوة ذا تأثير إيجابي بعيد عن السرد في الكلام والله هذا ماقاله الشيخ السديس في الشارقة عن عمرو خالد فماذا تقول أنت إذن؟.؟؟ |
||
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : [15] | |||||||||||
|
المشرف العام
![]() |
حسناً يا الصاعقة |
|||||||||||
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : [16] | ||
|
عضو
![]() |
اذا كان الامر بطور النقاش المتواصل الذي اريد من الاخوة الاستبانة من امر المدعو عمرو خالد وبدون اي مهاترات فيا ليت الاخوة يتجاوبون معي في موضع طرح جديد للذي يسمي نفسه داعية وبكل ادب دون التطرق الى ما يمليه بعض الاخوة من هزيان واطلاق بعض الالفاظ التي لا تمت الى الاسلام باي صلة لنرى من هو المدعو عمر خالد في ميزان شرع الله ومن هنا اقول |
||
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : [17] | |||
|
أخ عزيز و غالي
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
|
|||
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : [18] | ||
|
عضو
![]() |
لنبق على تواصل واحد يا غايب ولننظر اذا اردت الى كم كم من العلماء نصحوه ولم يتراجع فاذا اردت هذا فانا قلن اريد ان ابين الحق وليس الحق محصورا بالذي امليه فقط بل بمن قال عنه شاطح وخرج عن العلم الشرعي وانا منتظر . |
||
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : [19] | |||
|
أخ عزيز و غالي
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
|
|||
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : [20] | ||
|
عضو
![]() |
نعم صدقت . |
||
|
|
|
![]() |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|