المغار(218)

بالفتح، بمعنى الكهف، وجمعها مغاور ومغارات، تقع قرية المغار في الجنوب الغربي من الرملة وعلى مسيرة ميلين للشمال من قطرة، كما تبعد 20 كم عن قرية بيت دجن. مساحتها 31 دونماً. وترتفع 236 قدماً عن سطح البحر.

تقوم المغار على تلة عرفت قديماً باسم «جبل بعلة». وفي صدر الاسلام كانت منزلاً من منازل «لخم» القبيلة العربية القحطانية. وذكرها صاحب معجم البلدان (5 ـ 160) بأنها قرية من أعمال الرملة ونسب اليها الفقيه والمحدث «أبا الحسن محمد بن الفرج المغاري» من رجال القرن الثاني للهجرة.

لقرية المغار أراض مساحتها 15390 دونماً. منها 387 للطرق والوديان و2659 دونماً من أملاك اليهود. غرس البرتقال في 1966 دونماً منها 194 لليهود. كما غرس الزيتون في 22 دونماً. تجاور أراضي المغار، اراضي قرى شحمة والمجيزن وقطرة وبشيت ويبنا وعاقر والقلاع اليهودية المجاورة.

كان في المغار في عام 1922م (966) نفراً بلغوا 1211 في عام 1931 ـ منهم 615 ن. و596 ذ. مسلمون ولهم 255 بيتاً. وفي عام 1945 ارتفعوا إلى 1740 عربيا مسلماً.

وفي المغار مدرسة ابتدائية كاملة ضمت 190 طالبا، يقوم بتعليمهم سبعة معلمين. تدفع القرية رواتب أربعة منهم. وللمدرسة مكتبة ضمت 30 كتاب. ولها أراض مساحتها 22 دونماً اقيمت عليها بناية المدرسة الحديثة التي كلفت أهل القرية حوالي 5000 جنيه. دمّر اليهود هذه البناية في شهر آذار من 1948 تدميراً كاملاً بينما كانت البلاد لا تزال تحت الحكم البريطاني الغدار.

وتحتوي «المغار» على: «تل أنقاض وشقف فخار وآبار ومدافن منقورة في الصخر».(219)

و«المغار» اليوم قرية خربة هدمها اليهود بعد أن قتلوا وشتتوا أهلها.

قَطُرَة

المرة من قطر. جمعها قطرات. تقع قرية قطرة في الشرق من «بشيت» وفي نحو منتصف المسافة بينها وبين قرية «شحمة» ترتفع قطرة 50 متراً عن سطح البحر وتبعد عن يافا بنحو 31 كم. مساحتها 26 دونماً. وتعرف أيضاً باسم «قطرة اسلام» تمييزاً لها عن «قطرة يهود» القلعة المجاورة.

أقيمت قرية «قطرة» هذه على بقة قرية بعلة(220) بمعنى سيدة الكنعانية. وبعضهم ذهب إلى أن «جُدَ يْرُوت وجَد يِرُون»، بمعنى حظائر الغنم، الكنعانية كانت بنيت على موقع «قطرة الحالي».

وفي العهد الروماني دعيت باسم «سدرون ـ Cedron» من أَمال مقاطعة «اسدود ـ Azotus».

ينسب إلى قطرة القارئ «محمد بن عبدالحكيم بن يزيد بن أبو العباس القطري الرملي»(221). تتلمذ على «آدام بن أبي إياس» المتوفى في عسقلان عام 220 هـ.

لقرية قطرة أراض مساحتها 7853 دونماً. منها 214 للطرق والوديان و2509 دونمات من أملاك اليهود. غرست الحمضيات في 795 دونماً منها 404 من غرس اليهود. وهناك 30 دونماً مغروسة بالزيتون. وتجاور أراضي قطرة، اراضي قرى شحمة والمغار والمخيزن والمسمية الكبيرة وقطرة يهود.

كان في قطرة في عام 1922م (640) نسمة. وفي عام 1931 م بلغوا 822 ـ منهم 410 ذ. و421 ن ـ مسلمون ولهم 175 بيتاً. وفي عام 1945 ارتفعوا إلى 1210 أنفس من العرب.

تأسست مدرسة قطرة في عام 1923. طلابها 131. بينهم 8 طالبات. يعلمهم ثلاثة معلمين تدفع القرية عمالة اثنين منهم. وللمدرسة مكتبة فيها 317 كتاباً. وفي قطرة 305 رجال يلمون بالقراءة والكتابة.

وللشمال الغربي من قطرة تقع بقعة أثرية تعرف باسم «النبي عرفات». تحتوي على: «أساسات من الدبش وصهاريج وبئر وشقف فخار».(222) وتعرف أيضاً باسم «خربة غياضة».

وأما قطرة نفسها فانها تحتوي على: «تل أنقاض (الصخرة) وأساسات من الدبش وآثار أرضيات مرصوفة بالفسيفساء»(223). وفي اراضي قطرة تل يعرف باسم تل الفول وهو عبارة عن تل أنقاض.

و«قطرة» ايضاً قرية من أعمال «معرة النعمان» في سورية.

بَشِّيت

بالفتح ثم الكسر مع التشديد وياء ساكتة وتاء. ارجع ان كلمة «بشيت» تتألف من شقين: بيت وشيت(224). و«شيث» في الآرامية القديمة تعني قبر وكثيب، التين المتأخر، والأسّ وستة(225). وفي قاموس الكتاب المقدس (1 ـ 531) انها اسم سامي معناه «معيّن» و«بديل» و«تعويض». وفي الطبري (1 ـ 152) ان معنى شيث (هبة الله).

وينسب إلى بشيث هذه العلماء والفقهاء:

(1) ابو القاسم خَلَف بن هبة الله بن قاسم بن سماح بن عمرو البشيتي المتوفي بمكة سنة 463 هـ.(226)

(2) أبو علي الحسن بن خلف المار ذكره.(227)

(3) جمال الدين عبدالله بن أحمد بن عبدالعزيز بن موسى بن أبي بكر البشيتي، ولد سنة 762 هـ. برع في الفقه والعربية وله مؤلفات، توفي بالاسكندرية عام 820 هـ.(228)

***

تقع قرية «بشيت» في الجنوب الغربي من الرملة، وعلى مسيرة ميل واحد للغرب من قطره وللجنوب من المغار. ترتفع 60 متراً عن سطح البحر ومساحتها 5 دونماً.

لقرية بشيت أراض مساحتها 18553 دونماً وجميعها ملك للعرب. وقد خصصت 15 دونماً للطرق والوديان. غرست الحمضيات في 66 دونماً والزيتون في 67. تجاور أراضي بشيت، اراضي قرى يبنا والمغار وقطرة يهود والمسمية الكبيرة وباصورة وعرب صقرير.

كان في بشيت في عام 1922م (936) نفراً، بلغوا في عام 1931 (1125) ـ منهم 556 ذ. و569 ن ـ مسلمون ولهم 333 بيتاً. وفي عام 1945 ارتفعوا إلى 1620 عربياً.

تأسست مدرسة هذه القرية في سنة 1921م. بمعلم واحد ثم أخذت تتقدم حتى بلغ عدد طلابها 148 طالباً يعلمهم ثلاثة معلمين. تدفع القرية عمالة اثنين منهم. وللمدرسة مكتبة تضم 104 كتب. وفي بشيت 200 رجل يلمون بالقراءة والكتابة.

تحتوي بشيت على: «آثار انقاض وبقايا بناء فيه محراب».(229)

دمر الأعداء هذه القرية العربية العريقة وأخرجوا أهلها منها. وفي عام 1954 م أقاموا على أراضيها قلعتهم (شدما ـ Shedema). بلغ عدد سكانها في عام 1961 م (140 يهودياً).

قرى قديمة مجهولة

ان اسماء قرى وضياع وبقاع الديار اليافية التي اطلعنا عليها في مختلف المصادر العربية القديمة ذكرنا مواقعها الحالية في مواضعها. ولكننا لم نتمكن من معرفة المواقع الآتية:

(1) دَبيل: قال صاحب معجم البلدان انها قرية من قرى الرملة. ونسب اليها «ابو القاسم شعيب بن محمد بن أحمد بن شُعَيْب بن بزيع ابن سنان، ويقال له ابن سوّار العيدي البزاز الدبيلي الفقيه المعروب بأبن أبي قطران ـ من علماء القرن الرابع الهجري ـ. ونسب اليها صاحب الأنساب 5 ـ 314 و315 ايضاً ابو عبدالله محمد بن عبدالله الدَّبيلي، كان من مجودي القراءة وكان يقول: أنا أبو عبدالله الدبيلي مقرئ أهل الشام بالرملة». كان في حدود الثلاثمائة.(230)

وفي معجم ما استعجم 2 ـ 543: «دبيل مدينة من مدن الشام، معروفة».

(2) دير بوليس: في معجم البلدان «بنواحي الرملة، نزله الفضل بن اسماعيل بن صالح بن علي بن عبدالله بن علي بن العباس». لعل موقعه «خربة النبي بولس» في جوار قرية بيت نتيف من أعمال الخليل.

وذكر هذا الدير في معجم ما استعجم (2 ـ 671) بأنه بناحية الرملة.

(3) كفر توثا: ذكرها ياقوت بأنها من قرى فلسطين. لعلها «خربة كفر توت».

(4) وأما «بيت هامين» التي ذكرها ياقوت بأنها من قرى الرملة فوهم والحقيقة ان موقعها يقع في أراضي قرية بيت عَفّا من أعمال غزة وقد مر ذكرها في ص 240 من ج1 ق 2. ومما ذكره عنها ياقوت في معجم البلدان قوله: «مات بها أبو عمير عيسى بن محمد بن اسحاق ويقال ابن محمد بن عيسى الرملي. يعرف بابن النحاس. كان من الصلحاء الأخيار. روى عنه البخاري. مات سنة 256 هـ في بيت مامين وحمل إلى الرملة ودفن بها».

(5) الرَّمادة: ذكرها ياقوت بقوله: «رمادة فلسطين(231): هي رمادة الرملة، ينسب اليها عبدالله بن رُماحِس القيسي الرمادي. روى عنه ابو القاسم الطبراني». وذكرها صاحب معجم ما استعجم 2 ـ 672: (الرّمادة: بفتح أوله، وبالدال المهملة أيضاً، مدينة بالشام: افتتحها ابو عبيدة هي واليرموك والجابية وسرغ».

اقول: لعلها «الرمادي» من أعمال منطقة القطيفة في محافظة دمشق في الجمهورية العربية السورية ووهم ياقوت وقال انها من اعمال فلسطين. والله أعلم.

(6) كفر سلام: ذكرها المقدسي (ص 177)، في القرن الرابع الهجري بقوله: «من قرى قيسارية، كبيرة أهلة، بها جامع على الجادة».

وفي القرن الخامس قال ناصر خسرو: انه بلغ مدينة شمس «كفرسابا» أو كفر سلاّم على بعد ثلاثة فراسخ من الرملة.

وأما صاحب معجم البلدان، في القرن السابع، فقد حسبها «قرية بينها وبين قيسارية أربعة فراسخ. بينها وبين نابلس من نواحي فلسطين».

وذهب بعضهم إلى ان كفر سلاّم هي «رأس العين» الحالية. لم نعثر على اسم «كفر سلاّم» في الخرائط. إلاّ انه يتضح مما قاله ناصر خسرو وياقوت انها أقرب إلى الرملة منها إلى قيسارية بفرسخ واحد.

أميل إلى قبول ما قاله ناصرو خسرو، الذي زار هذه المدينة، من أن كفر سابا هي نفس كفر سلاّم.

وكفر سابا قرية عربية في ظاهر قلقيلية مرّ ذكرها في جزء سابق.

الديار التي أقامها المغتصبون في الديار اليافية

تمهيد:

كان اليهود المقيمون في روسيا، يلقون في القرن الماضي، أنواعاً من العذاب والهوان لاشتراكهم في المؤامرات التي تدبر ضد القياصرة، فتعرضوا لكثير من حوادث الطرد والتعذيب وكانت مذبحة (اوديسا) في سنة 1871 م أولى مذابحهم في روسيا.

ولما اغتيل القيصر اسكندر الثاني في آذار من عام 1881م. كان من بين الذين تآمروا على قتله جماعة من اليهود. ولما اتخذت حكومة الامبراطور اسكندر الثالث 1881 ـ 1894م أشد التدابير ضدهم واخذت تبطش بهم، واستمرت حوادث الطرد والتعذيب تنشر بين اليهود في روسيا وبولندا وأوروبا الشرقية لسنين طويلة، مما اضطر الكثير منهم إلى الهجرة إلى فلسطين وغيرها. قَبِلَ العربُ مجيء هؤلاء اليهود ـ وكان ذلك في العهد العثماني ـ إلى بلادهم كلاجئين أو مضطهدين، ولما وضحت لهم، في العهد البريطاني الظالم الغدار، تصميم الصهيونيين على بناء دولة يهودية قام العرب بمقاومتهم الاسطورية في سبيل الحفاظ على وطنهم.

أولاً:

المستعمرات (القلاع) التي انشئت في العهد العثماني(232):

(1) مكفه اسرائيل: Mikveh Israel، بمعنى «ينبوع اسرائيل»، كما يمكن ان تترجم إلى «أمل اسرائيل». وهي مدرسة زراعية أسسها الاتحاد الاسرائيلي العمالي ـ Allianc(233)Israelite Universelle في الشهر الرابع من عام 1870م. والغرض من تأسيسها بث الروح الزراعية في اليهود الذين كانوا يقيمون في ذلك الوقت في بعض المدن الفلسطينية.

