@@ الإسماعيلية @ وثـائــــق @ وحـقــائــــق @ وفضائح @ - الصفحة 5

**الهاشمي2** · #41 23 Aug 2006, 05:02 AM

حوار بين السفير98والإمام 99حول الباطنية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيوفي

السفير رقم 98 وصل
وعلى
الإمام رقم 99 اتصل

أوجزت واختصرت يا إمامي الحاضر
فأفدت ولطلبنا استجبت
ولكننا لم نفهم هذه الحيل أم هي حيلة منك لتجعلنا في حيرة من أمرنا
كما جعلك أرباب مذهبك في حيرة من أمرك في بداية طريقك ..

فنحن لم نتعود على الاستماع والانصات من غير السؤال والاستفسار
فديننا يحثنا على البحث والتدبر لا على الجهل والتكبر

الآن الاستفتاء رقم
( 3 )
إمامي الحاضر
ما المراد من الحيلة الأولى ( الزرق والتفرس ) التي يتبعها الباطنية حين استدراج عوام الناس ؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام الزمان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي هدانا للإسلام وأنار قلوبنا بالسُنه

اقتباس:

أوجزت واختصرت يا إمامي الحاضر
فأفدت ولطلبنا استجبت

اقتباس:

ولكننا لم نفهم هذه الحيل أم هي حيلة منك لتجعلنا في حيرة من أمرنا
كما جعلك أرباب مذهبك في حيرة من أمرك في بداية طريقك ..

اقتباس:

الآن الاستفتاء رقم
( 3 )
إمامي الحاضر
ما المراد من الحيلة الأولى ( الزرق والتفرس ) التي يتبعها الباطنية حين استدراج عوام الناس ؟

شوف يا إبني
اما استفسارك عن الزرق والتفرس
فهو انهم قالوا ينبغي أن يكون الداعي فطنا ذكيا صحيح الحدس صادق الفراسة متفطنا للبواطن بالنظر الى الشمائل والظواهر وليكن قادرا على ثلاثة امور
الاول وهو اهمها : ان يميز بين من يجوز ان يطمع في استدراجه ويوثق بلين عريكته لقبول ما يلقى اليه على خلاف معتقده
الثاني : أن يكون مشتعل الحدس ذكي الخاطر في تعبير الظواهر وردها الى البواطن اما اشتقاقا من لفظها او تلقيا من عددها او تشبيها لها بما يناسبها
الثالث من الزرق والتفرس : ألا يدعوو كل أحد إلى مسلك واحد بل يبحث أولا عن معتقده وما اليه ميله في طبعه ومذهبه فاما طبعه فان رآه مائلا الى الزهد أمره بالزهد وإن رآه فاجراً دعاه إلى الفجور وإن رآه نصرانياً أو يهودياً أو مجوسياً حاورهم بما يضاهي مذهبهم

إضـغــط هــنــا لــمــزيــد مـن الـتــفــاصيـــل

مع تحيات
الإمام المعصوم
إمام الزمان99

**الهاشمي2** · #42 23 Aug 2006, 05:11 AM

حوار بين السفير98والإمام 99حول الباطنية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيوفي

السفير رقم ( 98 ) وصل
هلا فيه وفي إمامه رقم ( 99 )

أها يا إمامي انجلت الصورة ووضحت امامي الآن
لذا نحن نرى بعض الدعاة يدخل في أوساط أهل السنة وفي متندياتهم متلبسا بعقيدة أهل السنة بعدم سبه للصحابة رضي الله عنهم .
ومتمثلا بأخلاقهم الحميدة الطيبة ..
ولكن البعض منهم يوقع في لسانه فهذه عقيدة ومين فيهم اللي يقدر يتحمل ؟

طيب يا إمامي شرحت لنا الحيلة الأولى ( الزرق والتفرس )
بشيء من الإيجاز وهذا ممتاز

الآن الاستفتاء رقم
( 4 )
إمامي الحاضر
ما المراد من الحيلة الثانية ( التأنيس ) كفانا الله وإياك كل مدلس خسيس
التي ينهجها دعاة الباطنية مع عوام الناس بعدما انطوت عليهم الحيلة الأولى ؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام الزمان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي هدانا للإسلام وأنار قلوبنا بالسُنه

اقتباس:

أها يا إمامي انجلت الصورة ووضحت امامي الآن

اقتباس:

الآن الاستفتاء رقم
( 4 )
إمامي الحاضر
ما المراد من الحيلة الثانية ( التأنيس ) كفانا الله وإياك كل مدلس خسيس
التي ينهجها دعاة الباطنية مع عوام الناس بعدما انطوت عليهم الحيلة الأولى ؟

إعلم يا إبني
أن المراد بالتأنيس هو ان يوافق كل من هو بدعوته في أفعال يتعطاها هو ومن تميل اليه نفسه واول ما يفعل الانس بالمشاهدة على ما يوافق اعتقاد المدعو في شرعه

مثال على ذلك
لقد شاهدنا العضو الباطني #### وهو يتراجع عن بعض المعتقدات في حواره مع #### في موضوع ( إلى المثقفين السُنه ) كما شاهدناه يتراجع عن بعض المعتقدات في حواره مع ####في موضوع ( #### يقر بإن كل ما في القرآن يوحد الله )
وتراجعه هذا إنما هي حيلة منه كي يستأنس أهل السُنه والجماعة بشخصية #### وكيف أنه تراجع عن الخطأ ورضخ للصواب بحيث يتقرب إليه المنخدعون ويستبشرون به خيراً
وهناك أمثلة كثيرة من هذه الحيل التي استخدمها المدعو #### في هذا المنتدى

إضـغــط هــنــا لــمــزيــد مـن الـتــوضــيــح

مع تحيات
الإمام المعاصر والمعصوم
إمام الزمان99

**الهاشمي2** · #43 23 Aug 2006, 05:19 AM

حوار بين السفير98والإمام 99حول الباطنية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيوفي

الكل ينتبه

الكل يآخذ باله

الكل يفتح عينه

والله وبدأ الجد يا إمامي الحاضر ( 99 )

يعني تراجع الباطني رياض في مواضيعه
طلع كله
كلام x كلام
حيلة من حيل الباطنية
ليستانس بها قلوب أخواني السنة

الآن الاستفتاء رقم
( 5 )
إمامي الحاضر
ما المراد من الحيلة الثالثة ( التشكيك ) وفي أي شيء يشكك داعي الباطنية عوام الناس بالضبط بعدما استأنسوا إليه ؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام الزمان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي هدانا للإسلام وأنار قلوبنا بالسُنه

بارك الله في أسود السُنه والله ينصرنا على الظالمين

اقتباس:

الكل ينتبه

الكل يآخذ باله

الكل يفتح عينه

والله وبدأ الجد يا إمامي الحاضر ( 99 )

اقتباس:

يعني تراجع الباطني رياض في مواضيعه
طلع كله
كلام x كلام
حيلة من حيل الباطنية
ليستانس بها قلوب أخواني السنة

اقتباس:

الآن الاستفتاء رقم
( 5 )
إمامي الحاضر
ما المراد من الحيلة الثالثة ( التشكيك ) وفي أي شيء يشكك داعي الباطنية عوام الناس بالضبط بعدما استأنسوا إليه ؟

بص حضرتك
أماحيلة التشكيك فمعناه ان الداعي ينبغي له بعد التأنيس ان يجتهد في تغيير اعتقاد المستجيب بان يزلزل عقيدته فيما هو مصمم عليه
وسبيله ان يبتدئه بالسؤال عن الحكمة في مقررات الشرائع وغوامض المسائل وعن المتشابه من الايات وكل ما لا ينقدح فيه معنى معقول
ويشكك في الاحكام وفي أخبار القرآن وفي خلقة العالم وجسد الآدمي ولا يزال يورد عليه هذا الجنس حتى يشككه وينقدح في نفسه أن تحت هذه الظواهر أسرارا سدت عنه وعن اصحابه وينبعث منه شوق الى طلبه

إضـغــط هــنــا لـتـوضــيــح أكـثـــر

مع تحيات
الإمام المعاصر والمعصوم
إمام الزمان99

**الهاشمي2** · #44 23 Aug 2006, 05:25 AM

حوار بين السفير98والإمام 99حول الباطنية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيوفي

بعدما ظهر الفجر وأشرق نور الصباح
و ظهر الحق ولاح
واجاب الإمام وراح
يصر السيوفي بإلحاح
على تكلمة الحوار فالعلم سلاح

