الرئيسية  +  لوحة التحكم  +  البحث  +  مركز تحميل الملفات +  للاعلان في الموسوعة التسجيل + مواضيع اليوم + المشاركات الجديدة الخروج

 
 

عزيزي العضو لا تتعب نفسك بوضع ردود الشكر على المواضيع لاننا سنقوم بحذف مثل هذه الردود تماما ولذلك يجب عليك وضع رد مناسب ومكمل للموضوع او لا تضع ردا نهائيا ... شكرا لتعاونكم

مساحات إعلانية



العودة   موسوعة الساحات الالكترونية > القسم العام > موسوعة كل العرب > بلاد الخليج العربي

رد
 
أدوات الموضوع
قديم 04 Sep 2003, 07:00 PM   رقم المشاركة : [11]
الليث
مستشار ومشرف الساحات
الصورة الرمزية الليث
 

الليث is on a distinguished road
افتراضي يا حواجبه يا عيونه

المثل
يا حواجبه يا عيونه

يقال هذا المثل بالشخص الذي يمدح انسان بصفات غير موجدة فيه وهو مثل عامي فلسطيني

قصة المثل

يقال انه كان هناك شخصا ثريا وكان هذا الشخص اعور وكان لهذا الشخص مجموعة من الاقارب وعنما توفي هذا الشخص اخذه اقاربه لكي يحمموه "يغسلوا جسمه" قبل الدفن وكانت النساء في الخارج تبكي وتتذكر صفات المرحوم ومن هذه الصفات حسن عيونه وحواجبه فردت عليها احدى الجارات "هيه على المغتسل باين"

كلمات غريبة
اعور : فاقد احدى عينيه
يحمموه : يغسلوا جسمه
هيه: هذا هو
المغتسل: المكان الذي يغسلوا فيه الميت
باين : ظاهر

ودمتم


 
الليث غير متواجد حالياً   رد باقتباس
وصلات دعم الموقع
لتجارة العملات والفوركس شمس الحب استضافة المواقع
قديم 04 Sep 2003, 10:41 PM   رقم المشاركة : [12]
الليث
مستشار ومشرف الساحات
الصورة الرمزية الليث
 

الليث is on a distinguished road
افتراضي وافق شن طبقه

المثل
وافق شن طبقه

معنى المثل
ان الأشخاص المتشابهين في الأشكال او التصرفات يتفقون مع بعضهم البعض

قصة المثل
يحكى أن رجلا كان يسكن في أطراف القرية في كوخ صغير وكانت لديه ابنه اسمها طبقه وكانت شديدة الذكاء وكانت عازفة عن الزواج تنتظر أن يأتيها عريسها على حصانه الأبيض ويكون اكثر منها ذكاء وفي يوم من الأيام توجه الأب إلى السوق لشراء بعض الحاجات وفي الطريق صادف شابا اسمه شن اقترب الشاب من الرجل وقال له "أتسمح لي أن أرافقك في طريقك" قال له الرجل نعم وسار الاثنان معا وفي الطريق جرى الحوار التالي بين الرجل والشاب:

قال الشاب : أتحملني أم أحملك
فكر الرجل "كيف يحملني أو احمله وكل واحد منا بصحته ولا يعاني من المرض " ثم قال لا أحملك ولا تحملني
بعد فترة مرت جنازة
قال الشاب: هل هذا الرجل الموجود في التابوت حي أم ميت
فكر الرجل "كيف يكون ذلك ؟ تابوت متوجه إلى المقبرة يعني أن من في داخل هذا التابوت ميت" ثم قال أسئلتك غريبة يا أيها الشاب ولن أسير معك في درب واحد

ومضى كل في طريقه وبعد أن قضى الرجل حاجته من السوق رجع إلى بيته وسرد الرجل القصة على ابنته وقالت الابنة

عندما سألك الشاب أتحملني أم أحملك كان يقصد هل تحدثني أم أحدثك طول الطريق
عندما سألك عن الميت حي أم ميت كان يقصد إن هذا الميت عمل عملا صالحا يتذكره الناس به بعد وفاته ويصبح بذلك حيا بين الناس أم لم يعمل
وتزوج شن من طبقة
ومن الأمثال التي تشبه هذا المثل في المعنى
الطيور على أشكالها تقع
ودمتم


 
الليث غير متواجد حالياً   رد باقتباس
قديم 07 Sep 2003, 01:52 AM   رقم المشاركة : [13]
طالب العلم
يوسف المشاقبة
الصورة الرمزية طالب العلم
 

طالب العلم is on a distinguished road
إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى طالب العلم
افتراضي المثل 11