تقع هذه المدرسة، على نحو ميلين للشرق من يافا، على الطريق المؤدية إلى القدس. اقيمت على أرض ـ من اراضي قرية يازور ـ مساحتها 2600 دونم، كانت منحتها اياها الحكومة العثمانية، مشترطة عليها تعليم بعض أبناء البلاد بالمجان. ضمت المدرسة في بادئ أمرها اربعين طالباً كان معظمهم من القدس. وفي السنين الاولى من الاحتلال البريطاني كان بها 150 طالباً. وفي عام 1946 بلغ عدد طلابها 45 طالباً. ثم ارتفع هذا العدد فبلغ في عام 1962 ـ 1963 (67) طالباً وطالبة، 70% منهم من الطلاب(234). والطلاب داخليون. يكلف الواحد منهم نحو 400 ليرة اسرائيلية ومدة الدراسة فيها أربع سنوات. فيها محطة للأبحاث الزراعية وحديقة للبنات.

كانت لغة التعليم في خلال الخمسين الاولى من حياتها، الفرنسية، ولكنها تحولت بعد الحرب العالمية الأولى إلى العبرية.

وتعرف هذه المدرسة باسم «مدرسة نيتر الزراعية» نسبة إلى مؤسسها ومديرها «يعقوب ـ كارل نيتر، Jacob Carl Netter» وهو يهودي من الألزاس. ولد عام 1826م. ولما توفي في عام 1882 م دفن في أرض المدرسة. وقد خلد بنو قومه ذكراه في مستعمرة «كفار نيتر ـ Kefar Netter» التي أقاموها في أراضي «غابة كفر صور» من أعمال طول كرم في عام 1939م.

وبهذه المناسبة نذكر ان عدد المدارس الزراعية اليهودية في القسم من الوطن الغالي بلغ في عام 1962 ـ 1963م (44) مدرسة تضم 7441 طالباً وطالبة بينهم 4546 طالبة. وللعرب مدرستان بهما «71» طالباً.(235)

وتعتبر بقعة هذه المدرسة اول بقعة يهودية اقيمت على الريف الفلسطيني، وأما أول ارض امتلكها اليهود في المدن الفلسطينية فهي القطعة التي اقيم عليها «حي مونتيفيوري» في بيت المقدس، عام 1854م بموجب أمر من السلطان عبدالحميد الثاني. ونسب الحي إلى مشتري بقعته «موسى مونتيفيوري ـ 1784 ـ 1885م» الثري اليهودي البريطاني.

(2) بيتحْ تِقْوا ـ Petah Tikva: اقيمت على البقعة المعروفة باسم بُلْبُس الذي حرف إلى مُلَبِّس. تقع في الجهة الشرقية الشمالية من يافا. انشئت في 8/8/1878م. فكانت أقدم مستعمرة أو قلعة يهودية اقيمت في بلادنا. لذلك تعرف باسم «أم المستعمرات». ومعنى «بتاح تكفا» باب الرجاء. مؤسسوها يهود من سكان القدس القديمة.

وكان ان قدم لها «بارون بنيامين ادموند دو روتشيلد ـ (236) Baron Benjamin Edmond de Rothschildمساعدات مالية سخية للنهوض بعمرانها وزراعتها، فأقيم لهذه الذكرى نصب تذكاري عند مدخل المدينة يتألف من أقواس ثلاثة ـ وفي 5 أيار من عام 1921، على اثر الاصطدام الذي حدث بين العرب واليهود في يافا في 1 أيار 1921 هاجم عرب ابو كشك هذه المستعمرة ولكن القوات البريطانية سارعت إلى الوقوف بجانب اليهود وفتحت نيرانها على العرب فقتلت الكثيرين منهم.

بلغ عدد سكان «ملبس» إبان الحرب العالمية الأولى نحو 4100 يهودي(237)، أكثرهم من مهاجري «اوديسا» في روسيا، وفي احصاء سنة 1922م كانوا 3032. وفي عام 1931 ارتفع عددهم إلى 6729 يهودياً. وفي 8/11/1948 بعد النكبة، بلغوا 430/21 نسمة. وبذلك أصبحت مدينة تضم أحياء متعددة. وفي نهاية عام 1950 كان عدد ساكني بتا تكفا 500/31 يهودي. وفي عام 1967 كانوا 400/71 يهودي.

وبتاح تكفا فضلاً عن انها مركز زراعي، فهي مركز صناعي. فمن صناعاتها مدابغ الجلود والزيوت والمعلبات وغيرها.

وتحتوي هذه المستعمرة على «تل أنقاض وأرض مرصوفة بالفسيفساء وشقف فخار»(238) وتبعد بتاح تكفا عن الأماكن الآتية بما ذكر بجانبها من كيلومترات:

مستعمرة إبن براق: 5. راس العين: 4 تل أبيب: 11 رامات غان: 8 الرملة: 22 عن طريق اللد ويلهلما: 5/9 رعننا: 9 الخضيرة: 42 مارة بـ (يرقونا) و(كفار سابا)

(3) ريشون لِصيّون ـ Rishon le Zion: وهي المعروفة باسم «عيون قارة»(239). ترتفع 240 قدماً عن سطح البحر. النبيذ هو اشهر صناعات هذه المستعمرة. فقد انشئت معامله في عامله في عام 1887م، اي بعد بناء المستعمرة، من قبل يهود روسيا بخمس سنوات. وقد ساعد في بناء هذا المصنع البارون ادموند روتشيلد. ويصدر نبيذ عيون قارة إلى مختلف أقطار العالم. وفيها مصانع لعصير الفواكه والزيت والصابون وشفرات الحلاقة وبلاط الأسمنت وغيرها. واقيم في رشيون لصيون مفاعل ذري ومحطة لمراقبة الاشعاع النووي.

كانت ريشون لصيون تضم في عام 1914م 1300 يهودي. وفي 8/11/1948 كان بها «10410». وفي نهاية عام 1950 ارتفع عدد يهودها إلى 000/18. وفي احصاءات 1966 ذكر بأنها تضم 000/37 يهودي.

والمسافات الآتية تبين بعد «عيون قارة» عن غيرها من البقاع المجاورة بالكيلومترات:

تل أبيب: 14 يبنا: 12 غزة: 66 عن طريق يبنا بيت دجن: 4 ساحل يبنا: 10 القدس: 58 عسقلان: 31 رخو بوت: 8 عن طريق بيت دجن

***

ومما هو جدير بالذكر ان محكمة بريطانية حكمت على جندي يهودي من جماعة الأرغون بجلده ثمانية عشرة جلدة، ونفذ الحكم في 27/11/1946. ورداً على هذا العمل قامت الجماعة المذكورة وجلدت ضباطاً بريطانيين في 29/12/1949 (18) جلدة لكل منهم في ريشون لصيون وناتانيا وتل أبيب.

(4) نس صِيُّونا ـ Ness Tsiyona: وهي المعروفة باسم «وادي حنين»، القرية العربية التي أقيمت بجانبها المستعمرة. تأسست بعد مضي سنة على اقامة «ريشون لصيون ـ عيون قارة». تقع على مسيرة ثلاثة كيلومترات للشمال الغربي من رخوبوت، وعلى أربعة كم للجنوب من «عيون قارة».

بلغ عدد سكان هذه المستعمرة في 8/11/1948م (2025) يهودياً. وفي نهاية عام 1950م بلغوا (5750) ارتفع عددهم في عام 1965 إلى «11800» يهودي.

تأسس في «نس صيّونا» في عام 1951 معهد للأبحاث البيولوجية. بلغ عدد طلابه 335 طالباً يدرّسهم 46 استاذاً. وله ميزانية قدرها 7 ملايين ليرة اسرائيلية.(240)

وتحتوي «نس صيونا» على: «أساسات من الدبش وشقف فخار ومدافن شمال غربي المحلة».(241)

(5) مازكرت ـ باتيا ـ Mazkeret - Betya: بنيت في السنة التي اقيمت فيها مستعمرة «نس صيونا» المتقدم ذكرها. تقع في الجنوب الشرقي من رخوبوت. دعيت باسمها هذا نسبة إلى «بيتي» ام البارون «ادموند دي روشتيلد 1825 ـ 1934». كان بها في 8/11/1948 (406) يهود. وقد مرّ ذكرها في بحثنا عن قرية «عاقر» العربية.

(6) قطرة يهود Gedera: أسسها اليهود الروس في 14/12/1884م. تقع في الجنوب من (رخوبوت) وعلى بعد عشرة كيلومترات عنها. كما تقع على مسيرة 32 كم عن يافا و52 كم عن غزة ـ بطريق المسمية الكبيرة ـ

و«غديرا» أو «جديرا» بمعنى «حظيرة الغنم». كان في هذه القلعة المجاورة لـ «قطره اسلام» 957 يهودياً في 8/11/1948م. ارتفعوا إلى 2530 في 31/12/1950 وفي عام 1965م بلغوا 5000 يهودي.

رُخُوبوت Rehovot

بمعنى «الأماكن الرحبة»، أي «المتسعة». أسسها اليهود من بولندا في 5/3/1890، كان عدد ساكنيها حينئذ 300 يهودي، وكانت تعرف بقعتها باسم «ديران». ضمت «رخوبوت» في 8/11/1948م (283/12) يهودياً. بلغوا في نهاية عام 1950م 18200. ارتفع عددهم في عام 1966م إلى 000/34 يهودي. وفي آخر احصاء للعدو بلغ عدد سكان رخوبوت 500/36 يهودي.

تبعد رخوبوت عن الأماكن الآتية بما ذكر بجانبها من كيلومترات:

بئر السبع: 8 عن طريق قطره يبنا 6 الرملة: 11 خُلْدَة: 10 يافا: 22 عن طريق وادي حنين بيت دجن: 12 القدس: 54 عن طريق عاقر ـ الرملة غزة: 63 عن طريق المسمية الكبيرة.

والمسافات الآتية تبين البعد بين محطة رخوبوت الحديدية عن غيرها من المحطات:

اللد: 10 بير يعقوب: 5 يبنا: 5 اسدود: 20 المجدل: 32 يافا: 29

ومن معاهد رخوبوت العلمية

(1) معهد وايزمن للعلوم:

عهدت عائلة «سيف ـ Sieff» اليهودية اللندنية في عام 1934م، بالاشراف على مختبرها الذي أقامتها في رخوبوت إلى صديقها الدكتور «حاييم وايزمان Chaim Weizmann 1874 ـ 1952»(242) ليتمكن فيه من متابعة أبحاثه الكيميائية.

ثم جمعت تبرعات من أميركا أقيمت بها مخابر للفيزياء وغيرها. وفي عام 1936 م زارت اللجنة الملكية لفلسطين هذه المختبرات ووصفتها بقولها: «ص 358 ـ 359» (زرنا مختبر رخوبوت المدهش الذي أشرف على انشائه وتطوره الدكتور وايزمان نفسه فشاهدنا فيه أحدث التطورات في الابحاث العلمية التجريبية التي تجري بطريقة علمية محضة لتحسين قوة انتاج التربة، وتحسين أنواع الحاصلات، واكتشاف الطرق الممكنة لتصريف الحاصلات الثانوية في الأسواق حيثما أمكن. وتجري التجارب الآن في هذا المختبر في تربية نبات التبغ لانتاج نوع منه خال من النيكوتين، كما يجري تطبيق طريق جديدة للحصول على عصير الفواكه المكثف دون تغيير نكهته أو اتلاف ما يحتوي عليه من الفيتامين. وتدرس طريقة اخرى ترمي إلى الاستفادة من مصل الألبان وقد استحصل على نتائج مرضية من طرق التخمير التي طبقت على ذلك المصل لانتاج حامض اللبنيك (اللاكتيك). ومن التجارب التي يقوم بها هذا المختبر ايضاً تحويل البروتين الاصطناعي إلى مادة يمكن تحويلها كغذاء سهل الهضم ويجري في مختبر العقاقير تحضير مواد ينتظر ان يكون لها أثرها الفعلي في مقاومة مرض الثيلريا (الجعام) وهو أشد امراض الماشية خطراً في الشرق الأدنى وتحليل التربة تحليلأ طبيعياً).

وفي عام 1949 اضيفت لهذه المختبرات اقسام جديدة اطلق على جميعها اسم «معهد وايزمان للعلوم» تقديراً لخدماته في مختلف الميادين لاقامة الدولة اليهودية.

ان الأبحاث التي يقوم بدراستها المعهد المذكور اليوم كثيرة. منها: «الرياضيات التطبيقية» و«الفيزياء النووية» بما فيها النظائر، و«تبلور الأشعة السينية» و«علم التحليل الطيفي ـ فن المطياف» و«الكيمياء العضوية» و«الفيزياء الحيوية» و«علم الجراثيم» و«البصريات» و«علم الوراثة في النبات» وغيرها وفيه مختبرات للتحليل الحراري واللدائن والمجهر الالكتروني. ويضم المعهد خبراء في «صنع الماء الثقيل» المستعمل في الصناعات النووية.

ويعمل في «معهد وايزمن للعلوم» مئات العلماء والفنيين والخبراء. تبلغ ميزانيته 000/700/2 ليرة اسرائيلية، وأقل من 10 بالمئة من هذه الميزانية، تأتي من حكومة المغتصبين. وتأتي التبرعات الرئيسية من الولايات المتحدة الاميركية.(243)

وطلابه 320 طالباً من خريجي الجامعات يحضّرون لدرجات الماجستير والدكتوراه. ويبلغ عدد المتخرجين 82 طالباً سنوياً. وفي المعهد مكتبة فيها نصف مليون مجلد.

و«معهد وايزمن للعلوم» على اتصال وثيق بوزارة الدفاع الاميركية حيث تنسق معه ومع مختبرات الجامعة العبرية ومعهد التكنيون في حيفا دراسات خاصة وأبحاثاً علمية وتتبادل جميعها المعلومات لرفع مستوى التسليح بغية تحسين كفاءة الجيش اليهودي.(244)

(2) الكلية الزراعية:

تابعة للجامعة العبرية في القدس.

(3) محطة الأبحاث الزراعية:

تقع بجانب معهد وايزمن للعلوم. وهي محطة حكومية. معظم القائمين على الابحاث فيها من أساتذة كلية الزراعة.

وفي رخوبوت مصانع للزجاج ومصنع للصناعات العلمية وفيها مصانع للألبان وللجد الاصطناعي ولمواد البلاستيك والمركزات الحمضية وغيرها.