احسنت يا إمامي الحاضر رقم ( 99 )
على هذه الحقائق الخفية
وعرضها علينا بكل جلاء
وحسن بيان

إذن فمرحلة التشكيك هي تلك المرحلة التي يبدأ فيها الداعي وبخبث وبمكر
زعزعة المبادي والثوابت العقائدية في قلوب عوام الناس

الآن الاستفتاء رقم
( 6 )
إمامي الحاضر
ما المقصود بحيلة ( التعليق ) التي يتحول إليها الداعي الباطني بعدما زرع الشك في قلوب من يدعيه كفانا الله وإياك شر كل مشكك ومشككة ومعلق ومعلقة كاذب الحديث ملفقه ؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام الزمان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي هدانا للإسلام وأنار قلوبنا بالسُنه
بارك الله في أسود السُنه والله ينصرنا على الباطنيين[/size]

اقتباس:

احسنت يا إمامي الحاضر رقم ( 99 )
على هذه الحقائق الخفية
وعرضها علينا بكل جلاء
وحسن بيان

اقتباس:

الآن الاستفتاء رقم
( 6 )
إمامي الحاضر
ما المقصود بحيلة ( التعليق ) التي يتحول إليها الداعي الباطني بعدما زرع الشك في قلوب من يدعيه كفانا الله وإياك شر كل مشكك ومشككة ومعلق ومعلقة كاذب الحديث ملفقه ؟

إعلم يا سفيري المخلص
أن حيلة التعليق هي أن يطوي الداعي الباطني عن المدعو جوانب هذه الشكوك إذا هو سأله عنها ولا ينفس عنه أصلا بل يتركه معلقا
ويهول الامر عليه ويعظمه في نفسه ويقول له لا تعجل فان الدين اجل من ان يبعث به او ان يوضع في غير موضعه ويكشف لغير أهله ويطلب منه عدم الإستعجال
وهكذا لا يزال يأخذه يميناً وشمالاً حتى إن رآه أعرض عنه واستهان به قطع الطمع عنه وتركه
وان رآه متعطشا اليه آخذ منه العهد والميثاق على كتمان هذا السر ومراعاته عن التضييع فانه الدر الثمين والعلق النفيس وادنى درجات الراغب فيه صيانته عن التضييع

إضـغــط هــنــا لـتـفـاصــيــل أكـثـــر

مع تحيات
الإمام المعاصر والمعصوم
إمام الزمان

**الهاشمي2** · #45 23 Aug 2006, 05:34 AM

حوار بين السفير98والإمام 99حول الباطنية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيوفي

الكل يوسع الكل يوسع
إيه يا إمامي يا أبهة
إيه العظمة دي كلها
وبركاتك يا إمام رقم ( 99 )

إمامي الحاضر رقم ( 99 )
الفضايح كل عمالها بتظهر
الله يستر من اللي جاي

لا نريد أن نقول ما يليق وما لا يليق
ونكثر في التعليق بعدما عرفنا معنى التعليق

الآن الاستفتاء رقم
( 7 )
إمامي الحاضر
بعدما تمنطق الباطني وللكلام نمق ولمعرفة حل المسائل للقلب علق
ما المراد بحيلة الربط التي يستخدمها الداعي الباطني وفيما يكون الربط بالضبط أيها الإمام ؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام الزمان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي هدانا للإسلام وأنار قلوبنا بالسُنه

اقتباس:

الكل يوسع الكل يوسع
إيه يا إمامي يا أبهة
إيه العظمة دي كلها
وبركاتك يا إمام رقم ( 99 )

اقتباس:

إمامي الحاضر رقم ( 99 )
الفضايح كل عمالها بتظهر
الله يستر من اللي جاي

ها ها ها ها
وما خفيّ كان أعظم أخي

اقتباس:

الآن الاستفتاء رقم
( 7 )
إمامي الحاضر
بعدما تمنطق الباطني وللكلام نمق ولمعرفة حل المسائل للقلب علق
ما المراد بحيلة الربط التي يستخدمها الداعي الباطني وفيما يكون الربط بالضبط أيها الإمام ؟