المثل : 11
((وَاحِدْ حَامِلْ دَقْنُهْ وَالثَّانِي تَعْبَانْ فِيهَا)) ....
حَامِلْ دَقْنُهْ : يَعْنِي مُطْلِقٌ لِحْيَتَهُ ..
مَعْنَى المَثَل : هُوَ أَنَّ أَحَدَهُمْ أَطْلَقَ لِحْيَتَهُ وَأَخَذَ صَاحِبُهُ يُعَلِّقُ عَلَيْهِ وَلَا يَكَلُّ عَنْ مُضَايَقَتِهِ مِنْ أَجْلِهَا ..
يُطْلَقُ المَثَلُ عَلَى : الَّذِي يَتَدَخَّلُ فِي شُؤونِ غَيْرِهِ الخَاصَّةِ وَالَّتِي لاَ تَعْنِيه ...
أَحَادِيثٌ وَأمْثَالٌ مُشَابِهَةٌ : قَالَ رَسُولُ اللهِ –صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- : "المُسْلِمْ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمونَ مِنْ لِِسَانِهِ وَيَدِهِ " وَقَال –أَيْضاً- : " مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ المَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ" ...
وَفِي المَثَلِ قِيلَ : ((مَنْ تَدَخَّلَ فِيمَا لاَ يَعْنِيهِ لَقِيَ مَا لاَ يُرْضِيه)) ..


 
طالب العلم غير متواجد حالياً   رد باقتباس
قديم 08 Sep 2003, 02:17 AM   رقم المشاركة : [14]
طالب العلم
يوسف المشاقبة
الصورة الرمزية طالب العلم
 

طالب العلم is on a distinguished road
إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى طالب العلم
افتراضي

المَثَل 12
فَكَّرْتْ البَاشَا بَاشَا ، طِلِعْ البَاشَا زَلَمَهْ
التَّرْجَمَةُ الحَرْفِيَّةُ بِالفُصْحَةِ :
فَكَّرْت : كُنْتُ أَعْتَقِدُ ..
البَاشَا : هُوَ لَقَبٌ وَرُتْبَةٌ عَالِيَةٌ كَانَتْ تُطْلَقُ زَمَنَ الأَتْرَاكِ ...
طِلِعْ : ظَهَرَ لِي ، وَفِي المَثَلِ تَعْنِي : اكْتَشَفْتُ ...
زَلَمَهْ : يَعْنِي رَجُلْ ...
يُطْلَقُ هَذَا المَثَلُ عَلَى الَّذِي يَعْتَقِدُ فِي مَنْ هُمْ أَعْلَى مِنُهُ رُتْبَةً أَنَّهُمْ يَخْتَلِفُونَ عَنِ البَشَرِ لاَ يُخْطِؤونَ وَلاَ يَنْبَغِي لَهُمْ الخَطَأُ ...
أَوْ يُطْلَقُ عَلَى مَنْ يُعْطِي مَنْ أَكْبَرَ مِنْهُ رُتْبَةً حَجْماً أَكْبَرَ مِنْ حَجْمِهِمْ ....
أَمَّا عَنْ قِصَّةِ المَثَلِ فَلاَ أَعْرِفُهَا ...
وَلَكِنْ لَعَلَّ الأَخَ الكَرِيمَ اللَّيْث يَعْرِفُ القِصَّةُ إِذَا كُنْتَ أَخِي تَعْرفُ القِصَّةِ أَرْجُو أَنْ تُتْحِفَنَا بِهَا ...
وَسَلاَمِي لِلْجَمِيعِ
أَخُوكُمْ طَالِبُ العِلْمِ
7/9/2003م[/SIZE


 
طالب العلم غير متواجد حالياً   رد باقتباس
قديم 16 Sep 2003, 09:15 AM   رقم المشاركة : [15]
الليث
مستشار ومشرف الساحات
الصورة الرمزية الليث
 

الليث is on a distinguished road
افتراضي كمشة امثال


من الأمثال الشعبية




"خرابيط الطريق !!"



(أمثال شعبية فلسطينية)

مخلص برزق

أبو فراس : دخلك يا بو عدنان اشو آخر الأخبار؟

أبو عدنان : شو بتتوقع يعني.. "اتبدلت غزلانها بقرود".

أبو فراس : مافهمتك ؟

أبو عدنان : يعني بصراحة اعطوهم الثقة وهم ما بستحقوها خاصة هذا اللي "اجا ونام عنا ليلة وساوى حاله من العيلة"!!

أبو فراس : مش هيك الحكي يا بوعدنان والزلمة لسه "ما بنعرف خيره من شره".

أبو عدنان : أي والله لو"حبسوه مع ابليس في كيس بطلع ابليس يستغيس" هذا "زي البرد سبب كل علة".