(8) كفار سابا Kefar Saba: أول قلعة يهودية انشئت في بلادنا في مطلع القرن العشرين. تقع في الشمال الشرقي من يافا، في جوار قرية «بيار عدس». كان بها في 8/11/1948 م 5357 يهودياً. وفي نهاية العامين التاليين 1950 و1951 ارتفع عددهم إلى 6700 و230/12 على التوالي. وفي عام 1965م بلغوا 800/20 يهودي.

وفي كفار سابا مصانع للمطاط والمعلبات والورق وغيرها.

(9) بن شِمِن ـ Pen Schemen: اختلفت مصادر الأعداء آلتي بين أيدينا وفي تعيين تاريخ تأسيس هذه المستعمرة. الأرجح انها أقيمت عام 1906م. تقع على مسيرة 3 كيلومترات للشرق من اللد(245). وفي عام 1927 انشئت فيها مدرسة زراعية. وفي نهاية عام 1949م كان في «بن شمن» 599 يهودياً. انخفض عددهم إلى 303 في عام 1961.

وفي أراضي هذه المستعمرة حرج كبير يحمل اسم «حرج هرتسل» مكون من نحو 000/150 شجرة صنوبر.

وموقع «بن شمن» بقعة أثرية تحتوي على: «ربوة على سطحها شقف فخار. وفي الخربة مدافن منقورة في الصخر».(246)

وبهذه المناسبة نذكر ان الاعداء أقاموا في عام 1952، بين اللد وبن شمن هذه مستعمرة اخرى سموها بنفس الاسم: بن شمن.

(10) بئر يعقوب ـ Beer Yaqov: تقع في نحو منتصف المسافة بين الرملة وصرفند الخراب ويمر منها الخط الحديدي الذي يصل فلسطين بمصر. والمسافة بين محطتها ومحطة اللد التي تليها 5 كم. تأسست في 2/12/1907م. بلغ عدد ساكنيها في 8/11/1948 (285) يهودياً. وفي نهاية عام 1950 ارتفعوا إلى 3980، انخفضوا في عام 1956 إلى 3000 يهودي.

(11) خُلْدَة ـ Hulda: أشتريت اراضيها في عام 1907. وبعد ذلك بنحو سنتين اقيمت المستعمرة. تقع في جنوب الرملة، وعلى مسيرة نحو عشرة كم للجنوب الشرقي من رخوبوت. وفي ثورة عام 1929م دُمِّرت هذه القلعة ثم أعيد بناؤها في عام 1930م. كان بها في 8/11/1948 (330) يهودياً. انخفض عددهم إلى 300 في عام 1965م.

وفي جوارها غرسوا غابة نسبوها إلى «هرتسل» الزعيم الصهيوني المار ذكره.

(12) تل أبيب Tel Aviv

في عام 1886م. أخذ العدد الضئيل من اليهود الذين استقروا في يافا ينشئون حياً خاصاً بهم في شمالها، في جوار حي المنشية، عرف باسم «حارة اليهود».

وفي 30/5/1909 م تمكنت ستون عائلة يهودية من شراء قطعة أرض، مساحتها 130 دونماً، في شمال يافا، بنوا عليها 62 بيتاً ومدرسة ثانوية.(247) وأعطوها اسم «تل أبيب»(248)، بمعنى «تل الربيع» لبقعتهم هذه.

أخذت تل أبيب تنمو وتتسع بشراء الأراضي المجاورة لها وإقامة البيوت عليها، مما دعا الكثيرين من اليهود المقيمين في يافا لأن يرحلوا عنها ويستقروا في هذه الضاحية الجديدة.

وفي عام 1914م، السنة التي أعلنت فيها الحرب العالمية الأولى، بلغ عدد بيوت تل أبيب 203. وبسبب هذه الحرب وقفت أعمال البناء والعمران في هذه الضاحية، إلاّ ان الحياة عادت اليها بعد حلول السلم.

وفي عام 1921م فصلت الحكومة البريطانية تل أبيب عن يافا وجعلت لها بلدية مستقلة تحت رياسة «ديزنكوف Meir Dizengoff»(249). وكانت هذه البلدة الصغيرة تضم حينئذ ما يقرب من 800 بيت.

وفي عام 1923 كان عدد سكان تل أبيب نحو 18 الف يهودي يقيمون في نحو 2000 بيت.

وفي عام 1931م بلغ عدد السكان 101/46 يقيمون في 12545 بيتاً

وعلى أثر الاضراب العظيم الذي قام به أهل البلاد في عام 1936م اقرت الحكومة البريطانية الغادرة انشاء ميناء خاص لتل أبيب وبذلك قطعت آخر ارتباط بين البلدين المتجاورين.

وفي 1/4/1945 قدر عدد سكان تل أبيب بـ 194660 شخصاً:

يهود: 19400

مسيحيون: 230

مسلمون: 130

آخرون: 300

المجموع: 194660

وبلغت مساحة تل أبيب في التاريخ المذكور 096/14 دونماً، بما فيها الطرق والوديان والسكك الحديدية. وللعرب منها 1192 دونماً.

وبعد النكبة، ذكر الأعداء ان عدد سكان يافا وتل ابيب بلغ في 8/11/1948 (943/247) يهودياً. وفي 31/12/1949م 500/310 شخص منهم 00/306 يهودي. وفي عام 1950 أصبحت يافا ضاحية من ضواحي تل أبيب!!! مساحتهما 000/53 دونم.

وفي عام 1967م ارتفع عدد السكان فيهما إلى 000/430 نسمة بينهم 000/10 عربي يقيمون في يافا.

وتتركز اليوم في تل أبيب أكثر الصناعات اليهودية الخفيفة. كما انها أكثر مناطق القسم المغتصب كثافة بالسكان. وقد خسرت شيئاً من اهميتها التجارية بعد أن انتقلت اعمال بحرها إلى الميناء الجديد الذي عرف باسم «ميناء أسدود».

ومما هو جدير بالذكر ان جامعة(250) تأسست في تل أبيب عام 1953، تضم اليوم خمس كليات، فضلاً عن أربعة معاهد عليا تابعة لها. وفي عام 1966 بلغ عدد طلابها 4100 طالب أكثر من نصفهم من الطالبات. يلقى عليهم 550 استاذاً واستاذاً مساعداً كل بما اختص به من الدروس.

ومن معاهد تل أبيب العلمية العالية، وهي معاهد غير تابعة للجامعة، «معهد المعادن» و«معهد للاشعاع والنظائر» و«معهد العلوم الفضائية» و«المعهد الأفرو ـ أسيوي» وغيرها. نخص بالذكر منها هذا المعهد الأخير فنقول:

أسست الهستدروت ـ أي نقابات العمال العامة للعمال الاسرائيليين ـ بمؤازرة المؤسسات الاميركية، في تل أبيب في عام 1960م «المعهد الأفرو ـ آسيوي». The Afro - Asian Institute للدراسات العمالية والتعاون». الغاية منه تدريب الشبان في آسيا وافريقيا في الشؤون النقابية والتعاونية وتدريسهم شؤون التنمية الاقتصادية. كما يهتم اهتماماً بالغاً في الدراسات الاسرائيلية، ليعرف طلابه الافريقيين والآسيويين بدولة اسرائيل وشعبها ويدعو بينهم لقضاياها.

ويتعهد المعهد بجميع نفقات كل طالب من طلابه، بما فيه ذلك نفقات الطعام والسكن. وفي نيسان من عام 1965م بلغ عدد خريجي المعهد 875 طالباً جاءوا من 60 بلداً أفريقياً وآسيوياً ومن بلدين من بلدان البحر الكاريبي.

والغاية من تأسيس هذا المعهد سياسية وذلك بقصد التغلغل الاسرائيلي في البلدان الحديثة الاستقلال.(251)

ليس لتل أبيب أهمية تاريخية ودينية. ومعظم الأماكن التي يدعى السياح لزيارتها في هذه المدينة تنحصر في مبانيها الكبيرة وساحاتها العامة والنصب التذكارية التي لا علاقة بها بنشأة الدولة اليهودية.

ولتل أبيب مطار يقع إلى الشمال منها ومن مصب نهر العوجاء.

(6) فنادقها كثيرة ومتعددة أشهرها «هيلتون Hilton» أقيمت على بقعة مقبرة «عبدالنبي» وفندق شيراتون Shiratonو«دان Dan» و«ياردن Yarden» وغيرها.

(13) نَحْلة يهودا ـ Nahlat Yehuda: تقع في ظاهر (عيون قارة) ـ ريشون لصيون الشمالي. تأسست في أيلول من عام 1914م. فكانت آخر مستعمرة يهودية اقيمت في الديار اليافية في العهد العثماني. دعيت باسمها نسبة إلى «يهودا ليوبنسكر 1821 ـ 1891م» الرائد الصهيوني من دعاة تأسيس الدولة اليهودية. كان في هذه المستعمرة في 8/11/1948م 715 يهودياً. ارتفعوا إلى 3200 في عام 1961.

ثانياً: القلاع التي انشئت في العهد البريطاني الأسود(252)

(1) رَعَنَنَا ـ Raanana: تقع في شمال يافا الشرقي وعلى مسيرة عشرة أميال عنها، كما تقع في الجهة الشرقية من قرية (الحرم ـ سيدنا علي). اقيمت في الشهر العاشر من عام 1921م وقد ساهم في اقامتها اليهود الأميركيون. كان في رَعَنَا في 7/11/1948 (5922) يهودياً. وفي عام 1965 ارتفع عددهم إلى 000/12 يهودي.

(2) رامات غن ـGan Ramat(253): بمعنى «التلة البستان ـ Garden Hill» أقيمت في نهاية عام 1921م في الجنوب من «جريشه»، وللشرق من تل أبيب على مسيرة ثلاثة كيلومترات منها. وكانت تعرف حينئذ باسم «Irganim»(254). ويشكل «جسر المصرارة» الحدود بين تل أبيب ورامات غن.

كان في رامات غن في 8/11/1948 «256/17» يهودياً. ارتفع عددهم في الاحصاءات الأخيرة إلى 000/107 نسمة.

وفي عام 1953م وضعت في ضواحي هذه المدينة نواة لجامعة «بار إيلان ـ Bar Ilan»(255). وبوشر بالتدريس فيها في عام 1955م. أسسها الأميركيون ووضعوا منهاجها. بلغ عدد طلابها في عام 1966م (2100) طالب، اكثر من 60% منهم من الطالبات. ولها مكتبة ضمت 000/100 مجلد.

وفي رامات غن أكبر استاد «Stadien» في القسم المغتصب من الوطن يتسع لـ 000/60 شخص. أقيم بالقرب من نهر العوجاء.

وتعتبر هذه المدينة (13 كم مربع) من أهم المراكز الصناعية في القسم المنهوب من الوطن الغالي ففيها مصنع للنسيج وآخر للمعلبات ومصانع عديدة للدباغة والعصير والشوكولاته والحياكة والسجاير والأحذية وغيرها.

وفي رامات ـ غن «مدافن وبقايا معصرة مرصوفة بالفسيفساء».(256)

وفي ضواحي المدينة أقيم «حي مونتيفيوري Shekhunat Montetiore» على بقعة بستان البرتقال الذي اشتراه «موسى مونتيفيوري» الثري اليهودي الانكليزي عام 1856م فكان أول بيارة امتلكها اليهود في بلادنا.

ويقع «تل جريشة» في ظاهر رامات عن الشمالي، الموقع الأثري الذي خيّم عليه نابوليون وهو في طريقه إلى عكا عام 1799م.

(3) كفار ملال ـ Kefar Malal: أقيمت عام 1922 م في الغرب من قرية «بيار عدس» بينها وبين رعنانا. دعيت بذلك نسبة إلى الحرب الأولى من اسم الزعيم الصهيوني «موشي ليب للينبلوم 1843 ـ 1910م». كان ف هذه القلعة في 18/11/1048 (471) يهودياً. انخفض عددهم إلى 305 عام 1961.

(4) جِفَتْ عاييم ـ Givat ayim: مدينة تتألف من عدة قلاع متجاورة. تعتبر اليوم مدينة. تأسست في 17/4/1922. كان بها في 18/11/1948 (616/9) يهودياً وفي عام 1961 بلغوا 45 ألف يهودي.

(5) رامات هاشارون Ramat hasharon: تقع بين تل أبيب ورامات غان. أقيمت في الشهر الحادي عشر من عام 1923م، بيت «عرب ابو كشك» وقرية «إجليل». وهي على مسيرة ثلاثة كيلومترات للجنوب من هرتسليا. كان بها في 18/11/1948 (1108) يهود بلغوا في عام 1965م (12900) يهودي.

(6) قِرْيَت شاؤول ـ Qiryat Shaul: أقيمت في عام 1924م في ظاهر قرية «الشيخ مونس» الشمالي، وفي الجهة الغربية من أراضي عرب السوالمة. كان بها في 18/11/1948م (172) يهودياً بلغوا 350 في عام 1961م.

(7) مجدييل ـ Magdiel: بنيت في 12/8/1924 م بين (بيار عدس) و(كفار ملال)، على بعد 8كم للشمال من «ملبس ـ بتاح تكفا». كان بها في 18/11/1948 (1579) يهودياً بلغوا 12200 يهودي في عام 1965.

(8) هرتسلية ـ Herzliya: تقع في الشمال من يافا، على الخط الحديدي بين يافا وتل ابيب وحيفا وتبعد عن الأولى 9 كم، كما تقع في الجنوب الشرقي من قرية (الحرم ـ سيدنا علي) وعلى بعد نحو 4 أميال عنها.

بنيت هرتسلية في 23/11/1924 ودعيت بذلك نسبة إلى (تيودور هرتسل ـ Theodor BenyaminHerzl) الرئيس الأول للمنظمة اليهودية العالمية. وله أكبر الأثر في جمع كلمة اليهود حول فكرة اقامة دولة يهودية. ويعتبره اليهود زعيم الصهيونية وأباها الروحي. ولد هذا اليهودي في بودابست، عاصمة المجر، عام 1860م. تلقى تعليمه في «فيينا» وتوفي فيها عام 1904م وفي صيف عام 1949 احضرت بقاياه من فيينا ودفنت في الغرب من القسم المسلوب من القدس، على تلة نسبوها اليه، بين المقبرة العسكرية (اليهودية) و«بيت ويغان».(257)

وتعتبر هرتسلية اليوم مدينة ومن المراكز الصناعية والزراعية بين المدن اليهودية، وتسميها الدعاية اليهودية «ريفييرا اسرائيل». كان بها في 8/11/1948 (4693) يهودياً بلغوا 000/40 في عام 1966.