شوف يا إبني

حيلة الربط التي يستخدمها الباطنييين مع الآخرين هي ان يربط الداعي الباطني لسان المدعو أو المستجيب له بأيمان مغلظة وعهود مؤكدة لا يجسر على المخالفة لها بحال ويقوم هذا الباطني بتلقين المستجيب هذا العهد والميثاق ثم يقول للمستجيب قل نعم فإن قال نعم فهذا هو الربط

هــام جـداً لتتـعـرفـوا علـى كيفية تـلـقين الـعهد والميثاق إضغط هنا

مع تحيات
الإمام المعاصر والمعصوم
إمام الزمان99

**الهاشمي2** · #46 23 Aug 2006, 05:41 AM

حوار بين السفير98والإمام 99حول الباطنية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيوفي

بالصييييف
مع السفير رقم ( 98 ) وإمامه رقم ( 99 )
مش حتقدر تغمض عينك

بالشتااااء
مع السفير رقم ( 98 ) وإمامه رقم ( 99 )
برضك مش حتقدر تغمض عينك

إمامي الحاضر رقم ( 99 )
وانا أقول ليه الباطني ماهو راضي يؤدي القسم
أتاريه مربوووووط
ربطوووووه الرؤوس الكبار
يا حرااااام

لكن تدري يا إمامي لقد كشفت لنا سر إعراضة المتكرر
عند المواجهة الصريحة بمذهبه الفاسد

الآن الاستفتاء رقم
( 8 )
إمامي الحاضر
ما المراد بالحيلة السادسة ( التدليس ) التي يعمل بها دعاة الباطنية مع الذين قد انطوت عليهم الحيل السابقة
وهل معنى التدليس يختلف عن المعنى المتدارج بيننا الذي نعرفه نحن يا إمامي ؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام الزمان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي هدانا للإسلام وأنار قلوبنا بالسُنه

اقتباس:

إمامي الحاضر رقم ( 99 )
وانا أقول ليه الباطني ماهو راضي يؤدي القسم
أتاريه مربوووووط
ربطوووووه الرؤوس الكبار
يا حرااااام

ها ها ها ها ها ها

والسبب الثاني أنك لم تحدد له ( الإله ) الذي سيقسم عليه الإله السابق أم الإله التالي :lol:

اقتباس:

الآن الاستفتاء رقم
( 8 )
إمامي الحاضر
ما المراد بالحيلة السادسة ( التدليس ) التي يعمل بها دعاة الباطنية مع الذين قد انطوت عليهم الحيل السابقة
وهل معنى التدليس يختلف عن المعنى المتدارج بيننا الذي نعرفه نحن يا إمامي ؟

شوف يا إبني المعصوم

من المعلوم أن أكثر المذاهب تدليساً هم الباطنين ولهم حيل خبيثة وقذرة لكنها مكشوفة ومفضوحة

فبعد تأكيد اليمين و العهد لا يسمح للداعي الباطني ببث الاسرار الى المستجيب دفعة واحدة ولكن يتدرج فيه ويراعى امورا
1 - يقتصر الداعي الباطني في اول وهلة على ذكر قاعدة المذهب
2 -ان يحتال الداعي الباطني على المستجيب له لإبطال المدرك الثاني من مدارك الحق وهو ظواهر القرآن
3 -ألا يظهر من نفسه انه مخالف للأمة كلهم وانه منسلخ عن الدين والنحلة ويتسترون بإبعد الفرق عن المسلك المستقيم وهم الروافض ويجملون أنفسهم بحب آل البيت
4 -هو أن يقدم في اول كلامه أن الباطل ظاهر جلي والحق دقيق بحيث لو سمعه الأكثرون لأنكروه ونفروا عنه
5 -أن الداعي الباطني يدلس على المستجيب له إذا رآه نفر منه أن هناك كثير من الناس الأفاضل يعتقدون بهذا المعتقد ولكنهم يخفون اعتقادهم
6 -ان يمنيه بظهور شوكة هذه الطائفة وانتشار أمرهم وعلو رأيهم وظفر ناصريه بأعدائهم واتساع ذات يدهم
7 -ألا يطول الداعي إقامته ببلد واحدة و أن يتعرف الى كل قوم باسم آخر وليغير في بعض الاوقات هيئته ولبسته خوف الآفات ليكون ذلك ابلغ في الاحتياط