أبو فراس : لـه يا زلمة "الحيطان الها ودان" "احنا بنمشي الحيط الحيط وبنقول يارب الستيرة".

أبو عدنان : ولليش الخوف؟ أي والله " الساكت عن الحق زي الناطق في الباطل". بعدين اشو اللي بدو يصير؟ "مابصير اكثر من اللي صار" ، والمثل بيقول "النعجة المذبوحة ما يوجعهاش السلخ"..

أبو فراس : يازلمة "مش كل اللي بنعرف بنقال".

أبو عدنان : بصراحة يابو فراس "اللي بعمل حاله نخالة بتنقه الجاج" واللي قاعد بصير ما بينسكت عليه..

أبو فراس : شوف يابوعدنان الحكاية أكبر من صاحبك. هذي يا عمي أمريكا و"حدا بقدر يقول للغول عينك حمرا" ؟

أبوعدنان : واشو يعني أمريكا مادام المسألة بتخص هالأرض .. لأنو يا بوفراس "اللي بفرط بأرضه بفرط بعرضه" مش قالوا "الأرض عرض " ؟

أبو فراس : معلش لكن احنا "مش قدها" و"ليش نعمل حالنا أبو علي".

أبو عدنان : يا حبيبي " التعوير في الوش.. مافيهوش معلش".

أبو فراس : والله اشو بدي اقول "طاسة وضايعة".

أبو عدنان : أبداً الطاسة مش ضايعة و"خيرنا مابصير يروح لغيرنا" وهذا مش خيرنا وبس هذي أرضنا بتضيع ودمنا اللي بيسيل .

أبو فراس : لكن الصحيح احنا لازم نرضى باللي قاعدين برتبوه النا حتى لو ضاع اشي من حقوقنا لأنه "نص العمى ولا العمى كله" وزي ما بقول المثل :"بلا أهون من بلا والكساح أهون من العمى ".

أبو عدنان : البلا هو اللي راح ييجي من خربطة هالطريق اللي بيحكوا عنها..

أبو فراس : ولو، لليش؟ طيب مش بقولوا "عليك بخارطة الطريق ولو دارت وبنت العم ولو بارت"؟

أبو عدنان : "والله هذي آخر سمعة"، هسّ أمريكا صارت بنت عم؟ أي والله إنها ألد عدو و"عدو أبوك وجدك مابودك ولو عبدتو عبادة ربك" اشو اللي بتقولوا يازلمة.

أبو فراس : أنا اللي بعرفه إنو "الإيد اللي ما بتقدر تقطعها بوسها وادعي عليها بالقطع" وهذا اللي احنا بنعمله مش شايف الكل في هالمساجد بدعوا على أمريكا؟

أبو عدنان : لا والله "كشّر عن نابك كل الناس بتهابك" واحنا مابصير نكون حيطة واطية لا لأمريكا ولا لغيرها لأنه"الحيطة الواطية بنطوا عليها الكلاب ".

أبو فراس : أنا قناعتي إنو "ما باليد حيلة" و ""كيف مااجت تيجي" وهذا "قضا وانكتب".

أبو عدنان : شوف يا بوفراس "لاتدير قفاك للدبابير وتقول منايا وتقادير".

أبو فراس : والله يابوعدنان أنا معك لكن بعد اللي صار في العراق شكله "الدور علينا" و"الحبل على الجرار" والمثل بيقول "طيع لاتضيع" و"خليك على مقرودك ليجيك اقرد منه".

أبو عدنان : والله إذا بدك تطاوع الأمريكان راح تنذل وتنهان والمثل برضه بقول " الحق الغراب بدلك على الخراب" و"هذي أمريكا وهذي بلاويها" .

أبو فراس : يا عمي "اللي ما إنت طوله لاتطاوله" و"هذا الحكي ما بجيب خبز" لكن أمريكا يمكن تجيب النا شوية خبز!

أبو عدنان : والله "عشم ابليس في الجنة" ويا "طالب الدبس من ذيل النمس" و"إذا كنت نسيت بأذكرك" وعلى رايهم "إذا كنت نسيت اللي جرى هات الدفاتر تتقرا" وانت نفسك شفت شو عملوا في العراق و"اللي بياكل رغيف الظالم بحارب بسيفه" بتقبل تكون هيك يا بوفراس؟

أبو فراس : أنا ما بقول نتخلى عن حقنا لكن "بالتي هي أحسن".

أبو عدنان: يا بوفراس إحنا اصحاب حق و"الطلب الهين بيضيع الحق البين" و"الحق اللي وراه مطالب مابيموتش".

أبوفراس : بس خلينا نجرب "لعل وعسى"، بعدين "زمان أول تحول" ويمكن انو أمريكا تغير من سياساتها لصالحنا هالمرة.

أبو عدنان : والله يا بوفراس "اللي أصله كلب لازم ينبح" و"وين ما بقعد بنجس" و"اللي فيه طبع ما بغيره" وبصراحة انت باين الخوف قاتلك والخوف زي ما بقولوا "قطاع الركب".

أبو فراس : وانت لارضيت بمدريد ولا بأوسلو وإجا اللي أسخم منهم وهذي خريطة الطريق ومش عاجباك صراحة "انت مابعجبك العجب ولا الصيام في رجب".

أبو عدنان : أنا والله بانصحك لكن الظاهر انو "اللي بينصحك زي اللي بيرصعك".

أبو فراس : على العموم " اللي بيجري على الناس بيجري علينا" والمثل بقول "حط راسك بين هالروس وقول يا قطاع الروس".

أبو عدنان : كل اللي بدي أقوله "داوي جرحك مليح لابيدمي ولا بقيح" واحنا دوانا بها الجهاد المبارك والمقاومة بكل شارع وطريق مش بالجبن والخوف والجري ورا خرابيط الطريق !!

منقوووووول


 
الليث غير متواجد حالياً   رد باقتباس
قديم 25 Sep 2003, 02:30 PM   رقم المشاركة : [16]
العربي
مشرف ساحة كل العرب
الصورة الرمزية العربي
 

العربي is on a distinguished road
افتراضي

والله يا عمي كبار
الاخوين طالب العلم والليث
كبار بما تكتبوه لنا من امثال رائعة لكما التحية والشكر على الجهد الرائع


 
العربي غير متواجد حالياً   رد باقتباس
قديم 02 Oct 2003, 09:05 PM   رقم المشاركة : [17]
الليث
مستشار ومشرف الساحات
الصورة الرمزية الليث
 

الليث is on a distinguished road
افتراضي المرأة في الأمثال الشعبية المغربية

المرأة في الأمثال الشعبية المغربية
إعداد محمد أعماري
لابد لأي ثقافة أن تتناول الإنسان وتنسج حوله تصورات ومفاهيم تنبع من قيم المجتمع وتوجهاته العامة.
ولابد لكل ثقافة تتناول الإنسان أن تعرج على المرأة باعتبارها إنسانا، أوقل نصف الإنسان أو جزءا لا يتجزأ من الإنسان. وثقافتنا الشعبية المغربية لها نظرتها إلى المرأة ودورها في الحياة ومكانتها في المجتمع. وتترجم الأمثال الشعبية هذا التصور الذي تتبناه الذاكرة الشعبية المغربية حول إماء الله، إلا أنه من المؤسف أن يلاحظ نوع من الحيف والظلم الواضح تعبر عنه ثقافتنا الشعبية تجاه المرأة من خلال أمثالها الشعبية، هذه الأمثال التي لم تنصف جلها المرأة ولم تضعها في موضعها الحقيقي وبخستها مكانتها وقيمتها التي كرمها الله تعالى بها، فمضت أمثالنا الشعبية تجرم المرأة وتنقص من قيمتها وتربط بينها وبين الشر والرذائل والمكر والخداع، وما إلى ذلك من أنواع الدهاء والخبث، وإذا كان هذا محتمل الحضور في النساء ـ وحتى في الرجال ـ فإن الأمثال الشعبية المغربية بالغت في تشخيصه وتعميمه ونسج قواعد وقوانين اجتماعية بناء على هذا التصور المنحرف، كل هذه الملاحظات بالتأكيد لا تلغي وجود أمثال أنصفت المرأة ورفعت من قدرها واحترمت فيها إنسانيتها وكينونتها وأمومتها، وكرمتها تكريما يليق بها.
المرأة والشر
الكثير من الأمثال الشعبية المغربية تقرن المرأة بالشر وتلصقه بها، بل ومنها ما يساوي بينها وبينه، ويبقى أشهر مثل يسري بين الناس وتتناقله الألسن والأجيال هو المثل القائل: "سوق النسا سوق مطيار" وهو مشتق من الأبيات التي قال فيها عبد الرحمن المجدوب
سوق النساء سوق مطيار
يا الداخل رد بالك
يوريوك من الربح قنطار ويديو ليك راس مالك
وهما بيتان يحملان ما يحملان من حُكم على النساء بالخبث والدهاء والغدر، ويضاف إليه المثل الذي يلصق الشر بالنساء ويقرنهن به حيث يقول: «شر النسا هم وهمهوم ما يتنسا» أما مثل ثالث فيحذر من غدر النساء وانتقامهن: «إلى حلفو فيك النسا بات فايق، وإلى حلفو فيك الرجال بات ناعس»
ـ التنقيص من قيمة المرأة
تذهب بعض الأمثال الشعبية المغربية إلى حد احتقار المرأة والتنقيص من قدرها، بل لقد طردت ثقافتنا الشعبية المرأة من رحمة الله في المثل القائل: «النسا نساهوم الله من رحمتو» وجعلت المرأة مخلوقا ناقص القيمة من خلال المثل القائل: «النسا ضلعة عوجة» وهذا المثل رغم استناده على حديث مأثور عن رسول الله ص فإنه وظفه في غير محله وجعله مطية لإذلال المرأة واحتقارها، كما اتخذ مثل أخر آية المواريث ذريعة لظلم المرأة وتكميم فيها، يقول المثل: «ثلثاين واخا يكونو بمياتين» كل هذا إضافة إلى المثل القائل: «إلى حبوك لا تشقا إلى كرهوك لا تكثر الشقا»، وهو مثل لا يعير اهتماما للمرأة وأحاسيسها، فسيان أن تحب المرأة أو تكره ومشاعرها لا تستحق أية التفاتة أو تقدير، ناهيك عن المثل المشهور الذي يتداوله الكل: «شاورها ولا تدير بريها» وفيه دعوة إلى «شورى» عرجاء، وتشويه لمبدأ من المبادئ التي قام عليها العدل في الإسلام.
ـ المرأة والاضطهاد
لقيت المرأة من ثقافتنا الشعبية اضطهادا كبيرا وتحريضا للرجل على إهانتها، وهذا طبعا يعكس النظرة المتخلفة التي مازالت تتحكم في مجتمعنا وتحدد تصوره للمرأة، فهذا مثل ينادي صراحة بتجهيل المرأة وحبسها عن العلم، بل وسجنها في الطابق السفلي من البيت: «بنتك لا تسكنها غروف لا تعلمها حروف»، ويعضده مثل يساوي بين «الصداع» الذي تحدثه آلام الأضراس، وبين مشاكل الرجل مع المرأة، فيرى بالتالي أن الطلاق هو الحل الأمثل، قياسا على قلع الأضراس كحل جذري للآلام التي تسببها:
"دوا الضرسة والمرا الكلاب والبرا"، والطامة الكبرى مثل يدعو بصراحة إلى القمع والضرب، بل ويعتبره شرطا من شروط تربية المرأة وفرض هيمنة الرجل عليها:
"المرا إلى ما تسوطات من الأحد للأحد، ت?ول ما كاين حد."
ـ أمثال أنصفت المرأة
مما يثلج الصدر أن الأمثال الشعبية المغربية فيها ما ينصف النساء ويعترف لهن بفضلهن على المجتمع، ونذكر على سبيل المثال قول المثل: "اللي ما عندو بنات ما عرفو حد فوقاش مات"، والمثل القائل: «اللي ما عندها بناتها تدفن راسها فحياتها"، وهما مثلان يرفعان من قيمة المرأة ويمجدان فيها ينبوع الحنان والعطف والرحمة».



منقووووووووووول


 
الليث غير متواجد حالياً   رد باقتباس
قديم 23 Oct 2003, 07:01 AM   رقم المشاركة : [18]
الليث
مستشار ومشرف الساحات
الصورة الرمزية الليث
 

الليث is on a distinguished road
افتراضي الي ما اله حظ لا يتعب ولا يشقى

الي ما اله حظ لا يتعب ولا يشقى

قصة المثل

كان يا ما كان في قديم الزمان لما كان

كان هناك رجل واسع الثراء وكان لهذا الرجل من الأولاد اثنان وكان أحدهم غنيا مثل والده وكان الآخر معدما لا يملك من فتات الحياة شيء ، وعندما كان يتعلل علية القوم في مجلس الأب كانوا يسألوه عن حال الولد الفقير و لماذا لا يساعده والده على تدبير شؤون حياته بإعطائه من بعض ما رزقه الله فكان يرد عليهم الأب – المنحوس منحوس – والي ماله حظ لا يتعب ولا يشقى فقالوا له جرب أن تعطيه فقال لهم سوف أعطيه بعض المال حيث أني سوف أضع في طريقه الذي يذهب فيه إلى المسجد لصلاة الفجر صرة من النقود فإذا وجدها تكون من نصيبه وعند صلاة الفجر فعلا ذهب الرجل الغني ووضع صرة النقود وعندما أراد الابن الفقير الذهاب إلى المسجد طرق باب جاره لكي يصطحبه معه إلى المسجد ومشى الاثنان معا إلى المسجد وفق الطريق المعتاد وفي الطريق قال الفقير إلى صاحبه هل تعلم أنني احفظ طريق المسجد عن ظهر قلب و أستطيع الوصول أليه وأنا مغمض العينين فرد عليه صاحبه لا تستطيع ذلك فقال له الفقير ليكن ذلك ومشى إلى الجامع وهو مغمض العينين و أثناء الطريق وجد الرجل الآخر المال في الطريق فأخذه وراحت على صاحبنا ومن هنا ينطبق عليه المثل العامي ألي ماله حظ لا يتعب ولا يشقى ودمتم


 
الليث غير متواجد حالياً   رد باقتباس
قديم 01 Jan 2004, 11:25 PM   رقم المشاركة : [19]
طالب العلم
يوسف المشاقبة
الصورة الرمزية طالب العلم
 

طالب العلم is on a distinguished road
إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى طالب العلم
افتراضي

و هنا اقدم لكم بعض الامثال العربيه القديمة و شرحها و فيما تقال..

اللي ما يعرف الصقر يشويه

يقال هذا المثل للشخص الذي يفعل شيئاً لا يعرفه أو للشخص الذي يقوم بفعل شيء غريب في حرفة أو عمل لا يدري عنه شيئاً.
--------------------------------------------------------------------------------

الفرس من خيالها ، والحرمة من ريّالها.

يقال هذا المثل للرجل الذي ترك الحبل على الغارب لزوجته تفعل ما تشاء ، أو للمرأة المتسلطة المتعجرفة التي يكون زوجها طيباً ووديعاً لا يوقفها عند حدها وهو يشابه المثل الإنجليزي القائل : الأزواج الأكثر هدوءاً يصنعون زوجات أكثر جلبة.
--------------------------------------------------------------------------------

سيل ما يبلك ، ما يهمــك

أي أن المطر الذي ينزل على بلد ناس آخرين لا تستفيد أنت منه شيئاً والمقصود منه أن المواضيع والمشاكل التي يعاني منها غيرك لا تعني لا شيئاً ولذلك اهتم بشؤونك فقط ولا تتدخل في شؤون غيرك.
--------------------------------------------------------------------------------

الحي يحييك ، والميت يزيدك غبن

معنى هذا المثل أن الشخص الفطين الذكي يريحك ويزيل همك وكأنه يعيد الحياة لك أما الشخص الكسول الأحمق فيزيدك تعباً وهماً..
--------------------------------------------------------------------------------

القطو العود ما يتربى

معنى هذا المثل أن الشخص الكبير الفاسد الذي بلغ سن الرشد من الصعب أن يعاد تربيته وتعليمه من جديد ..
--------------------------------------------------------------------------------

الشيفه شيفه ، والمعاني ضعيفه

يقال هذا المثل عندما ترى شخص ذو هيئة ومظهر فتراه فتعجب به وبشكله فتأخذ عنه بعد ذلك انطباعاً جيداً بينما هو سيء الأخلاق ..
--------------------------------------------------------------------------------

لو كان فيه خير .. ما رماه الطير

يقال هذا المثل للذي يريد أن يأخذ شيئاً قد تركه أحد قبله فالشيء المتروك لا خير فيه ولذلك استغنى عنه صاحبه ..
--------------------------------------------------------------------------------

اللي في القدر تطلعه الملاس

معناه أن الأخبار التي لم تظهر سوف تخرجها الأيام آجلاً أم عاجلاً وهذا يذكرنا ببيت الشعر القائل :
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً .. وتأتيك بالأخبار ما لم تزودِ

والقدر (هي قدر الطعام) و الملاس (هي المعلقة الكبيرة أو المغرفة) ..


--------------------------------------------------------------------------------

حلاة الثوب رقعته منه وفيه

معنى هذا المثل أن الأفضل للإنسان أن يجتمع مع من هو من أصله سواء كان ذلك في زواج أو عمل أو غيره
--------------------------------------------------------------------------------

الطول طول نخلة ، والعقل عقل اصخلة

هذا مثل توبيخي يقال للشخص الطويل الأحمق فهو طويل كالنخله وعقله كعقل الشاة !!
وهذا المثل يشابه المثل العربي المشهور (كل طويل هبيل ، وكل قصير نقير)
--------------------------------------------------------------------------------

من طلع من داره قل مقداره

نعم أفضل مكان للإنسان هو بيته ومن يخرج من بيته لا يجد الراحة ولا يلقى إلا التعب والمهانة والشقاء وهذا يذكرنا بالمثل الإنجليزي القائل :
East or West .. Home is the Best
--------------------------------------------------------------------------------

اللي ما يعرفك ما يثمنك

فعلاً الشخص الذي لم يعاشرك ولم يجرب طباعك لا يعطيك حقك ولا يقدر مكانتك
--------------------------------------------------------------------------------

سم الرياييل باسميها عن تاكلك باثاميها

نعم .. يجب عليك أن تخاطب الرجال بأسمائها حتى لا تسمع منهم ما يغضبك !!
--------------------------------------------------------------------------------

لو كل من يا ونجر ما تم في الوادي شجر

لو كل من أتى بفأسه وذهب ليحتطب لما بقي في الغابة شجرة واحدة ولذلك لكل مهنة إنسان يمتهنها ولكل حرفة شخص يؤديها على أكمل وجه !!
--------------------------------------------------------------------------------

البعد بعد القلوب موب بعد الدروب

يقال هذا المثل للشخص الذي لا يسأل عن أحبابه ولا يهتم بهم بسبب بعد المسافة وتقطع الدروب ولذلك فإن البعد الحقيقي هو البعد عن القلب وعن البال وليس البعد عن الأرض أو المكان !!
--------------------------------------------------------------------------------

من طول الغيبات ياب الغنايم

يقال هذا المثل للشخص الآتي من غيبه طويله ولذلك يسأله الناس عن الغنائم والأخبار
--------------------------------------------------------------------------------

عندك تاكل قال لأ ، عندك تغرم قال هيه

يقال هذا المثل للشخص الذي لا يملك شيئاً ومع ذلك يبحث عن شيء يضيع فيه ماله
--------------------------------------------------------------------------------

تموت الديايه وعينها على السبوس

وهذا المثل يدل على الطمع والمقصود به طمع الإنسان الذي اقترب من الموت ومع ذلك مازال يركض وراء الدنيا ومتاعها ..
--------------------------------------------------------------------------------

الفضول قتل العيوز

هذا المثل يدعو إلى الابتعاد عن صفة الفضول وللمثل قصة ربما نتطرق لذكرها فيما بعد..
--------------------------------------------------------------------------------

ردت حليمة لعادتها القديمة

يقال هذا المثل للشخص الذي ترك عادة ثم عاد إليها من جديد..
--------------------------------------------------------------------------------

إذا ما طاعك الزمان طيعه

هذا المثل يدعو الإنسان للتكيف مع الزمان ومستجداته والسير مع تطوراته وأحداثه ..
--------------------------------------------------------------------------------

عدوك موب من قال فيك ، عدوك من بلغك

يقال هذا المثل للتنفير من الوشاية والسير بين الناس بالقيل والقال ويدعو الإنسان لعدم الاستماع إلى أولئك الذين يسيرون بالهمز واللمز والوشاية وإظهارهم بأنهم هم الأعداء..
--------------------------------------------------------------------------------

اللي يبينا عيّت النفس تبغيه ، واللي نباه عيّا البخت لا يجيبه

نعم هكذا هي الدنيا .. فالمحبوب الذي نريده ونطلبه تحول بيننا وبينه الظروف وأحداث الليالي أما الإنسان الذي يحبنا ويريدنا فالنفس لا تريده ولا تتقبله ..
--------------------------------------------------------------------------------

للبحر له ناس لفيحه .. يعرفون التوح من اليره
موب كل من تاح سريحه .. قال هذا خيط وبيّره

يدل هذا المثل (الشعري) أن لكل مهنة محترفوها ولكل صنعة خبراء بها فليس كل إنسان يستطيع الذهاب إلى البحر ليصطاد السمك وليس كل من أتى بصنارته ورماها أصبح صياداً..


--------------------------------------------------------------------------------

الضرب في الميت حرام
يدل على أنه لا فائدة ترجى من الضرب والإهانة في الشخص الذي لا يحس ولا يتألم فهو أشبه بالميت ولذلك يكون الضرب والكلام فيه بلا فائدة !!
--------------------------------------------------------------------------------

بو طبيع ما ايوز عن طبعه

يدل على أن الإنسان الذي تملكته صفة أو طبيعة واعتاد عليها لا يستطيع الاستغناء عنها أبداً أبداً !!
--------------------------------------------------------------------------------

نوم الظالم عباده

يقال هذا المثل للشخص الظالم المستبد لأن في نومه راحه وسعادة لغيره ولأنه بابتعاده ونومه يكف بلاه وشره عن الناس ولذلك يكون نومه كالعبادة التي يجني منها هو وغيره الخير الكبير..
--------------------------------------------------------------------------------

يموت الزمار وايده تلعب

يدل على أن الإنسان الذي اعتاد على شيء في حياته لا يستطيع الاستغناء عنه أبداً أبداً حتى ولو بلغ منه المشيب مبلغاً ولذلك هو أشبه بالزمار (عازف المزمار) الذي سيظل يعزف عليه حتى يموت والمزمار بين أصابعه !!
--------------------------------------------------------------------------------

اللي يبا الصلاة ما تفوته

نعم الذي يبحث عن الخير سيجده مهما كانت الظروف ومهما حالت الأسباب فهو أشبه بالإنسان الذي يريد الصلاة ولذلك سيفعل أي شيء حتى يقضيها في وقتها ولا يفوتها فهو إن وجد ماءاً توضأ وإن لم يجد ماءاً تيمم ، وإن وجد مسجداً صلى ، وإن لم يجد مسجداً صلى على الأرض التي جعلت طهوراً ومسجداً !!
--------------------------------------------------------------------------------

أنا واخويه على ابن عمي ، وأنا وابن عمي على الغريب

وهذا مثل عربي في كثير من البلدان العربية يدل على أن الأقربون أولى بالمساعدة والمعونة من غيرهم فالأخ أولى من ابن العم بالمساعدة والنصرة وكذلك ابن العم أولى من الغريب !!
--------------------------------------------------------------------------------

العلم في الصغر مثل نقش في الحجر ، والعلم في الكبر مثل نقش في المدر

وهذا مثل يحث على طلب العلم في الصغر ويشبه العلم في الصغر بالنحت في الصخر ولذلك يبقى ولا يختفي أما العلم في الكبر فهو أشبه بالكتابة على المدر وهو صفح الماء (المكان الذي تدور فيه المياه)..
--------------------------------------------------------------------------------

حاسدين الفقير على موتة اليمعه

هذا مثل ينفر من الحسد وخاصة حسد الفقراء الذين لا يملكون شيئاً من متاع الدنيا ولذلك يحسدهم الناس حتى على الموت في يوم الجمعة اعتقاداً بعظم الأجر لمن يموت في هذا اليوم المبارك عند المسلمين..
--------------------------------------------------------------------------------

أذنك من وين يا جحا ؟

يقال هذا المثل للشخص الذي يريد أن يسلك طريقاً بعيداً بالرغم من وجود طريق أسهل يوصل إلى نفس الهدف فهو أشبه بجحا الذي سأل عن أذنه فأشار بيده اليمين من فوق رأسه على أذنه اليسار البعيدة متخطياً الأذن اليمين القريبة ..
--------------------------------------------------------------------------------

شاور حرمتك واعصاها

يدعو هذا المثل الرجال إلى أخذ رأي النساء حتى ولو لم يكونوا مقتنعين بآرائهن ولذلك يكفي أن يطلب الرجل المشورة من زوجته وبعدها يتخذ ما يراه مناسباً !!
وفي هذا المثل دعوة إلى عدم الأخذ برأي النساء لأنهن لا يشرن بمشورة حسنة أبداً ولكن مشورتهن ذات فائدة كبيرة لأن الرجل بسؤالهن يعرف الشــر فيجتنبه (مزحة ثقيلة) ..
--------------------------------------------------------------------------------

لا تصيح على بوك لي مات ، وصيح على عصر الجمعة لي فات

في هذا المثل دعوة إلى الاهتمام بصلاة العصر حتى ولو كانت في يوم الجمعة (الأكثر أجراً إن شاء الله) فمن خلال هذه المقولة يدعو الصاحب صاحبه إلى التحسر على فوات صلاة العصر أكثر من التحسر على فقدان أعز الناس عليه (والده) وهذا لعظم أجر صلاة العصر وأمر الله سبحانه وتعالى لنا بالمحافظة عليها حيث قال تعالى : (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين) صدق الله العظيم..


تحياتي..


 
طالب العلم غير متواجد حالياً   رد باقتباس
قديم 17 Feb 2004, 10:14 PM   رقم المشاركة : [20]
الفاطمي
مدير عام المنتدى
الصورة الرمزية الفاطمي
 

الفاطمي is a glorious beacon of lightالفاطمي is a glorious beacon of lightالفاطمي is a glorious beacon of lightالفاطمي is a glorious beacon of lightالفاطمي is a glorious beacon of lightالفاطمي is a glorious beacon of light
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى الفاطمي إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى الفاطمي
افتراضي إياك وأن تضيع ارضك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتقد أن الأمثال الشعبية التي تتحدث عن عدم التفريط في الأرض
كثيرة أين هي دعونا نتعرف على ما لا نعرفه .ومن الأمثال ما يلي:
1) إلي مضيع ذهب بسوق الذهب يلقاه...وإلي مضيع حبيب يمكن سنة
وينساه ...بس المضيع وطن وين الوطن يلقاه.
2) الأرض كالعرض .


 
الفاطمي متواجد حالياً   رد باقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع كتابة مواضيع جديدة
لا تستطيع كتابة ردود جديدة
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة
الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 06:55 AM.

Powered by vBulletin V3.6.9. Copyright ©2000 - 2008

دعم واستضافة شبكة النظم العربية