والكيلومترات الآتية تبين بعد هرتسلية عن بعض البقاع المجاورة:

رعننا: 7 رامات ـ غن: 11 رامات هاشارون: 3 ناتانيا: 20

وتحتوي «هرتسليا» على «محاجر وأرض مرصوفة بالفسيفساء ومدافن منقورة في الصخر ومعصرة زيت ومغر».(258)

(9) بني براق ـ Benei Berak: أسسها يهود من بولندا في 13/6/1924 في الشمال الشرقي من يافا، وعلى بعد نحو 8 كيلومترات عنها. كما تقع في ظاهر رامات غان الشمالي الشرقي وعلى مسيرة 3 كيلومترات من جامعة «بارايلان». هذا والمسافة بين «ملبس ـ بتاح تكفا» وبني براق هي خمسة كيلومترات.

تقدمت بني براق صناعياً بسرعة ملحوظة فقد تركزت فيها بعض المشروعات الصناعية الكبرى، وهي تضم أكثر من 50 مصنعاً خاصة للنسيج والمعادن ومواد البناء والسجاير والأدوات الكهربائية والمعلبات وغيرها .

كان في بني براق في 18/11/1948 (8734) يهودياً وفي عام 1967 اضحوا 63000.

(10) راماتايم ـ Ramatayin: تأسست في تموز من عام 1925 م في الجنوب الغربي من «بيار عدس». تقع على بعد 8 كم للشمال من «ملبس ـ بتاح تكفا». كان بها في 18/11/1948 (1393) يهودياً بلغوا 4000 في عام 1965.

(11) جبعت هاشلوشا ـ Givat Ha************osha: تأسست في 1/5/1925 بالقرب من رأس العين، في ظاهر «بتاح تكفا» الشرقي بانحراف قليل إلى الشمال. اقيمت في جنوبي هذه القلعة مضخة المياه التي تدفع مياه العوجاء لمسافة 65 ميلاً: 104 كم بالأنابيب إلى موقع «العين» من أعمال بئر السبع، كان في «جبعت هاشلوشا» في 8/11/1948 م 970 يهودياً، انخفضوا إلى 596 في عام 1961.

(12) كفار غنيم ـ Kfar Ganim: تأسست في عام 1926م في ظاهر «ملبس» الجنوبي الغربي وتعتبر اليوم ضاحية من ضواحيها. كان بها في 18/11/1948 (1416) يهودياً ارتفعوا إلى 1700 في عام 1961م. (13) جت رمُّون ـ Gat Rimmon: أسسها يهود من شرق أوروبا في 2/7/1926 م في ظاهر كفار غنيم (رقم 12). كان بها في 18/11/1948 م 684 يهودياً انخفضوا إلى 234 في عام 1961.

(14) بات بام ـ Bat Yam: بمعنى «بنت البحر». تأسست عام 1926م. على مسيرة ثلاثة كيلومترات للجنوب من يافا و4 كم للغرب من قلعة حولون، عرفت في بادئ أمرها باسم «بيت فيغان»(259). وأمام ساحل «بيت يام» تقع الصخرة المعروفة باسم «حجر آدم»، حيث حدثت مجزرة يافا المفجعة التي أمر بها نابوليون كما ذكرنا ذلك في بحثنا عن يافا. وهذه الصخرة هي التي عناها شيخ الربوة المتوفي سنة 727 هـ في ص 213 من مؤلفه (نخبة الدهر في عجائب البر والبحر) بقوله: «وبيافا من العجائب حجر قديم في البحر، قريب الساحل، له أوان يحج اليه أصناف الأسماك حتى أنّه لا يبقى صنف إلاّ أتى إلى الحجر المذكور».

وفي بات يام أجمل شواطئ الاستحمام وعشرات المصانع المختلفة. كان بها في 8/11/1948 (2321) نسمة.، وفي عام 1967 ارتفعوا إلى 000/59 يهودي.

(15) كفار أهارون ـ Kfar Aharon: تأسست في 2/7/1926. تعد اليوم ضاحية من ضواحي «وادي حنين ـ نس صيونا». كان بها في 8/11/1948 (50 يهودياً).

(16) غاان شلومو ـ Gan ************omo: أقيمت في 10/4/1927 في ظاهر قرية زرنوقة الشرقي. كان بها في 8/11/1948 م (274) يهودياً بلغوا 338 في عام 1961م.

(17) غِيْبِت برينر ـ Giv'at Brenner: أقيمت في 20/6/1928 في ظاهر قرية «عاقر» الشمالي الغربي، بمعنى «مرتفعات برينر»، نسبة إلى الكاتب اليهودي «جوزف حاييم برينر ـ Joseph Haim Brenner1881 ـ 1921م». نزل فلسطين في عام 1909. وقتل في يافا في ثورة 1921م.

(18) هادار ـ Hadar: أقيمت في عام 1929 م بجوار مستعمرة (راماتايم) ـ رقم 10 ـ. كان في هادار في 8/11/1948 (523) يهودياً. وفي المدة الأخيرة ضمت هادار هذه مع راماتيم وبعض القلاع المجاورة ودعيت جميعها (هادار اماتايم). بلغ عدد سكان هذه المجموعة 7000 يهودي في عام 1966.

(19) بيت حانان ـ Beit Hanan: تأسست في كانون الأول من عام 1930م. بين (النبي روبين) و(صرفند الخراب). كما تقع على بعد خمسة كيلومترات للجنوب الغربي من (عيون قارة ـ ريشون لصيون). كان بها في 8/11/1948 (429) يهودياً. وفي عام 1961 كانوا 433.

(20) عيانوط ـ Ayanot: تأسست في 30/3/1930 على نحو ميلين للجنوب الغربي من (وادي حنين ـ نس صيونا). فيها مدرسة زراعية. كان بها في 8/11/1948 (296) نسمة. وفي عام 1956م بلغوا 407 يهود. وعيانوط. بمعنى العيون والينابيع.

(21) نعان ـ Na'an: أنشئت في تشرين الأول من عام 1930 م في الجنوب من الرملة. كان بها في 8/11/1948 م (840) يهودياً وفي عام 1961 كان عددهم 880.

(22) نتاعيم ـ Neta'im: تأسست في 15/7/1932 في جوار «بيت حانان» ـ رقم 19 ـ المتقدم ذكرها. كان بها في 8/11/1947 178 يهودياً بلغوا 203 في عام 1961.

(23) كفاربيلو ـ Kfar Belu: أقيمت في 22/10/1932م في ظاهر عاقر الشمالي وعلى مسيرة 8 كم للجنوب من الرملة، كما تبعد 25 كم عن يافا. دعيت باسمها هذا نسبة إلى جمعية يهودية ظهرت في أوكرانيا بروسيا في أواخر القرن الماضي حملت اسم «يابيت يعقوب تعال ودعنا نرحل ـ Beit ya'acov lechuvenelecha» وقد عرفت باسم مختصر لها منحوت من الجملة المذكورة هو «بيلو».

كان في هذه المستعمرة 8/11/1948 (211) يهودياً وفي 1960 كان عددهم 380.

(24) طيرة شالوم ـ Tirat Shalom: تأسست في عام 1932 بين قريتي «وادي حنين» و«القبيبة». كان بها في 8/11/1948 (349) يهودياً. معظمهم من اليمن.

(25) كفار ابراهام ـ Kfar Avraham: تعتبر هذه القلعة التي انشئت في آذار من عام 1933 حيّاً من أحياء (بتاح تكفا ـ ملبس).

(26) كفار عازار ـ Kfar Azar: تأسست في ظاهر تل أبيب الشرقي في 25/11/1932. كان بها في 8/11/1948م (377) يهودياً. وهي اليوم ضاحية من ضواحي المدينة المذكورة.

(27) يرقونا ـ Yarcona: تأسست في عام 1932 في الجنوب الغربي من قرية «بيار عدس»، وللشمال من نهر العوجاء. كان بها في 8/11/1948م 142 يهودياً، بلغوا 202 في عام 1961م.

(28) جبعت هن ـ Givat Hen: تأسست في الجهة الشمالية من عرب ابو كشك في تشرين الثاني من عام 1933. كان بها في 8/11/1948م (185) يهودياً، وفي عام 1961 كانوا 225. و«جبعت» بمعنى «التل».

(29) حولون ـ Holon: أسمها مشتق من كلمة (حول ـ Hol) بمعنى رمل. انشئت عام 1933م في الجنوب الشرقي من يافا وعلى بعد ثلاثة كيلومترات منها. كان بها في 8/11/1948 (9543) يهودياً. ارتفع عددهم إلى 000/74 في عام 1961. بينهم حوالي 80 سامرياً يقيمون في حي خاص بهم ـ وفي حولون صناعات مختلفة كثيرة. عدد مصانعها 180 وعد مشاغلها 350. يعمل في جميعها 000/13 عامل. ومن صناعاتها النسيج والمعادن والجلود والزجاج ومواد البناء وغيرها.

(30) راموت هاشابيم ـ Ramot Hashavim: أقيمت في 9/11/1933م. بالقرب من قرية بيار عدس وفي جوار راماتايم المتقدم ذكرها (رقم 10). وعلى بعد خمسة كيلومترات للشمال من «ملبس ـ بتاح تكفا». كان بها في 8/11/1948 (463) يهودياً وفي عام 1961 كانوا (460).

(31) بيت عوبد ـ Beit Oved: انشئت في 15/10/1933م، في ظاهر «وادي حنين» الغربي، على بعد ميلين عنها. كان بها في 8/11/1948 (197) يهودياً بلغوا 205 في عام 1961.

(32) كفار سركين ـ Kfar Sirkin: تأسست في 1/4/1933 في الجنوب الشرقي من قرية «فجة». كان يقطنها في 8/11/1948 (575) يهودياً بلغوا 590 في عام 1965.

(33) جبتون ـ Gibton: أقيمت في 1/8/1933م. في جوار (زرنوقة) بلغ عدد يهودها في 8/11/1948 (203) وفي عام 1961 انخفض العدد إلى 160.

(34) غني عام ـ Gannei'am: أقيمت في آذار من عام 1943 في جوار قرية «بيار عدس». كان بها في 8/11/1948 (199) يهودياً. وفي عام 1961م كانوا 218.

(35) تل لتفنسكي ـ Tel Litwinsky: اقيمت هذه القلعة على مرتفع يشرف على مسافات بعيدة من المناطق المجاورة. ويعرف ايضاً باسم «تل هاشومر ـ Tel Hashomer» بمعنى «تلة الحارس». أقيمت في عام 1934م في الجهة الشرقية من سلمة، وعلى بعد ثلاثة كيلومترات عن جامعة «بارايلان» المتقدم ذكرها. كان بها في 8/11/1948 (230) يهودياً وفي عام 1961 ارتفع عددهم إلى 525.

ولهذا التل قصة تدل على غدر الانكليز بسكان فلسطين العرب وان كانت قصصهم بهذا الشأن لا تعد ولا تحصى.

قال صاحب النكبة (1 ـ 193 ـ 194)/ «ارسلت القيادة البريطانية المعسكرة في «تل لتفنسكي» في الليلة السابقة ليوم اخلائها معسكرها المذكور (13 ـ 14 نيسان 1948) تخبر العرب بأنها ستترك التلة في صباح 14/4/1948. فعليهم ان يستعدوا لتسلمها قبل أن يحتله اليهود. أخبر المجاهدون مقر القيادة بيافا بذلك. فجاء القائد اليوغسلافي «شوقي بك»، شقيق مفتي المسلمين في يوغسلافيا، فهيأ الخطط اللازمة للاستيلاء على المعسكر المذكور فور اخلائه من الجند قبل أن يفطن اليهود للأمر.

وما كاد الجنود البريطانيون يغادرون المعسكر حتى دخله المجاهدون من أبناء سلمه والقرى المجاورة. فرفعوا على برج من أبراجه العلم العربي. وفيما كانوا يهللون ويكبرون مغتبطين بهذه الغنيمة التي غنموها دون حرب أو قتال، وقد انتشروا في أرجائه(260) واذا بجهنم تغفر فاها لتبتلعهم، والمدافع الرشاشة والمورتر تمطرهم وابلاً من نيرانها ومن قنابل السلبند من النوافذ والجدران ومن سطوح العمارات والأبراج. وكانت هذه مدافع اليهود الذين دخلوا المعسكر قبل أن يدخله العرب وتحصنوا في أرجائه قبل أن يغادره البريطانيون. وقام هؤلاء باخبار اليهود عن موعد رحيلهم قبل أن يخبروا العرب. وكانت خدعة جديدة منهم أضافوها إلى خدعهم التي لا تعد ولا تحصى طيلة وجودهم في هذه البلاد.

وكانت النتيجة ان استولى اليهود على المعسكر، وقتلوا من العرب خمسين شهيداً. وأما الجرحى فكثيرون.

وباحتلال اليهود لهذا المعسكر القائم على تل استراتيجي والمسيطر على رامات غن وبني براق وملبس وتل أبيب تم له تطويق قرية سلمه والسيطرة على مداخلها، كما انهم سيطروا على الطرق المؤدية إلى سلمة وساقية والخيرية والعباسية وبيت دجن. فانهارت معنويات سكان هذه القرى.

(36) شفاييم ـ Shefaim: أقصى مستعمرة في الشمال من قضايا يافا. اقيمت في 1/3/1935، على حدود قضاء طول كرم في جوار أراضي «خربة الزبابيدة».

كان في هذه القلعة في 8/11/1948 (582) يهودياً، وقد مرّ الكلام عن «شفاييم» هذه في بحثنا عن قرية «الحرم». وهي اليوم (1967) محطة من محطات السكة الحديدية بين يافا وحيفا وعلى مسيرة 16 كم من الاولى.

(37) معسيا ـ Ma'asiya(261): وبعضهم ذكرها «معاس ـ Ma'as» أقيمت في عام 1935م بين الرملة واللد بها سجن كبير يعرف باسم «نفه ترتسا ـ Nev'e Tirtsa» كان بها في عام 1961م (420) يهودياً.

(38) ريشبون ـ Reshpon: أقيمت في 11/2/1936 بين قرية الحرم ومستعمرة شفاييم «رقم 36». على حدود «غابة مسكة» من أعمال طول كرم. كان بها في 8/11/1948 (291) يهودياً. مر ذكرها في بحثنا عن قرية الحرم.

(39) كفار شمارياهو ـ Kfar Shemaryahu: أسسها يهود من المانيا في 1/6/1937م، في الشرق من قرية الحرم ـ سيدنا علي دعيت باسمها هذا نسبة إلى الدكتور «شمارياهولفن Dr. Shmaryahu Levine1867 ـ 1935م» الكاتب والزعيم الصهيوني. كان بها في 8/11/1948 (400) من اليهود. وفي عام 1965م بلغوا 1080 يهودياً.

(40) كفار مناحيم ـ Kfar Menahem: تأسست في 28/7/1937م في الجنوب الشرقي من قرية «إدنبة». دعيت بهذا الاسم نسبة إلى «مناحم اوسشكن 1892 ـ 1941»، زعيم صهيوني، اصله من روسيا. نزل فلسطين في عام 1930 حيث تمكن من اجراء صفقة شراء أراضي مرج بني عامر من ملاكيها غير الفلسطينيين. وفي عام 1923م أصبح رئيس الصندوق القومي اليهودي الذي أشرف على مئات المستعمرات اليهودية.(262)

كان في كفار مناحيم في 8/11/1948م (389) يهودياً وفي عام 1965م بلغوا 550 يهودياً.

(41) رامات هادار ـ Ramat Hadar: تأسست في 26/5/1938 في شمال «ملبس». كان بها في 8/11/1948م (242) يهودياً بلغوا 309 في عام 1961.

(42) شخونت بيلنسن ـ Shekhunat(263) Belinson: تأسست في عام 1938 في جوار «بتاح تكفا ـ ملبس» وهي اليوم تعد ضاحية من ضواحيها كان بها في 8/11/1948م (299) يهودياً وفي عام 1959 بلغوا (279). و She Khunat بمعنى «ضاحية».

(43) حافاتزلت ـ Havatzelet(264): أقيمت في عام 1939م في ظاهر رخوبوت الجنوبي.

(44) قريات اونو(265) ـ Qiryat Ono: تأسست في عام 1939 في الجهة الشمالية الشرقية من «تل لتفنسكي». كان بها في عام 1965م 13000 يهودي.

(45) يبي ـ Yaven: ضمت هذه القلعة التي أنشئت في 29/10/1941 إلى البلدة التي أقيمت على بقعة قرية «يبنا» العربية في عام 1949. كان في يبني في 8/11/1948 (467) يهودياً. وفي الاحصاءات الاخيرة ارتفع العدد إلى 9350 يهودياً.

(46) جبعت شموئيل ـ (266) Giv'at Shmuel: تأسست في عام 1942 جوار قرية إجليل العربية. كان بها في 8/11/1948م (359) يهودياً. وقد مرّ ذكر هذه القلعة عند كلامنا عن القرية المذكورة.

(48) كفار اوريا ـ Kfar Uriya: أقيمت في آب من عام 1944م. في جنوب قرية بيت جيز، على اسم القرية العربية الصغيرة التي حلت محلها. كان في هذه القرية في عام 1931 (10) نفوس ـ 6 ذكور و4 إناث ـ مسلمون ولهم بيتان وفي عام 1938 كان عددهم 11. ولم نر لها ذكراً بعد ذلك في الاحصاءات الحكومية. وهكذا محيت هذه القرية العربية من الوجود.

كان في المستعمرة اليهودية في 8/11/1948م (53) يهودياً.

وتحتوي كفار اوريا على: «أساسات أبنية والى الجنوب الغربي معصرة منقورة في الصخر أرضها مرصوفة بالفسيفساء ولها محاريب وصهاريج ومدافن وأبراج حمام».(267)

(49) جزر ـ Gezer: أقيمت في 13/3/1945 م في ظاهر «تل الجزر» الشمالي. تقع على مسيرة عشرة كيلومترات للجنوب من الرملة، بانحراف قليل إلى الشرق كان بها في 8/11/1948م (170) يهودياً.

(50) بتصرا ـ Batsra: أسست في 8/11/1946م، في الشمال الشرقي من قرية الحرم. كان بها في 8/11/1948م (71) يهودياً وفي عام 1961 كانوا 432.

(51) نوف يام ـ Yom Nof(268): ان هذه المستعمرة التي تأسست في عام 1946 هي اليوم ضاحية من ضواحي «هرتسلية».

(52) هادار يوسف ـ Yosef Hadar(269): ان هذه المستعمرة التي تأسست في عام 1946م هي اليوم ضاحية من ضواحي تل أبيب.

ثالثاً: القلاع التي تأسست بعد عام النكبة (1948)

(1) أحلاما ـ Ahlama: اقيمت سنة 1953، بالقرب من خرائب قرية بيت نبالا.

(2) طيرة يهودا ـ Tiret Yehuda: مر ذكرها في بحثنا عن قرية «طيرة دندن».

(3) أحيسمخ ـ Ahismakh: اقيمت في 3/7/1950 في ظاهر قرية «دانيال» الشرقي. كان بها في عام 1961م (490) يهودياً. وقد مرّ ذكرها في بحثنا عن «الرملة».

(4) أحيعزر ـ Ahe'zer: أقيمت في 27/6/1950. كان بها 969 يهودياً في عام 1961. مر ذكرها في بحثنا عن اللد.

(5) آزور ـ Azor: تكلمنا عنها حين كلامنا عن يازور.

(6) أفيقا ـ Afeqa: أقيمت في عام 1955م. في ظاهر تل أبيب الشمالي.

(7 ـ 9) اوريهودا ـ Or Yehuda أوب وأونو Ono: سبق وذكرناها في بحثنا عن كفرعانه.

(10) باركت ـ Bareqet: بنيت في عام 1952م في ظاهر قرية طيرة دندن الشرقي. أسسها يهود مهاجرون من «حَبّان» في حضرموت.

(11) بتاحيا ـ Petahya: بنيت في عام 1951م في الجنوب العربي من قرية «ابو شوشة». كان يها عام 1961 (404) نسمات.

(12) بدايا ـ Pedaya: تأسست في عام 1951م في ظاهر «بتاحيا» (رقم 11) الجنوبي وللغرب من تل الجزر، كان فيها في عام 1961م (387) يهودياً.

(13) بالماهيم ـ Palmahim: تقدم الكلام عنها في قرية «النبي روبين».

(14) بنايا ـ Benaya: بنيت في عام 1949 بين قرة ويبنا. ضمت 340 يهودياً في عام 1961.

(15) بن زَكّاي ـ Ben Zakkai: تأسست في 14/4/1950، في ظاهر يبنا الجنوبي ضمت 501 من اليهود في عام 1961 وفي عام تأسيسها كان عددهم 160.

(16) بيت العازاري ـ Beit El'Azari: بنيت في عام 1948م، على الطريق بين قطره ورخوبوت. سكانها بلغوا في نهاية عام 1961م (650) يهودياً.

(17) بيت غمليل ـ Beit Gamliel: تأسست سنة 1949م في ظاهر يبنا الجنوبي الشرقي كان بها في عام 1961م (493) يهودياً.

(18) بيت حلقيا ـ Beit Hilqiya: تحدثنا عنها حين حديثنا عن قرية المخيزن.

(19) بيت شموئيل ـ Beit Shemuel: انشئت في عام 1951 في ظاهر قرية العباسية الشمالي.

(20) بيت عريف ـ Beit'arif: مرّ ذكرها في «دير طريف».

(21) بيت عزيل ـ Beit'uziel: تأسست في عام 1955م. في ظاهر أبو شوشة الغربي. كان بها في عام 1961م (351) يهودياً.

(22) بيت نحميا ـ Beit Nehemya: اقيمت في ظاهر «بيت نبالا» الجنوبي في عام 1950م، على بعد 7 كم للشمال الشرقي من اللد. كما تبعد نحو ثلاثة كيلومترات من حدود الهدنة مع الأردن المقابلة لقرية «بدْرُس». كان في بيت تحميا 312 يهودياً في عام 1961م.

(23) بئروت بتسخاق ـ Beerot Yits-Haq: أقيمت في آب من عام 1948 م في ظاهر ويلهلما الشمالي. كان بها في عام 1961م (250) يهودياً، كما كان عددهم في 8/11/1948 (112).

(24) تاعوز ـ Ta'oz: ذكرناها حين كلامنا عن قرية بيت سوسين.

(25) تسرفين ـ Teserfin: تقدم ذكرها في صرفند العمار.

(26) و(27) تسافرية ـ Tsafriya وشافرير ـ Shafrir: مر ذكرهما في «السافرية».

(28) تسافلاون ـ Tselafon: راجعها في قرية «خربة بيت فار».

(29) تساهلا ـ Tsahala: تأسست في عام 1951، وتعد اليوم ضاحية من ضواحي تل أبيب.

(30) تالمي مِنشة ـ Tahlmei Menashe': انظرها في «صرفند العمار». وأخيرا ضمت إلى «بئر يعقوب» المجاورة.

(31) توهيلت ـ Tohelet: تأسست في عام 1951م في ظاهر قرية السافرية الجنوبي الغربي. كان بها في عام 1961م 326 يهودياً.

(32) جيليا ـ Gealya: انشئت في عام 1948، في ظاهر قرية زرنوقة الغربي كان بها في نهاية عام 1961م (428) يهودياً.

(33) جبعت كواح ـ Git'at Koah: تأسست في عام 1950، على الخط الحديدي بين اللد ورأس العين، في الشرق من قرية العباسية، مقابل قرية رنتيس. و«جبعت كواح» بمعنى «تل القوة». اقيمت تخليداً لذكرى 28 قتيلاً يهودياً قتلوا في معارك عام 1948 (في الترقيم اليهودي Koah تعني 28).

(34) جبعت واشنطن ـ Giv'at Washington: قرية للصغار تأسست عام 1950م بمنطقة يبنا.

(35) جمزو ـ Gimzo: أنظرها في قرية «جمزو».

(36) جنّاتون ـ Ginnaton: تأسست في عام 1949 في ظاهر اللد الشمالي. كان بها في عام 1961م (300) يهودي. (مرّ ذكرها في «اللد»).

(37) غان سوريق ـ Gan Soreq: أنظرها في «النبي روبين».

(38) غنُّوت ـ Gannot: تأسست في عام 1953م بالقرب من تل أبيب. بها حسب احصاءات 1961م (150) يهودياً.

(39) غني تكفا ـ Gannei Tiava: تأسست في عام 1952 في ظاهر (بتاح تكفا) الجنوبي. سكانها 3950 نسمة، حسب احصاءات 1961.

(40) غني يهودا Gannei Yehuda: أقيمت في عام 1951م في الشمال الشرقي من العباسية. كان بها في نهاية عام 1961م 300 يهودي.

(41) غني يونا ـ Gannei Yona: أسست في عام 1949، في ظاهر قرية عاقر الشرقي. كان بها في عام 1961 (350) يهودياً.

(42) حديد ـ Hadid: انظرها في قرية (الحديثة).

(43) حمد ـ Hamed: انظرها في قرية «كفرعانة».

(44) رامات بنقاس ـ Ramat Pinkas: تأسست في عام 1952م بالقرب من تل ابيب. كان بها في عام 1956م (95) يهودياً.

(45) راموت ميئرا ـ Ramat Meir: تأسست في كانون أول من عام 1948 في ظاهر قرية النعاني. كان بها في نهاية عام 1961م (115) يهودياً، واما في نهاية عام 1949 فكان عددهم 74.

(46) ريناتيا ـ Rinatya: أنظرها في قرية «رنتيا».

(47) زخر دوف ـ Zeker Dov: بنيت في عام 1950م في ظاهر قرية قطرة الغربي. بها في عام 1961م (220) يهودياً.

(48) زرنوقة ـ Zarnuqa: انظرها في قرية زرنوقة.

(49) زيتان ـ Zeitan: انشئت في 1/6/1950 في ظاهر اللد الشمالي الغربي. كان بها في عام 1961 (470) يهودياً. ذكرناها في «اللد»، وفي نهاية السنة التي تاسست فيها كان عددهم 362.

(50) ساريج ـ Sarig: تأسست في عام 1951م في جوار بير يعقوب.

(51) سيتريا ـ Sitriya: أقيمت في 17/5/1949م على بعد نحو اربعة كيلومترات في الجنوب من الرملة. كان بها في عام 1961 (447) يهودياً. وفي نهاية السنة التي تأسست فيها كان عدد ساكنيها 352.

(52) سافيون ـ Savion: بنيت في عام 1954 للشرق من «تل لتفنسكي» وعلى بعد 13 كم من تل أبيب. كان بها في عام 1961م (303) يهود.

(53) شدما ـ Shedema: انظر «بشيت».

(54) شعلفيم ـ Sha'alvim: انظر «سلبيت».

(55) عدانيم ـ Adanim: تأسست سنة 1950م في شمال ملبس. بها 210 نفوس (احصاءات 1961).

(56) آزاريا ـ Azarya: انظر قرية البرية.

(57) عسيرت ـ Aseret: تأسست في عام 1945 في الجهة الغربية من قرية «قطرة اسلام» كان بها في عام 1961م (132) يهودياً.

(58) عميشاب ـ Omishav: تأسست في عام 1950م. وهي اليوم ضاحية من ضواحي «ملبس ـ بتاح تكفا».

(59) قدرون ـ Qidron: تأسست في ايار من عام 1949م. في ظاهر قطرة الشرقي. ضمت 623 يهودياً في عام 1961م. وأما عددهم في نهاية عام 1949م فقد كان 286.

(60) كفار اوريا ـ kfar'uriya: مر ذكرها، اعيد بناؤها في 19/6/1950. كان بها في نهاية السنة المذكورة 297 يهودياً.

(61) كفار بن نون ـ kfar Bin Nun: تأسست في عام 1952 في الجنوب من قرية القباب، بالقرب من حدود الهدنة الأردنية.

(62) كفار ترومان ـ kfar Truman: انظر (دير طريف).

(63) كفار جبرويل ـ kfar Gevirol: تأسست في عام 1949م، في شمال زرنوقة الغربي. وقد ضمت إلى رخوبوت.

(64) كفار حباد ـ kfar Habad: تأسست في عام 1949م في جنوب قرية السافرية كان بها في عام 1961م 700 يهودي.

(65) كفار دانيال ـ kfar Danial: انظر «دانيال».

(66) كفار ساقية ـ kfar Sakya: أنظر «ساقية».

(67) كفار شموئيل ـ kfar Shemuel: راجع «البرية».

(68) كفار مردخاي ـ kfar Mardekhai: تأسست في الجهة الشرقية من بشيت، بينها وبين قطرة، في 17/4/1950م. كان يسكنها في عام 1965م (327) يهودياً. دعيت باسمها هذا نسبة إلى «الياش مردخاي» السياسي اليهودي المتوفى عام 1950م.

(69) كفار عقرون ـ kfar Eqron: راجع «عاقر».

(70) كفار نحمان ـ kfar Nahman: اقيمت في عام 1950م في ظاهر قرية «الحرم ـ سيدنا علي» الشمالي الشرقي، بجوار مستعمرة بتصرة ـ Batsra المار ذكرها، كان في كفار نحمان في عام 1959. 1470 يهودياً.

(71) كفار همسبيم ـ kfar Hamesubbim: راجع «الخيرية».

(72) كفار هناجيد ـ kfar Hanagid: تأسست في شباط من عام 1949، على أنقاض قرية القبيبة العربية. كان بها في نهاية العام المذكور 384 يهودياً، انخفض عددهم إلى 375 في عام 1961.

(73) مازور ـ Mazor: راجع المزيرعة.

(74) متسلياح ـ Matslaih: أقيمت في 9/4/1950 م في ظاهر الرملة الجنوبي. كان بها في عام 1965م (710) يهود. ذكرتها في الرملة. وأما عددهم في نهاية السنة التي تأسست فيها فقد بلغ 456.

(75) محنه اسرائيل Mahne Ysrael: تأسست في عام 1950، على مسيرة ميلين للجنوب من مستعمرة «ويلهلما» الألمانية. كان بها في عام 1961م (3430) يهودياً. بينما كان عددهم في نهاية العام الذي انشئت فيه 5474.

(76) مشمار أيلون ـ Mishmar Aiyalon: راجع القباب.

(77) مشمار دافد ـ Mishmar David: أقيمت في كانون الأول من عام 1948م فوق أراضي خُلْدة، على بعد 32كم من يافا. كان بها في عام 1961م (37) يهوديا. دعيت باسمها هذا نسبة إلى «دافيد ماركوس ـ DavidMarcus» الكولونيل الأميركي الذي حارب مع اليهود، وقتل عام 1948م.

(78) مشمار هاشفعا Mishmar Hashiva: تأسست في تشرين الثاني من عام 1949 في ظاهر بيت دجن الشمالي. كان بها في عام 1961م (417) يهودياً. دعيت بذلك نسبة إلى سبعة من اليهود قتلوا في بقعتها إبان الحروب العربية ـ اليهودية في عام 1947 ـ 1948.

(79) مغشميم ـ Magshimim: تأسست في تشرين الثاني من عام 1949م في الجنوب الغربي من قرية المزيرعة. كان بها في عام 1961م (346) يهودياً.

(80) مولدت ـ Moledet: اقيمت في جوار «حولون» بالقرب من يافا.

(81) ميشار ـ Meishar: بنيت في 17/4/1950م. في الغرب من «قطرة». كان بها في العام المذكور 100 يهودي. ارتفعوا إلى 224 في عام 1961م.

(82) نتسر سرني ـ Netser Sereni: بنيت في حزيران من عام 1948م، في الغرب من الرملة، بجوار بير يعقوب. ضمت في عام 1965 (582) يهودياً.

(83) نحاليم ـ Nehalim: تأسست في تموز من عام 1948م في منطقة «ويلهلما» كان بها في نهاية عام 1949م (221) يهودياً بلغوا 459 في عام 1961م.

(84) نحشونيم ـ Nahshonim: تأسست في أيلول من عام 1949م على أراضي قرية المزيرعة بينها وبين قرية مجدل الصادق. كان بها في نهاية عام 1950 (155) يهودياً.

(85) ناحال سوريق ـ Nehal Soreq: ترتفع 82 متراً عن سطح البحر. اقيمت على محطة وادي الصرار الواقعة بين يافا والقدس ـ على بعد 37 كم من يافا و50 كم من القدس ـ بالقرب من أم كلخة، كما تقع على مسيرة في الجنوب من الرملة، بنيت في عام 1950م، فيها مفاعل ذري(270) ومحطة لمراقبة الاشعاعات النووية.

(86) نعانا ـ Na'ana: راجع «النعاني».

(87) نفخ ـ Nofekh: بنيت عام 1949م في ظاهر قرية «رنتيا» الشرقي. كان عدد ساكنيها في عام 1961 (201) من اليهود.

(88) نفه افراييم ـ Neva Efrayim: تأسست في عام 1954م بين قريتي العباسية وكفر عانة. كان بها في عام 1961م (500) يهودي.

(89) نفه ياراق ـ Neva Yaraq: تأسست في عام 1951 في الشمال الشرقي من ملبس ـ بتاح تكفا. كان بها في نهاية عام 1961م (460) يهودياً.

(90) نير تسفي ـ Nir Tsevi: اقيمت في عام 1954م في ظاهر قرية صرفند العمار الجنوبي الشرقي، على الطريق بينها وبين الرملة. ضمت في عام 1961م (326) يهودياً.

(91) هرئيل ـ Harel: انظر «بيت جيز»

(92) هوتر ـ Hoter: بنيت في عام 1950م في الغرب من الرملة وفي ظاهر وادي حنين الشرقي. بلغ عدد سكانها في عام 1965م 3000 يهودي.

(93) ياتسيتس ـ Yatsits: تاسست في 11/4/1950 في جوار قرية النعاني. كان بها في نهاية السنة المذكورة 344 يهودياً. بلغوا 520 في عام 1961.

(94) ياجل ـ Yagel: تأسست في عام 1954م بالقرب من مطار اللد. ضمت في عام 1961م (327) يهودياً. ذكرت في اللد.

(95) ياحد ـ Yahad: بنيت في عام 1954م. بين قطرة ورخوبوت كان بها في عام 1956م (160) يهودياً.

(96) ياد رمبم ـ Yad Rambam: بنيت في عام 1955م بين الرملة وقرية البرية. كان بها في عام 1961م (659) يهودياً. ذكر في الرملة.

(97) ياد اليعزر ـ Yad Eli-Ezer: بنيت في عام 1949م. في ظاهر وادي حنين الشمالي بينها وبين عيون قارة.

(98) يسودوت ـ Yesodot: تأسست في الشمال الغربي من محطة وادي الصرار ـ ناحال سوريق ـ المار ذكرها. كان بها في العام الذي بنيت فيه (1956م) 198 يهودياً.

(99) ياشرش ـ Yashresh: تأسست في عام 1950م في ظاهر الرملة الجنوبي الغربي. كان بها في عام 1961م (436) يهودياً.

(100) يهود ـ Yehud: اقرأ «العباسية».

(101) يوحانان ـ Yohanan: تأسست في عام 1951م في منطقة رخوبوت. كان بها في عام 1956م (312) يهودياً.

(102 و103) يبني ـ Yavne: أقام الأعداء أربع قلاع دعوها باسم «يبني ـ Yavne». الأول ى بنيت في عام 1941م وقد مر ذكرها. والثلاث الباقيات هي: اثنتان منها اقيمتا في كانون الثاني من عام 1949م. كان في الأولى في نهاية العام المذكور 1200 يهودي. وهي التي اقيمت على بقعة قرية يبنا العربية وقد مرّ ذكرها أيضاً. وكان في الثانية في نهاية تأسيسها 320 يهودياً. وأما الثالثة فقد بنيت في آب من عام 1949 كان بها في نهاية العام المذكور 228 يهودياً.

والراجح ان الاعداء ضموا جميع هذه القلاع تحت اسم «Yavne» التي اقيت على بقايا القرية العربية وأضحت جميعها بلدة واحدة.

(104) بيت داجون ـ Beit Dajon: راجع بين دجن.

(105) هاروبيت ـ Harovit: راجع إدنْبّة.

وصفوة القول ان في الديار اليافية، فيما نعلم 170 من المستوطنات اليهودية توزع كما يلي:

انشئت في العهد العثماني من عام 1870 إلى عام 1917: 13.

انشئت في عهد بريطانيا العظمى المرعب والمقيت من عام 1917 ـ 1948: 52.

انشئت بعد نكبة عام 1948، من عام 1948 ـ 1967: 105.

المجموع: 170.

[1] راجع ما كتبناه عن هذه البلدة في ج1 ق1 من هذا الكتاب.

[2] أو «زيوس... وهو إله اليونان العظيم. ويعرف عند الرومان باسم «جوبيتر».

[3] وفي بيروت كانوا يحتفلون بعيد هذا القديس، ويسمونه «عيد النهر» يشترك فيه المسلمون والمسيحيون. وسبب هذه التسمية يعود إلى «المعبد» الذي كان يحمل اسم «جاورجيوس» في بقعة بالقرب من محلة نهر بيروت.

[4] هو محمد بن أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي العبشمي، ابو القاسم. صحابي. ولد بارض الحبشة وكان أبوه من السابقين الأولين. وهاجر الهجرتين وهو مشهور بكنيته. واستشهد باليمامة يوم مسيلمة الكذاب، فضم عثمان ولده محمداً اليه ورباه. فلما كبر واستخلف عثمان استأذنه في التوجه إلى مصر فأذن له. فكان من أشد الناس تألباً عليه.

[5] هو عبد الرحمن بن عديس بن عمرو، ابو محمد البلوي، صحب النبي عليه السلام وسمع منه وكان ممن بايعه تحت الشجرة سنة 6 هـ: 627م. شهد فتح مصر. وكان من الفرسان.

[6] هو كنانة بن بشر بن عتاب التجيبي ـ بضم التاء ـ صحابي شهد فتح مصر.

[7] الكندي، محمد بن يوسف، ولاة مصر 43. بيروت 1959. والعسقلاني ابن حجر الأصابة في تمييز الصحابة 3/372 ـ 374 القاهرة 1328هـ.

[8] في الطبقات الكبرى لابن سعد 3/74 ان عبداً لعثمان رضي الله عنه قتل كنانة في دار الخليفة بالمدينة.

[9] دجل: كذب. فهو داجل ودجال. وهذه على وزن «فعال» للمبالغة. معناه كذاب مختال. جمعها دجالون ودجاجلة. ذكر الطبري ان الدجال يهودي، من بني بنيامين.

[10] التاريخ الكبير لابن عساكر 1/187 ـ 195. [11] أحسن التقاسيم. [12] تاريخ الحروب الصليبية 3/115 ـ 116.

[13] كان الحمام يقطع المسافة بين المحطة والتي تليها، وهي سبعة أميال تقريباً ـ في ثلث الوقت الذي يقطعها فيه الخيل.

[14] بمعنى حاكم البلد.

[15] سوريا ولبنان في القرن الثامن عشر ترجمة حبيب السيوفي 2/72. صيدا.» [16] The Land and Book ص525. [17] راجع ما كتبناه عن هذا القديس في ج1 ق1 من هذا الكتاب.

[18] حكم هذا الملك انجلترا من 1327 ـ 1377م.

[19] طبقات القراء 2/397. [20] الأنس الجليل. [21] شمس الدين محمد بن طولون 1/24 ـ 25 القاهرة 1962. [22] راجع ما كتبناه عن عبد الرحمن هذا في ج1 ق2 من هذا الكتاب. [23] ابن طولون 2/88 و119. القاهرة 1964. [24] المحبي 2/465.

[25] تاريخ الجبرتي 3/41 القاهرة 1964 وقد ذكره الصديقي في رحلته. وقد تقدم ذكر ذلك.

[26] الأسد ناصر الدين: محاضرات في الاتجاهات الأدبية الحديثة في فلسطين والأردن ص117 القاهرة 1957 والأعلام 3/177. [27] الأعلام 7/321. [28] نفس المصدر 2/283 و6/338.

[29] الوقائع الفلسطينية 1629. وقد مر ذكر الكنيسة.

[30] الكتاب السنوي لنظارة المعارف العثمانية لعام 1321 هـ. ص730. [31] نفس المصدر ص732.

[32] اعظم مطار في القسم المغتصب من الوطن الغالي هبطت فيه عام 1963م [3883) طاهرة حملت 950ر208 مسافراً.

[33] تبعد محطة اللد عن محطة حيفا 5ر111 كم وعن محطة القنطرة في سيناء 301 كم وفي العهد العثماني كانت محطة اللد بالقرب من جامع المدينة.

وها هي محطات خط حديد مصر فلسطينـ:

القنطرة الشرقية، روماني7 بير العبد، المزار، العريش، رفح، خان يونس، دير البلح، غزة، دير سنيد، المجدل، اسدود، يبنا، رخوبوت، بير يعقوب، اللد، كفر جنيس، رأس العين، قلقيليه، طول كرم، الخضيرة، بنيامينا، زكرون يعقوب، عتليت، الكرمل، حيفا.

[34] جمعت هذه المدرسة عام 1936 ـ 1937 المدرسي (523) طالباً يعلمهم 12 معلماً. وفي عام 1942 ـ 1943 المدرسي ضمت 588 طالباً يعلمهم 14 معلماً.

[35] جمعت هذه المدرسة عام 1936 ـ 1937 المدرسي (216) طالبة يعلمهن 6 معلمات. وفي عام 1942 ـ 1943 ضمت 292 طالبة يعلمهن 8 معلمات.

[36] احصاءات 1/1/1946. [37] معظم ما جاء في هذا البحث مقتبس من كتاب النكبة لعارف 3/602 ـ 605 بتصرف. [38] Government Year Book للمغتصبين عن عام 1951 ـ 1952 ص 295. [39] Government Year Book للمغتصبين عن عام 1951 ـ 1952 ص 295.

[40] المعروف ان «جنداس» كانت قرية ثم خربت وانتقل أهلها إلى «اللبن الغربي». وقد تكون هي قرية «جندرة» التي ذكرها صاحب معجم البلدان انها من قرى عسقلان (راجع ج1 ق2 ص 306 من هذا الكتاب). ونسب اليها صاحب الأنساب سلامة بن جعفر الرملي الحندري، محدث، ومحمد بن أحمد بن يوسف الحندري، وهو محدث من أهل عسقلان ـ الأنساب 4/282 ـ.

[41] السلطان لقب خاص يقال إنّ أول من لقب به (خالد بن برمك) وزير الخليفة العباسي هارون الرشيد: 170 ـ 193 هـ: 786 ـ 809م. وعندما ضعفت الخلافة المذكورة وأضحى زمام السلطة في يد المتغلبين عليهم من الفرس مثل (بنو بويه) 244 ـ 447 هـ أو الأتراك مثل (السلاجقة 447 ـ 656 هـ) لقبوا بلقب سلاطين أيضاً. اما ما عدا ذلك ف الدول الاسلامية التي لم تبلغ مبلغ البويهيين والسلاجقة من القوة فقد قنع أصحابها بلقب (ملك). وفي العهد الفاطمي أطلق لفظ (ملك) على وزراء الدولة مثل (الملك الأفضل). (الملك المنصور ـ الوزير طلائع بن رزيق) و(الملك الناصر) الذي تلقب به صلاح الدين الأيوبي آخر وزراء الفاطميين.

وفي الدولة الأيوبية أطلق لفظ سلطان على ملوكها كما أطلق على ملوك المماليك وبني عثمان. ويلاحظ ان هناك فارقاً واضحاً بين لقب ملك ولقب سلطان، فالسلطان ـ بعكس هذه الأيام ـ أعظم درجة من الملك، والملك أقل رتبة من السلطان.

[42] الصلاح الكتبي، فوات الوفيات 1/168 ـ 169 القاهرة 1951.

[43] جمع كلمة «رنك» الفارسية على القاعدة العربية. وهي بمعنى «اللون» وعن الفرس أخذها الأتراك وهي هنا بمعنى «الشعار».

[44] المسعودي، مروج الذهب 1/70. [45] السورة 31: مدنية. آياتها 34 آية.

[46] قال تعالى: «ولقد آتيان لقمان الحكمة أن أشكر لله ومن يشكر فما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد». سورة لقمان الآية 12.

[47] مروج الذهب 1/70.

[48] أي فطامه.

[49] بمعنى عدم اطاعة الوالدين إذا أمراه بمعصية.

[50] ان الخصلة السيئة وان تك مثقال حبة من خردل، فتكن في صخرة، أو في السموات أو في الأرض أو في أخفى مكان من ذلك يأت بها الله فيحاسبه عليها. إنّ الله لطيف باستخراجها خبير بمكانها.

[51] لا تصعّر خدك بمعنى لا تمل وجهك عن الناس تكبراً، ولا تمش في الأرض مرحاً أي خيلاء (إنّ الله لا يحبّ كل مختال فخور) يتبختر في مشيه فخور على الناس. وأغضض أي اخفض من صوتك ان أقبح الأصوات الحمير، أوله زفير وآخره شهيق.

[52] سورة لقمان، الآيات 13 ـ 19.

[53] الحكم: الحكمة ومنه قوله تعالى «وآتيناه الحكم صبياً» والمعنى ان استعمال الصمت حكمة وقل من يستعمله.

[54] الوقائع الفلسطينية 1611.

[55] عمارة شيدها المرحوم زهدي ابو الجبين، من أغنياء يافا، في أواخر الحكم البريطاني العسوف لتكون ملجأ للأيتام الذين لاقى آباؤهم حتفهم في ميادين الجهاد. و «آل أبو الجبين» يذكرون انهم شجرة الولي الصوفي الشيخ ابراهيم المتبولي المدفون في اسدود.

[56] الوقائع الفلسطينية 1611. [57] الوقائع الفلسطينية 1500. [58] نفس المصدر 1621. [59] الوقائع الفلسطينية 1505.

[60] «روبين» تحريف للكلمة اليهودية (رأوبين) بمعنى (هوذا ابن)، ويقال ان «رأوبين ابن يعقوب» لم يشترك مع اخوته في المؤامرة التي قصدوا بها قتل يوسف.

[61] ص 357 ـ 358.

[62] العناب; شجر شائك طويل من الفصيلة السدرية. يبلغ ارتفاعه ستة أمتار. ويطلق العناب ايضا على ثمرة. ويقال ان منشأ شجرة العناب شمالي الصين. وهي منتشرة في البنجاب وقفقاسية وأرمينيا. ثم انتشرت في الشرق العربي. وقد أدخل العرب العناب إلى شمالي افريقية والأندلس وغيرها.

وينمو العناب في أراضي طلوزة من أعمال نابلس.

[63] الوقائع الفلسطينية 1584. [64] الوقائع الفلسطينية 1539. [65] الأنس الجليل 344. [66] الضوء اللامع 3/18.

[67] الخلايل: أراض زراعية متسعة. تبلغ مساحتها 12127 دونماً منها 170 دونماً للطرق والوديان ولا يملك اليهود فيها أي شبر. وتقع هذه الأراضي بين أراضي قرى اللاطرون وبيت جيزو وبيت سوسين ودير محيسن وصيدون وأبو شوشة والقباب.

و«الخلايل» جمع «خلة»، التي تطلق عادة على الأرض الناعمة المنبسة الخصبة الواقعة في جوانب الجبال و «خلا» بمعنى الكلأ الرطب، وان كان يابساً قيل له حشيش.

[68] الوقائع الفلسطينية 1595. وقد مرّ ذكر «يردة» هذه في بحثنا عن الرملة.

[69] البلاذري، فتوح البلدان 188. [70] الطبري 4/101. القاهرة 1963. [71] الأنساب 3/151 والأصابة 1/197 و209 ـ 210. [72] احسن التقاسيم 176.

[73] الترابيست، رهبان كاثوليك. سموا كذلك نسبة إلى دير «تراب» في فرنسا. لهم اديرة في مختلف انحاء العالم.

[74] بناء يقع في مقبرة القرية. ينسب اهل القرية الضريح إلى «أبي عبيدة عامر بن الجراح» وهو وهم.

[75] الوقائع الفلسطينية 1618. [76] نفس المصدر 1571. [77] نفس المصدر 1547. [78] نفس المصدر 1517.

[79] نزل صلاح الدين الأيوبي اللطرون قبل وبعد ذلك أكثر من مرة.

[80] الوقائع الفلسطينية 1630.

[81] وذلك حتى حزيران من عام 1967م.

[82] الوقائع الفلسطينية 1534. [83] الوقائع الفلسطينية: 1564. [84] راجع ما كتبناه عن «النبي ايوب» في ج1 ق1 من هذا الكتاب. [85] الجامعة العربية: اعتداءات اسرائيل ص93 ـ 95. القاهرة 1957. [86] مجلة العربي، الكويت. العدد 104 ـ تموز 1967. ص188. [87] الوقائع الفلسطينية 1640. [88] الوقائع الفلسطينية 1558. [89] عاشور، سعيد عبد الفتاح. الناصر صلاح الدين 257 ـ 258 القاهرة 1965. [90] الوقائع الفلسطينية 1493. [91] الوقائع الفلسطينية 1612. [92] الوقائع الفلسطينية 1582. [93] نفس المصدر 1526. [94] نفس المصدر 1595. [95] الوقائع الفلسطينية 1492. [96] نفس المصدر 1485. [97] يلفظونها «بئرام معين». [98] الوقائع الفلسطينية 1537. [99] الوقائع الفلسطينية 1518.

[100] تقع مسينيس في غرب الفلاندر ببلجيكا.

[101] الوقائع الفلسطينية 1487. [102] الوقائع الفلسطينية 1488. [103] نفس المصدر 1554.

[104] خربة القبيبة، تطلق على اراض زراعية واسعة مساحتها 1082 دونماً، وجميعها ملك للعرب، تحيط بها أراضي قرى دير ابو سلامة وبن شمن والضهيرية وجمزو واللد.

[105] الوقائع الفلسطينية 1567. [106] الوقائع الفلسطينية 1508. [107] الوقائع الفلسطينية 1598. [108] الوقائع الفلسطينية 1509. [109] نفس المصدر 1491. [110] التل، عبد الله، كارثة فلسطين 1/4. [111] الوقائع الفلسطينية 1493. [112] بوست، جورج. قاموس الكتاب المقدس 2/412. [113] الوقائع الفلسطينية 1600.

[114] ان القنبلة الذرية التي دمرت هيروشيما (000ر50 نسمة) كانت تساوي 20 الف طن من المتفجرات.

[115] الوقائع الفلسطينية 1567. [116] الوقائع الفلسطينية 1530. [117] الوقائع الفلسطينية 1524. [118] الوقائع الفلسطينية 1633. [119] الوقائع الفلسطينية 1636. [120] الوقائع الفلسطينية 1572. [121] فلسطين العربية بين الانتداب والصهيونية ج 2 ص 86 ـ 87. [122] الوقائع الفلسطينية: 1529. [123] نفس المصدر 1572. [124] نفس المصدر 1523.

[125] مفردها عرق وجمعها عراق بمعنى الجيل الصغير.

[126] الوقائع الفلسطينية 1634. [127] نفس المصدر 1521. [128] نفس المصدر 1579. [129] الوقائع الفلسطينية 151. [130] ابن الأثير 11/540. [131] الكتاب السنوي لوزارة المعارف العثمانية لعام 1321 هـ. [132] الوقائع الفلسطينية 1630. [133] نفس المصدر 1526. [134] نفس المصدر 1517. [135] الوقائع الفلسطينية 1633. [136] نفس المصدر 1520. [137] الوقائع الفلسطينية 1606. [138] غلوب، الجنرال. جندي بين العرب ص 237 بيروت 1958 واعتداءات اسرائيل قبل هجوم 29 اكتوبر 1956 على مصر. الجامعة العربية 58. [139] الوقائع الفلسطينية 1548. [140] الوقائع الفلسطينية 1547. [141] نفس المصدر 1588. [142] نفس المصدر 1548. [143] نفس المصدر 1548. [144] نفس المصدر 1523.

[145] لقد ورد ذكر لبنان في النقوش المسمارية في الألف الثالث قبل الميلاد.

[146] راجع ما كتبناه بهذا الشان في مكان آخر من هذا الكتاب. [147] الوقائع الفلسطينية 1540. [148] الوقائع الفلسطينية 1586. [149] الوقائع الفلسطينية 1575.

[150] قرية من أعمال البترون في شمال لبنان على مسيرة 71 كم من بيروت.

[151] فريحة، أنيس: أسماء المدن والقرى اللبنانية وتفسير معانيها ص 185. [152] الوقائع الفلسطينية 1560.

[153] النطوف: القطور. ويقال ليلة نطوف بمعنى ماطرة حتى الصباح. والقطور من السحاب: الكثير القطر.

[154] الوقائع الفلسطينية 1540. [155] نفس المصدر 1544. [156] جامعة الدول العربية. اعتداءات اسرائيل قبل هجوم 29 اكتوبر سنة 1965 على مصر ص 65. [157] الوقائع الفلسطينية: 1525. [158] الوقائع الفلسطينية: 1530. [159] الوقائع الفلسطينية: 1523. [160] الوقائع الفلسطينية: 1553. [161] الوقائع الفلسطينية: 1493. [162] الوقائع الفلسطينية: 1538. [163] نفس المصدر 1529.

[164] القديس عند المسيحيين: أحد أهل الجنة. وتعد مريم العذراء عليها السلام أكبر القديسين والقديسات ورئيستهم. ويرى الكاثوليك والأورثوذوكس ان من حق الناس ان يطلبوا من القديسين شفاعتهم.

وتقتصر هذه التسمية على من توافرت له شروط خاصة من حياة روحية ورعة وإتيان بمعجزات في أثناء الحياة أو بعد الموت.

ـ الموسوعة العربية الميسرة ص 1372 ـ

وفي قاموس «المنجد»: القديس، الفاضل الحاصل على تمام الصلاح والقبول عند الله. المؤمن الذي يتوفى طاهراً فاضلاً (نصرانية).

هذا والقديس عند النصارى كالولي عند المسلمين.

«يقول النجم الغيظي في معنى الولي: الولاية عامة وخاصة. فالعامة ولاية الايمان فمن آمن بالله ورسوله وما جاء به فهو ولي. من قوله تعالى: «الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور» ثم ولاية القيام بالمأمورات واجتناب المنهيات قال الله تعالى: «ألا انّ أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة». والولاية الخاصة محبة الله للعبد وحفظه له لقوله صلى الله عليه وسلم عن الله عز وجل «ولا يزال عبدي يتقرب اليّ بالنوافل حتى احبه فاذا أحببته كنت سمعه الذي يسمعه به وبصره الذي يبصر به ويبده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سألني لاعطينه وإذا استعاذ بي لاعيذنه».

/سعادة ماهر ـ الأهرام 18/11/1969

[165] الوقائع الفلسطينية 1534. [166] نفس المصدر 1509.

[167] الحارث: بمعنى الكاسب وهو من أسماء الأسد.

[168] راجع ما كتبناه عن هذا المعبود في ج 1 ق1 وج1 ق 2 من هذا الكتاب. [169] الوقائع الفلسطينية 1512. [170] الوقائع الفلسطينية 1504. [171] راجع ما كتبناه حول «جازر» في ج1 ق1 من هذا الكتاب. [172] الوقائع الفلسطينية 1484. [173] نفس المصدر 1547. [174] الوقائع الفلسطينية 1563.

[175] والجيزة مدينة بمصر تضم أكثر من سبعين ألف نسمة. تقع على الضفة الغربية للنيل تجاه القاهرة. بها جامعة القاهرة. والمدينة المذكورة ثانية مدينتين اختطهما العرب بعد فتح مصر. الأولى الفسطاط (مصر القديمة الحالية) سنة 21 هـ. والثانية ـ الجيزة ـ اختطت بعد الفراغ من بناء الحصن الذي أقيم في موقعها سنة 23 هـ.

والجيزة أيضاً قرية صغيرة على بعد 25 كم عن درعا في حوران.

[176] الوقائع الفلسطينية 1603. [177] الوقائع الفلسطينية 1577.

[178] الارضة: دويبة تأكل الخشب جمعها أرض.

[179] الوقائع الفلسطينية 1492. [180] نفس المصدر 1548. [181] نفس المصدر 1584. [182] نفس المصدر 1602. [183] نفس المصدر 1518. [184] نفس المصدر 1528. [185] الوقائع الفلسطينية 1596.

[186] الخلد نوع القواضم يعش تحت الأرض ويسمى «الفأرة العمياء»، وهو ليس له عينان ولا اذنان. جمع مناجذ من غير لقطعها وتجمع على (خلدان).

[187] ص 124. [188] الوقائع الفلسطينية 1563. [189] الوقائع الفلسطينية 1521. [190] فريحة، أنيس، اسماء المدن والقرى اللبنانية وتفسير معانيها ص 171. بيروت 1956.

[191] الزجاجة القطعة من الزجاج.

[192] الوقائع الفلسطينية 1509.

[193] مفردها طنب «بضم الطاء والنون». وهو حبل طويل تشد به الخيمة.

[194] الوقائع الفلسطينية 1591. [195] الوقائع الفلسطينية 1548. [196] الوقائع الفلسطينية 1610.

[197] يعرف ميناء يبنا باسم «Imnitariun Portus». وتعرف بقعتها اليوم باسم «مينة روبين». وتحتوي هذه الميناء على «بقايا مدينة وميناء ودبش على سطح الأرض وجدران تحت كثبان الرمال ومدافن منقورة في الصخر وصهاريج وقبور وارض مبلطة». الوقائع الفلسطينية 1635. وتعرف البقعة المذكورة ايضا باسم «الدكاكين».

[198] البلاذري، فتوح البلدان 188 بيروت 1957. [199] راجع ما كتبناه بهذا الشأن في ج1 ق 2 من هذا الكتاب.

[200] وهم بعضهم وقال اكن «يبنى» هي «أبنى» التي جاء ذكرها في قول النبي العربي محمد صلى الله عليه وسلم لاسامة بن زيد، حيث أمره بالسير إلى الشام وشن الغارة عليها. والحقيقة ان «أبنى» بضم أوله وسكون ثانيه ونون وألف مقصورة على وزن حبلى ـ كانت تقوم على موقع «خان الزبيب» محطة من محطات الخط الحديدي بين محطتي «ضبعة» و«السواقة» في الشمال الشرقي من الكرك، على مسيرة نحو 73 كيلومتراً للجنوب من عمان.

[201] ص 176. [202] معجم البلدان 5/428. [203] الضوء اللامع 4/339. [204] نفس المصدر1/354. [205] نفس المصدر 6/24. [206] عاشور، سعيد عبد الفتاح ـ الحركة الصليبية ـ 1/561 القاهرة 1963. [207] ابن شداد، النوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية 179 و182 القاهرة 1346هـ. [208] المقريزي، السلوك لمعرفة دول الملوك 233 ـ 234. [209] نفس المصدر 524. [210] The Hand and the Book ص 538 لندن 1893.

[211] المدفون هنا هو الصحابي «أبي قرصافة» وفي ص33 من كتاب «الاشارات إلى معرفة الزيارات» لعلي الهروي المتوفى سنة 611هـ ما يأتي: «وليس الذي بقرية يبنا هو ابو هريرة انما هو ابو قرصافة جندرة بن خيشة. له حديث في الطبراني. وهو قريب أبي هريرة وزاره ابو هريرة في يبنا».

[212] الضوء اللامع 6/193. [213] الوقائع الفلسطينية 1640.

[214] اليمامة، في نجد من أعمال المملكة العربية السعودية.

[215] الفلج بفتح أوله وآخره جيم. والفلج الماء الجاري من العين وجمعه فلوج.

[216] الوقائع الفلسطينية 1590. [217] الوقائع الفلسطينية 1615.

[218] ذكرنا نبذة عن تاريخ هذه القرية في العهد الكنعاني في ج1 ق1 من هذا الكتاب فراجعه.

[219] الوقائع الفلسطينية 1632.

[220] لعل قطرة تحريف لـ «بعلة».

[221] طبقات القراء 2/159. [222] الوقائع الفلسطينية 1575. [223] نفس المصدر 1624.

[224] شيث، اسم ابن آدم الثالث. ولده بعد مقتل أخيه «هابيل». فكان «بديلاً عنه» و«عوضا عنه» و«وهبة من الله». قال النويري: (نهاية الارب 13/37) «أنزل الله تعالى على شيث خمسين صحيفة. فكانوا يقرأونها ويعملون بما فيها من غير عداوة ولا تباغض ولا تحاسد ولا فسق بينهم». تنازع الناس في قبر شيث فمنهم من زعم ان قبره بـ (منى) في مسجد الخيف، ومنهم من رأى انه في كهف في جبل أبي قبيس بمكة المكرمة، وقيل غير ذلك والله أعلم.

[225] فريحة، أنيس8 اسماء المدن والقرى اللبنانية ص 87. [226] معجم البلدان 1/429. [227] معجم البلدان 1/429. [228] شذرات الذهب 7/146. [229] الوقائع الفلسطينية 1579. [230] السبكي. طبقات الشافعية 5/243.

[231] لا علاقة لـ «الرميدة» البقعة الواقعة في مدينة الخليل بالرمادة هذه.

[232] تقدم الكلام عليها في ج1 ق1 من هذا الكتاب. واستغنينا عن ذكر ما كتبناه عنها، إلاّ في الحالات القليلة التي رأينا في اعادة ذكرها توضيحاً لما نكتبه.

[233] تأسس الاتحاد المذكور سنة 1860 م في فرنسا، لرفع مستوى اليهود المتأخرين في حوض البحر الأبيض المتوسط.

[234] Braham Randolph, Ir, Israel a Modern Education System ص 117. واشنطن 1966. [235] نفس المصدر 128.

[236] آل روتشيلد ـ Rothschild; عائلة يهودية ولدت في فرانكفورت في ألمانيا. تعتبر من أغنى الأسر في العالم. ولثرائها هذا أصبح لها نفوذ سياسي كبير في مختلف الدول. وهي تسيطر اليوم على مئات المئات من المؤسسات المالية في أوروبا وخارجها. ورؤساء هذه العائلة يقيمون في فرانكفورت ولندن وباريس وفيينا.

ففي سنة 1858 م أصبح «البارون ليونيل دو روتشيلد» اليهودي المتعصب عضواً في مجلس العموم البريطاني نائباً عن لندن، وفي عام 1885م انضم ابنه «نثنائيل» إلى مجلس اللوردات.

وقد قدمت هذه العائلة الأخطبوطية النفوذ أكبر مساعدة لإسكان اليهود في فلسطين كان مصدرها سحاء البارون ادمون دو روتشيلد». الذي أسس على نفقته سبع مستعمرات كانت طلائع المستعمرات اليهودية في فلسطين وأنشأ صندوقاً لصيانة وتوسيع الاستعمار.

و مما هو جدير بالذكر ان السلطات الألمانية عثرت في الحرب العالمية الثانية، في بيت روتشيلد في فرانكفورت على خريطة وضعها زعماء اليهود لمملكة اسرائيل التي تشمل فلسطين وشرق الأردن ولبنان وسورية والعراق وسيناء ودلتا النيل وشمالي بلاد الحجاز حتى المدينة المنورة نفسها.

والمعروف ان تصريح بلفور بأحداث وطن قومي لليهود في فلسطين وجه إلى اللورد روتشيلد الانكليزي بصفته رئيساً للاتحاد الصهيوني في بريطانيا. وفي عام 1958 تبرع «جيمس روتشيلد» بنفقات بناء (الكنيست ـ مجلس النواب الاسرائيلي) البالغ قدرها 000/300/1 ليرة اسرائيلية.

[237] ولاية بيروت ـ القسم الجنوبي 203. [238] الوقائع الفلسطينية 1634.

[239] «قارة» كلمة عربية بمعنى «جبيل ـ تصغير جبل» وهي أيضاً أعاظم الآكام. وزاد بعضهم، المنقطع من الجبل، وقيل: الأرض ذات الحجارة السوداء. جمعها قور و«قار» و«قارات» و«قيراو».

والقارة قبيلة عربية عرفت في الجاهلية بالحذق في الرماية. ومن المواقع التي تحمل اسم قارة نذكر:

1ـ بلدة في سورية (نحو 7000 نسمة)، على مسيرة 13 كم للشمال من بلدة النبك و95 كم عن دمشق و75 عن حمص.

2ـ قرية من قرية «الجوف» في شمال المملكة العربية السعودية.

3ـ اسم لجبل وقرية في واحة الاحساء، كبرى واحات الجزيرة العربية.

[240] مروة يوسف ورفاقه: المؤسسات العلمية الثقافية والفنية في اسرائيل ص 23 مركز الأبحاث، بيروت 1967.

[241] الوقائع الفلسطينية 1637.

[242] الزعيم الصهيوني والعالم الكيميائي المعروف. ولد في روسيا واستقر في بريطانيا سنة 1903م. وفيها اخترع متفجراً قوياً كان له تأثيره في الحرب العالمية الاولى وفي عام 1920 انتخب رئيساً للمنظمة الصهيونية العالمية. وفي 16/12/1949 انتخب رئيساً لدولة العدو. ولما توفي عام 1952م دفن في أرض معهده. وترك مذكرات باسم التجربة والخطأ Terial and Error. وخلفه «اسحق بن تسفي ـ Yitzhak Ben Zvi 1885 ـ 1963م». ولد في بلدة «بولتافا» في روسيا. التحق بجامعة «كييف» ثم بكلية الحقوق استنبول. نزل فلسطين عام 1907م. سافر إلى الولايات المتحدة عندما نفاه العثمانيون إبان الحرب العالمية الأولى. وفي سنة 1917م عاد إلى فلسطين كجندي من جنود الفيلق اليهودي الذي انضم إلى القوات البريطانية. خلف وايزمان في 9 كانون الأول 1952 ثم أعيد انتخابه مرتين. ولكنه لم يكمل مدته اذ مات في عام 1963. ثم جاء بعده زالمان شازار Shucus Salman Shazar المولود أيضاً في روسيا. جاء إلى فلسطين عام 1924. وهو اليوم ثالث رئيس لدولة الأعداء.

[243] مروة يوسف ورفاقه المؤسسات العلمية والثقافية والفنية في اسرائيل ص 21 بيروت. [244] العابد ابراهيم. «الماباي» الحزب الحاكم في اسرائيل ص 88. مركز الأبحاث بيروت 1966.

[245] وتقع «بن شمن» على مسيرة 20 كم عن يافا بطريق رأس العين واما عن طريق اللد فتبعد 26 كم.

[246] الوقائع الفلسطينية 1490.

[247] عرفت باسم «Hirzlia Gymnasium» كانت تدرس جميع موادها باللغة العبرية.

[248] سميت «تل أبيب» بهذا الاسم تبعاً للاسم العبري الذي اطلقه الصهيوني «ناحوم سوكولوف Nahom Sokolov» على ترجمته العبرية لقصة هرتزل التي ألّفها بالألمانية وتحمل عنوان «الأرض القديمة الجديدة» وقد استحوى سوكولوف هذا الاسم من قرية «تل أبيب» التي كانت تقع على الخابور في شمال سورية وسكن فيها بعض المسبيين من اليهود الذين سبلاهم بختنصر. و«أبيب» كلمة عبرانية ومعناها «سنبلة خضراء من الشعير أو غيره من الحبوب». ثم توسع في معناها حتى أطلق على «الربيع» عامة.

[249] جاء إلى فلسطين في عام 1893م. وبقي رئيساً لبلدية تل ابيب إلى يوم مماته عام 1936م وخلفه فيها «اسرائيل روكاخ» حتى نهاية الحكم البريطاني الأسود.

[250] وبهذه المناسبة نذكر انه بعد افتتاح جامعة حيفا رسمياً في عام 1964 اصبح عدد الجامعات في القسم المسلوب من وطننا الغالي أربع.

[251] للتفصيل راجع: صايغ فائز. المعهد الأفرو أسيوي في تل أبيب. منظمة التحرير مركز الأبحاث. بيروت 1967.

[252] كتبنا نبذة عن هذه المستعمرات في ج1 ق 1 من هذا الكتاب.

[253] رامات، بمعنى «التلة» و«غان» بمعنى بستان.

[254] راجع ما كتبناه عن هذه المستعمرة في ص 318 من ج1 ق 1 من هذا الكتاب.

[255] نسبة إلى الحاخام «مئير بارايلان» البولندي. زعيم من الزعماء الصهيونيين هاجر إلى الولايات المتحدة عام 1913م وفي عام 1925 استقر في فلسطين. وتوفي فيها عام 1949 بعد ان عاش 64 سنة.

[256] الوقائع الفلسطينية 1603.

[257] كتب صاحب بلدانية فلسطين المحتلة عن «بيت ويغان ـ Beit ve-gan» ص 73 ما يأتي: «ضاحية سكنية مستقلة ومستوطن قروي. في جوار القدس. أعلى منطقة