لـمــزيــد مــن الـمـعــلــومــات إضـغــط هــنــا

وعذراً على الإطالة

مع تحيات
الإمام المعصوم
إمام الزمان99

**الهاشمي2** · #47 23 Aug 2006, 05:49 AM

حوار بين السفير98والإمام 99حول الباطنية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيوفي

إمامي الحاضر إمام الكل
لك احلى هدية ورد وفل

ده إنت فتحت عيوننا على بلاوي
زرقة وسودة ومهببة ومتنيلة بستين نيلة

إمامي رقم ( 99 )
هذه مش حيل باطنية وبس
لا هذه حيل باطنية وشيطانية في نفس الوقت
نعوذ بالله منهم ومن حيلهم

الآن الاستفتاء رقم
( 9 )
إمامي الحاضر
بعدما دلسّ الباطني ولبسّ مستخدما كل طرق الأبلسة
مالمراد بالحيلة السابعة ( التأسيس ) وعلى أي شيء يكون هذا التأسيس من الباطني الخسيس أيها الإمام ؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام الزمان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي هدانا للإسلام وأنار قلوبنا بالسُنه

اقتباس:

إمامي الحاضر إمام الكل
لك احلى هدية ورد وفل

اقتباس:

إمامي رقم ( 99 )
هذه مش حيل باطنية وبس
لا هذه حيل باطنية وشيطانية في نفس الوقت
نعوذ بالله منهم ومن حيلهم

لا أخي بزعل منك ها
لا تقول حيل شيطانيه
لإنه الشياطين تعلموا على أيدي الباطنين

اقتباس:

الآن الاستفتاء رقم
( 9 )
إمامي الحاضر
بعدما دلسّ الباطني ولبسّ مستخدما كل طرق الأبلسة
مالمراد بالحيلة السابعة ( التأسيس ) وعلى أي شيء يكون هذا التأسيس من الباطني الخسيس أيها الإمام ؟

أعلم يا بني

أن الباطنين الماكرين يضعون مقدمة لا تنكر في الظاهر ولا تبطل الباطن يستدرج فيها المدعو بحيث لا يدري ويوهمونه أن الله تعالى جعل لكل شيء ظاهراً وباطناً ويستدلون عليه بقوله تعالى (وذروا ظاهر الإثم وباطنه) ونصوص أخرى
ثم يقول الباطني الماكر للمستجيب
الظاهر قشور والباطن هو اللب والظاهر رمز والباطن المعنى المقصود
ثم يؤسس الداعي الباطني الماكر في نفس المدعو أو المستجيب له الشغف لمعرفة البواطن والإعراض عن ظواهر النصوص لأنه وصل بزعمهم إلى مرتبة وهي طلب العلم الباطني

مع تحيات
الإمام المعاصر والمعصوم
إمام الزمان99

**الهاشمي2** · #48 23 Aug 2006, 05:58 AM

حوار بين السفير98والإمام 99حول الباطنية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيوفي

رسالة من تحت اعماق البحار
ومن بين أوراق الاشجار
ابعث إلى إمامي الحاضر ( 99 ) رسالة حب وانبهار
مصحوبة بسؤال أو ما يسمى باستفسار

إذن مرحلة التأسيس التي يستخدمها الداعي الخسيس
هي زرع الفضول في النفس البشرية لحب الاستطلاع على المعاني الباطنية للآيات القرآنية ..
بحجة أنه وصل إلى مرحلة طلب العلم الباطني والذي هو في نظرهم اللب
وتعدى مرحلة الأخذ بظواهر الأمور والتي هي في نظرهم القشور

الآن الاستفتاء رقم
( 10 )
إمامي الحاضر
بعدما دلس الداعي الباطني ولمنهجه في القلوب أسس
وبشبهاته على العقول ألبس
مالمراد بالحيلة الثامنة ( الخلع من الدين ) التي يتبعها الباطني المهين أيها العاقل الفهيم ؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام الزمان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي هدانا للإسلام وأنار قلوبنا بالسُنه

اقتباس:

رسالة من تحت اعماق البحار
ومن بين أوراق الاشجار
ابعث إلى إمامي الحاضر ( 99 ) رسالة حب وانبهار
مصحوبة بسؤال أو ما يسمى باستفسار

اقتباس:

الآن الاستفتاء رقم
( 10 )
إمامي الحاضر
بعدما دلس الداعي الباطني ولمنهجه في القلوب أسس
وبشبهاته على العقول ألبس
مالمراد بالحيلة الثامنة ( الخلع من الدين ) التي يتبعها الباطني المهين أيها العاقل الفهيم ؟

بعد مرحلة التأسيس التي يستخدمها الباطني الخسيس ينتقل هذا الإبليس إلى حيلة جديدة خبيثه وهي
حيلة الخلع من الدين
حيث يدّعي هذا الباطني الخسيس إن فائدة الظاهر أن يفهم ما أودع فيه من علم الباطن لا العمل به
فمتى عرف المدعو أسرار البواطن سقط عنه حكم الظاهر
وهو المراد بزعمهم الكاذب لقوله تعالى:
(ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم) الأعراف 157
أي يضع عنهم هذه التكاليف الشاقة من صلاة وصيام وزكاة وحج وغيرها من شرائع الإسلام بعد أن يعرفوا بواطن النصوص التي تدعو إلى القيام بتلك التكاليف وهذا مثل خرافة غلاة الصوفية حين يصلون إلى اليقين بزعمهم

نعوذ بالله من مكر الماكرين وكفر الكافرين

مع تحيات
الإمام المعاصر والمعصوم
إمام الكل
إمام الزمان99

للموضوع بقية
يتبع ان شاء الله تعالى

ghayeb · #49 23 Aug 2006, 08:54 AM

بارك الله في إخواني أسود السنة و الجماعة

و بارك الله في سماحة أخي الهاشمي أدام الله ظله الوارف

و نتابع معك بإنتظار البقية

**الهاشمي2** · #50 23 Aug 2006, 01:28 PM

حوار بين السفير98والإمام 99حول الباطنية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيوفي

بالطول بالعرض السفير
( 98 )
يهز الأرض
بالطول بالعرض الإمام
( 99 )
يهز الأرض

بعدما اسس الباطني وخلـّع
ولمعرفة بواطن الآيات للقلب ولـّع

الآن الاستفتاء رقم
( 11 )
إمامي الحاضر
ما المراد بالحيلة التاسعة والأخيرة ( حيلة السلخ ) أو ( الانسلاخ من الدين ) التي يتبعها دعاة الباطنية مع الضحية
وهل يكون السلخ في الفرائض التي يقوم عليها الإسلام نرجوا الشرح منك بالكمال والتمام أيها الإمام ؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام الزمان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي هدانا للإسلام وأنار قلوبنا بالسُنه

اقتباس:

بالطول بالعرض السفير
( 98 )
يهز الأرض
بالطول بالعرض الإمام
( 99 )
يهز الأرض

اقتباس:

الآن الاستفتاء رقم
( 11 )
إمامي الحاضر
ما المراد بالحيلة التاسعة والأخيرة ( حيلة السلخ ) أو ( الانسلاخ من الدين ) التي يتبعها دعاة الباطنية مع الضحية
وهل يكون السلخ في الفرائض التي يقوم عليها الإسلام نرجوا الشرح منك بالكمال والتمام أيها الإمام ؟

يستخدم الباطنيييين الملحدين حيلة السلخ أو الإنسلاخ من الدين بعد أن يجدوا قبولاً من المدعو أو المستجيب لهم وصار منهم حينها أعلموه أنه قد أطلق من وثاقه وحل له كل ما حرم على غيره من الناس الذين لم يدخلوا مذهبهم(اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم)
ولهم حيل في إسقاط التكاليف عن المدعو حيث يوهمونه أن التكاليف تسقط عنه تلقائياً إذا تدرج في المعرفة ووصل إلى معرفة أن التكاليف إنما كانت موضوعة في الظاهر للناس الجهال حتى يطلبوا العلم ويخرجوا عن مشقة التكاليف

هــام جــداً جـداً جـداً لـمـعـرفـة تـفــاصـيـل الـسـلـخ الـتي يـسـتـخـدمـهــا الـبـاطـنـيـن مـع المـسـجيبـون لـهم وكـيـفيــة إسـقـاط التكـالـيـف الـشـرعـيـة عـنـهـم

مع تحيات
الإمام المعصوم
إمام الزمان99

لمتابعة مواضيع ساحة البرهان

اشترك الان في جروب شبكة النظم العربية واحصل على الفائدة

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق