الدفاع عن النفس عند النمل

بقلم وديعة عمراني

ننتقل بكم إلى إعجاز علمي جديد في سورة النمل ، وهذا الإعجاز يكشف عن العلاقة بين ما جاء على لسان النملة من خلال الآية رقم 18 من سورة النمل ، وما يذكره العلم بخصوص الطريقة العلمية التي يتواصل بها النمل وخصوصا في مواقف الإبلاغ عن خطر ما يهدد المملكة.





سنحاول تفصيل العبارات التي نطقت بها النملة من خلال ما جاء في القرآن الكريم ونربطه بالاكتشافات العلمية لنجد أن القرآن الكريم سبق هده الاكتشافات بمئات السنين، فتابعوا معنا.

يقول رب العزة في كتابه المبين: (حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَايَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ" سورة النمل الآية) [النمل: 18].



النملة في هده الآية وصلت خبر الخطر في 4 مراحل متسلسلة .. وهي كالتالي :

1- (قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ): وهده العبارة بمثابة أول صفارة إنذار أطلقتها النملة لتثير الانتباه العاجل لباقي النمل ...وهنا باقي النمل يستقبل هده الإشارة لينتبه إلى باقي الإشارات التي ستصدرها النملة .
2- (ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ): هنا أتبعت النملة كلامها بإشارة أخرى تأمر فيها باقي النمل بما يجب القيام به ..سنرى هده العلاقة بما أثبته العلم في الشق الآخر للتحليل العلمي.

3- (لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُه): في هذه العبارة قامت النملة بتوضيح سبب الخطر لرفيقاتها، وهذا ما سنثبت أيضا علاقته مع ما ذكره التحليل العلمي.

4- (وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ): النمل وكردة فعل لما سبق من إنذارات سيحاول القيام بنوع من الدفاع ، وفي هده العبارة الأخيرة وضحت النملة لباقي رفيقاتها بأنه لا ضرورة للدخول في هجوم مع هدا الخطر .. لأنه ليس نابع عن عدو حقيقي هدفه الهجوم على المملكة ..إذ أن سليمان وجنوده لم يشعروا أصلا بوجود وادي النمل في طريقهم ...لهذا فهو لا يعتبر عدواً حقيقياً.

ونلاحظ أن هذه العبارة الأخيرة قامت النملة بمنع باقي رفيقاتها من الدخول في حالة مواجهة مع سيدنا سليمان عليه السلام، وهذا ما سنثبته عملياً من خلال التحليل العلمي للشفرات الكيماوية الخاصة بتواصل النمل.


ها نحن وضحنا هنا تسلسل كلام النملة والدي ينقسم إلى أربع مراحل من العبارات والإشارات. فمادا يقول العلم في هدا الباب. أترككم مع هدا المقال العلمي:

e. Alarme et défense.
Les fourmis utilisent la communication chimique dans les situations d’alarme et de défense, lorsqu’un échange rapide d’information est nécessaire, face à un danger potentiel. L’alarme est généralement marquée à la fois par l’émission de signaux chimiques et de substances de défense.
Ce double rôle alarme et défense peut aussi être dévolu aux glandes mandibulaires comme chez la fourmi australienne Calomyrmex. En effet, les ouvrières de cette espèce lorsqu’elles sont en danger secrètent des gouttelettes originaires des glandes mandibulaires, ce qui provoque une accélération de la démarche des ouvrières du voisinage et des vibrations de leurs antennes. Elles sont ainsi en état d’alerte. Etudions la composition d’une de ces phéromones.
La première substance détectée par les fourmis est un aldéhyde, l’hexanal. : l’attention des fourmis s’éveillent et elles agitent leurs antennes dans l’air à la recherche d’autres odeurs. Puis leur parvient l’hexanol (le premier message sous forme alcool) : les fourmis entrent en alerte et courent dans tous les sens à la recherche du problème. Puis arrive l’undécanone : cette substance attire les fourmis vers la source, et les portent à mordre tout objet étranger à la fourmilière. Puis enfin, plus près du but, elles perçoivent le butylocténal qui va augmenter leurs pulsions agressives ainsi que celles de la mort.



يذكر المقال أن أهم وسيلة لتواصل النمل في مواقف الخطر والإبلاغ على هدا الخطر هي طريقة التواصل الكيماوية حيث يصدر النمل أنواع مختلفة من هده المواد كل مادة تعبر عن شفرة خاصة من الكلام ..بحيث إذا تبعنا تسلسل إخراج هده المواد من النملة التي بلغت عن الخطر سنجده بالضبط يوافق ما ذكرته النمل في الآية رقم 18 من سورة النمل .

فالمواد الكيماوية التي تستخرجها النملة من جسمها في موقف كهذا تنقسم إلى أربع مواد مختلفة ، كل مادة تحمل معها لغة وشفرة معينة من الكلام.





http://www.tightloop.com/ants/default.htm



المراحل التسلسلية لرد فعل النمل

أول مادة تصدرها النملة اذا شعرت بوجود الخطر هي مادة aldéhyde l’hexanal وهذه المادة تعد حقاً بمثابة صفارة إنذار ، فالنمل عند استقباله لهده المادة الأولى يقوم بالتمركز والانتباه لاستقبال باقي الإشارات ..وهذا ما يطابق تماما أول عبارة نطقت بها النملة بقولها " قالت نملة يا أيها النمل ." والياء هنا أداة للتنبيه والنداء (يا أيها)!

ثم تقوم النملة بإصدار المادة الكيماوية الثانية وهي مادة .. l’hexanol
وهنا النمل يجري في كل الاتجاهات لمعرفة مصدر الخبر، ولكي لا يتوجه النمل بعيداً فيجب على النملة أن تحدد لهم الطريق الذي يسيرون فيه، وهذا ما فعلته نملة سيدنا سليمان عندما قالت: (ادخلوا مساكنكم) وهذا توجيه من النملة لزملائها أن يذهبوا باتجاه المساكن، إذن هي حددت لهم الطريق، وهذا ما يطابق توجيه حركة النمل .

المادة الثالثة الكيماوية التي تصدرها النملة هي مادة l’undécanone
وهدا المادة دورها بالضبط توضيح سبب الخطر لباقي النمل ، وهو ما قامت به النملة في قولها في العبارة الثالثة " لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ " أرأيتم هدا التطابق ..
وفي هده المرحلة التي يستقبل فيها النمل هده المادة يدخل في استعداد لمواجهة هدا الخطر فمادا عن المادة الكيماوية الرابعة.

في المرحة الرابعة النملة تصدر مادة كيماوية خاصة le butylocténal
توجه بها باقي النمل على الدفاع وعلى نوع هدا الدفاع ...ولهدا نجد النملة ذكرت في عبارتها الأخيرة (وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ) وبهذا النملة منعت باقي النمل من الانتقال إلى مرحلة الهجوم التي تؤدي إلى الموت ولذلك فقد تبسم سيدنا سليمان عليه السلام وكأنه يطمئن هذه النملات أنه لا داعي للخوف لأنه يشعر بهم ويراهم وهو رحيم بهم ولن يمسهم بأي أذى!



والآن نلخص ما ذكرناه

l’hexanal
قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ..

l’hexanol
ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ.......

l’undécanone
لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ ......"

le butylocténal
" وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ




والآن مادا سيكون رد الملحدين والمتشككين في معجزة القرآن الكريم بعد اطلاعهم على هده الحقائق التي أثبتها العلم وذكرها القرآن من قبل هذا بمئات السنين .

فلا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين



بعض المراجع

http://20gp.ovh.net/~amiif/com.htm

http://membres.lycos.fr/dmouli/anatomie.html


--------------------------------------------------------------------------------

وديعة عمراني سوهلي، فاس، المملكة المغربية، اللغات: العربية والفرنسية، العمل الحالي: فنانة تشكيلية، النشاط الفكري: في مجال الفنون التشكيلية أرغب بتسخير هذا النوع من الفنون للدعوة إلى الله تعالى وذلك عبر لوحات تعرف بحقيقة الإسلام وتستخدم كل الرموز والحقائق لتوصيل المعنى، يمكن التواصل على البريد الإلكتروني fajrealimane@yahoo.fr

عليها تسعة عشر

بقلم الباحث عبد الله جلغوم

استدل أحد المشككين بالقرآن على أن الآية رقم 31 في سورة المدثر ليست من القرآن وإنما قد أضيفت إلى القرآن فيما بعد , بدليل طولها غير المنسجم مع باقي الآيات في السورة.. وما علم أن ما حسبه شبهة هو دليل على إعجاز القرآن في ترتيبه وعظمة هذا الترتيب.. لنتأمل الرد القرآني على هذا الزعم...





عدد سور القرآن

العدد 114 هو حاصل ضرب 19 في 6 , ذلك يعني أن العدد 19 هو وحدة البناء في العدد 114.

من هنا كان ارتباط العدد 114 بآيتين مميزتين من آيات القرآن الكريم:

- الآية رقم 30 سورة المدثر وهي التي يذكر فيها العدد 19 في القرآن مباشرة: (عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ) المدثر (30).

- آية البسملة: وهي الآية الأولى في سورة الفاتحة السورة الأولى في ترتيب القرآن الكريم المؤلفة من 19 حرفا: (بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم) الفاتحةِ (1).

إن في هاتين الآيتين كنوزا من أسرار الترتيب القرآني , أحدها هو موضوع مقالتنا هذه والذي سنبتعد فيه عن التفاصيل حتى لا نثقل على القارئ.

سورة المدثر والعدد 19

في سورة المدثر أول سورة نزلت في الرسالة والتكليف (قم فأنذر) وفي الآية: 30 (ليس الرقم 29 أو غير ذلك) يأتي ذكر العدد 19 في القرآن بصورة مباشرة.(عليها تسعة عشر).. بعد هذه الآية تأتي الآية رقم 31 الشارحة للحكمة من ذكر العدد 19 وهي قوله تعالى:

(وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آَمَنُوا إِيمَانًا وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ) المدثر (31).

الحكمة من تخصيص العدد 19كما تذكره الآية:

1- ليستيقن الذين أوتوا الكتاب (أهل الكتاب).

2- ليزداد الذين آمنوا إيمانا (المؤمنون).

3- وفتنة للذين كفروا والذين في قلوبهم مرض ..

العلاقة بين الآيات الثلاث:

- نلاحظ في رقم الآية والذي هو 31 انه مجموع رقمي الآيتين: البسملة ورقمها 1 والآية (عليها تسعة عشر) ورقمها: 30 والمجموع (1 + 30) = 31

- ومما يؤكد هذه العلاقة أن: عدد حروف البسملة 19 حرفا وعدد حروف الآية (عليها تسعة عشر) 12 حرفا , ومجموعهما 31 وهو رقم الآية الأطول في سورة المدثر..

- ومن الواضح ارتباط الآيات الثلاث بالعدد 19. (تتألف البسملة من 19 حرفا , الآية عليها تسعة عشر تذكر العدد 19 , عدد كلمات الآية رقم 31 = 19 × 3).

- كما أن ارتباط الآيات الثلاث بالعدد 114 عدد سور القرآن ملاحظ أيضا.. فالعدد 114 = 19 × 6.. والعدد 31 يلاحظ في (9 + 6) + (10 + 6) = 31

لا يخفى أن هناك علاقة قوية بين الآيات الثلاث محورها العدد 19..

الإشارة إلى عدد سور القرآن الكريم

تختزن الآية رقم 31 بعدد كلماتها ال 57 الإشارة إلى العدد 114 بالصورة التالية:

مجموع العددين 57 + 31 = 88 حاصل طرحهما: 57-31 = 26

88 + 26 = 114 عدد سور القرآن الكريم.

هنا قضية في غاية الأهمية:

قلنا: لقد استدل أحد المرتابين والمشككين بالقرآن على أن الآية رقم 31 في سورة المدثر ليست من القرآن وإنما قد أضيفت إلى القرآن فيما بعد , بدليل طولها غير المنسجم مع باقي الآيات في السورة.. ألا ترون أيها الأخوة أن ما تذكره الآية من فتنة للذين كفروا والذين في قلوبهم مرض قد تحقق فعلا ؟ ففي الآية 31 ما يلفت الانتباه فعلا (طولها المميز) وما يمكن أن يكون سببا لزيادة الإيمان لدى المؤمنين أو فتنة لغيرهم..

الترتيب القرآني يرد على المشككين

قلنا إن الآية الأطول في سورة المدثر المثيرة للاستغراب والجدل - والشبهات لدى البعض – تتألف من 57 كلمة. بعد أن نقوم بإحصاء لأعداد الكلمات في آيات القرآن كلها سنجد أن هناك آية ثانية فقط من بين آيات القرآن تتألف من 57 كلمة , إنها الآية رقم 217 في سورة البقرة..

الملاحظة هنا أن العدد 217 رقم الآية في سورة البقرة يساوي 31 × 7 , أي يختزن الإشارة إلى العدد 31 رقم الآية في سورة المدثر مما يدفع أي شبهة محتملة. بل هو التأكيد على أن موقع الآية 31 في سورة المدثر موقع مدبر وهادف ويختزن أسرارا عظيمة..

علاقة بين سورتي البقرة والمدثر

إن سورة البقرة هي الأطول بين سور النصف الأول من القرآن , وسورة المدثر هي الأطول بين سور النصف الثاني , إنهما تشتركان في صفة واحدة مميزة. نلاحظ أن رقم ترتيب سورة البقرة هو: 2 , رقم ترتيب سورة المدثر: 74. ونكتشف الإشارة في موقعي السورتين إلى العدد 19 , فمجموع رقمي ترتيبهما يساوي 76 أي: 19 × 4 ..

ونلاحظ الإشارة المخزنة في عددي آياتهما إلى العدد 19 أيضا وإلى عدد سور القرآن:

عدد آيات سورة البقرة: 286 عدد آيات سورة المدثر: 56 .

مجموع العددين يساوي: 342 أي: 114 × 3 أو: 18 × 19.

(هنا دليل جديد يؤكد أن عدد آيات سورة البقرة 286 آية وعدد آيات سورة المدثر 56 آية).

سر العدد 31 والإشارة المخبأة في العددين 74 و 56

لنعد إلى سورة المدثر , نتأمل ونتدبر ونفكر , إذا فعلنا ذلك سنجد ما يجعلنا مطمئنين إلى أن الإشارات المخبأة في سورة المدثر , إشارات مقصودة وهادفة , توفر لنا الرد الذي يناسب عصرنا هذا..

- رقم ترتيب سورة المدثر: 74 وعدد آياتها: 56 .

ما الإشارة المخبأة في هذين العددين؟

يشير كل من هذين العددين إلى العدد 31 رقم الآية الأطول في سورة المدثر, والمثيرة للجدل فيما بعد.. كيف؟

56: (6 × 5) + (6 – 5) = 31

74: (4 × 7) + (7 – 4) = 31

إن كلا العددين يختزن الإشارة الخفية إلى العدد 31..إضافة جديدة إلى اكتشافاتنا السابقة.

ماذا يعني هذا الذي نشاهده هنا؟

ألا يعني ذلك أنه قد تم ترتيب سورة المدثر في موقع محدد , وجاءت من عدد محدد من الآيات , على نحو يختزن إشارة محددة إلى الآية 31؟ ومن الواضح أن هذه الإشارة تختفي لو أن عدد آيات سورة المدثر ليس 56 , أو لو أنها رتبت في غير الموقع 74.. أليس من الواضح أن مجيء الآية المؤلفة من 57 كلمة في الرقم 31 قد تم بحساب الهي حكيم؟ لو أنها رتبت في غير هذا الموقع لما أشار كل من العددين 56 و74 إليها.

ونكرر السؤال هنا من يعلم كل هذا؟ أهناك غير الله سبحانه صاحب هذا الترتيب ومدبره؟ " تأملوا هذا الرد القرآني على من حسب أن الآية رقم 31 هي مما أضيف الى القرآن فيما بعد! ". هل نحتاج معه إلى رد من عندنا؟

إشارة إلى عدد آيات القرآن

وحتى لا يبقى في النفس شيء من الشك لدى المؤمن وزيادة في إفحام المرتاب لنتأمل كيف يشير العددان: 56 و 74 إلى عدد آيات القرآن الكريم:

56: عدد آيات سورة المدثر

(6 × 5) + (6 - 5 ) = 31

(6 × 5) – (6 + 5) = 19

لاحظ العدد المرسوم أمامنا المخبأ في العدد 56: 3119 لنحتفظ بهذا العدد قليلا

74 : رقم ترتيب سورة المدثر

(4 × 7) + (7 – 4) = 31

(4 × 7) – (7 + 4) = 17

لاحظ العدد المرسوم أمامنا المخبأ في العدد 74 : 3117

والآن لنجمع العددين ونكتشف السر المخزن في عدد آيات سورة المدثر وموقع ترتيبها:

3119 + 3117 = 6236 عدد آيات القرآن الكريم.

اعتقد أن الرسالة المخبأة كانت: عدد آيات القرآن الكريم بعد أن يكتمل نزوله سيكون: 6236 آية.. من كان يعلم بذلك غير الله ؟ (لاحظ الدور الذي أداه العدد 31). إننا في رحاب الحساب الإلهي , حساب له أسلوبه الخاص ومقاييسه الخاصة. حساب يجعل من ترتيب السورة القرآنية الواحدة معجزة..

إشارة أخرى مؤكدة

لدينا في سورة المدثر أربعة أعداد مميزة:

31: الآية الأطول في سورة المدثر.

57: عدد كلمات الآية رقم: 31.

56: عدد آيات سورة المدثر.

74: رقم ترتيب سورة المدثر.

نلاحظ الإشارة المخبأة إلى عدد آيات القرآن الكريم في هذه الأعداد على النحو التالي

31 × (7 – 5) = 62

(74 – 56) × (7 – 5) = 36

العدد المرسوم أمامنا هو : 6236 عدد آيات القرآن.

وثلاث إشارات إلى عدد سور القرآن

ونلاحظ الإشارات التالية المخزنة في هذه الأعداد إلى عدد سور القرآن , لنتأمل:

- يختزن العددان: 56 عدد آيات سورة المدثر والعدد: 19 الإشارة التالية:

56 – (9 – 1) = 48

56 + ((9 + 1) = 66

المجمـــوع: 114 عدد سور القرآن .

- ويشترك العددان: 74 و 56 والعدد 19 في الإشارة التالية:

74 – (9 – 1) = 66

56 – (9 – 1) = 48

المجموع: 114 عدد سور القرآن.

- ويشترك العددان: 31 رقم الآية الأطول في سورة المدثر والعدد: 57 عدد كلمات الآية الأطول في الإشارة التالية :

57 – 31 = 26

57 + 31 = 88

المجمــوع: 114

(أنبه إلى ارتباط هذه الإشارة بسورة الغاشية: 88/26 , وسورة البقرة: 2/ 286)

الإشارة إلى العدد 6555

- ويشترك العددان: 56 والعدد 19 في الإشارة إلى مجموع الأرقام المتسلسلة في العدد 114 (أرقام ترتيب سور القرآن: 6555) على النحو التالي:

56 + 9 = 65

56 – 1 = 55

العدد المرسوم أمامنا: 6555 هو مجموع الأرقام المتسلسلة من 1 – 114 .

- ويختزن العددان 74 و 19 الإشارة الثانية إلى العدد: 6555 , هي التالية:

74 – 9 = 65

74 – 19 = 55

العدد المرسوم أمامنا هو: 6555. والسؤال المطروح الآن بل الأسئلة: من صاحب هذا الترتيب؟ ألا يدل هذا الترتيب على صاحبه؟ ومن حدد عدد آيات سورة المدثر ب: 56 آية , وعين لها هذا الموقع 74 دون سواه؟ ومن حدد موقع الآية الأطول في الرقم 31؟ وقدر عدد كلماتها ب: 57 كلمة؟ أليس من الواضح أن الذي حدد هذه الأعداد دون سواها يعلم ما تختزنه من إشارات؟ ألا يكون وراء ذلك في النهاية أهدافا يجب أن نفهمها ؟

ليست هذه الأعداد سوى علامات هداية تنير طريقنا إلى فهم ترتيب القرآن , فان نحن فتحنا قلوبنا وعقولنا جيدا فلا بد أن نرى الطريق أمام عيوننا واضحا , ولن نجد صعوبة في فهم تلك الإشارات.

الإشارة إلى رقم ترتيب سورة المدثر وإلى عدد آياتها

لنعد إلى الآية 30 , حيث يأتي ذكر العدد 19 " عليها تسعة عشر " ونتأمل ما في هذه الآية من أسرار الترتيب القرآني والإشارات الدالة على إعجازه:

- عدد حروف الآية: 12 حرفا. رقم ترتيب الآية: 30.

من السهل أن نلاحظ الفرق بين العددين: 12 و 30: انه 18.

هل هي مصادفة جميلة أم انه الترتيب الإلهي المحكم؟ الإجابة على هذا السؤال في ترتيب سورة المدثر.. إذا تأملنا رقم ترتيب سورة المدثر: 74 وعدد آياتها: 56 , يسهل علينا الإجابة على السؤال السابق. الفرق بين العددين 74 و 56 هو: 18 أيضا . إن كل واحد من هذه الأعداد دليل على صحة الآخر وإحكامه.

إن كل العلاقات هنا تنطق:

عدد آيات سورة المدثر 56 آية لا غير ذلك.

رقم ترتيب سورة المدثر: 74 لا غير ذلك.

عدد كلمات الآية 31 هو 57 كلمة , لا غير ذلك , ولا يكون ترتيبها غير ما هو عليه

أليس هذا هو التفسير الصحيح هنا؟ هل بقي في النفس شيء؟ لنتأمل:

- الآية رقم: 30 في سورة المدثر تذكر العدد: 19 (لم يأت ذكر هذا العدد في الآية رقم 27 مثلا): ماذا في ذلك؟ نلاحظ أن الفرق بين العددين: 30 و 19 هو: 11 (30-11).

هل هي مصادفة؟

نتأمل العدد 74 رقم ترتيب سورة المدثر: إن مجموع رقميه = 11 .

نتأمل العدد 56 عدد آيات سورة المدثر: إن مجموع رقميه : 11 أيضا.

ونطمئن أكثر حينما نكتشف أن الآية الوحيدة في سورة المدثر التي تتألف من: 11 كلمة هي الآية رقم: 56 (6 + 5 = 11) 56: عدد آيات السورة.

إن لدينا من الأدلة ما لا يستطيع أحد أن ينكرها أو يزعم الجهل بدلالاتها إلا أن يكون عدوا للقرآن وخصما عنيدا.

الآية " عليها تسعة عشر " وإحصاء أرقام ترتيب سور القرآن

مجموع أرقام ترتيب سور القرآن 6555: وهو مجموع الأرقام المتسلسلة من 1 – 114.

لنتأمل كيف تم تخزين الإحصاء لمواقع ترتيب سور القرآن في الآية " عليها تسعة عشر " وبصورة مفصلة: عدد كلمات الآية التي تذكر العدد 19 ثلاث , لنتأمل هذه الكلمات الثلاث ونلاحظ عدد حروف كل كلمة:

عليها تسعة عشر

5 4 3

ترسم أعداد الحروف في الكلمات الثلاث العدد: 345 . ماذا في ذلك؟

إن حاصل ضرب 345 في 9 (الرقم الفردي في العدد19) = 3105

3105: هذا العدد هو مجموع الأرقام الدالة على ترتيب السور فردية الآيات في القرآن وعددها 54 سورة .

إن حاصل ضرب 345 في 10 (الرقم الزوجي في العدد 19) = 3450.

3450: هذا العدد هو مجموع الأرقام الدالة على ترتيب السور زوجية الآيات في القرآن وعددها: 60 سورة .

3450 + 3105 = 6555 مجموع أرقام ترتيب سور القرآن.

ومن الواضح أن الفرق بين العددين 3450 و 3105 هو: 345.

انتهى الإحصاء القرآني.. القرآن بين أيديكم , ستجدون فيه كل شيء كما أخبرتكم الآية " عليها تسعة عشر ". وسؤالنا هنا: أهذا ترتيب بشر أم ترتيب رب العالمين؟

البسملة تشير إلى العدد 345

ونلاحظ الإشارة المخزنة في البسملة إلى العدد 345 بالصورة التالية:

عدد حروف البسملة: 19 حرفا ، عدد كلمات البسملة: 4

لنتأمل الآن الإشارة:

(19 + 4) × (19 – 4) = 23 × 15 = 345

من سورة المدثر إلى سورة النمل

عرفنا أن الآية المميزة في القرآن الكريم بذكرها للعدد: 19 تأتي في سورة المدثر في رقم الترتيب: 30 " عليها تسعة عشر ".. نلاحظ أن عدد حروف الآية: 12 حرفا وأنهــا:

3 أحرف مكررة , هي: ع. ت. ع.

9 أحرف غير المكررة هي: ع. ل. ي. هـ. ا. ت. س. ِِِِش.ر.

من جهة أخرى:

عدد كلمات الآية: 3 , وعدد ما ورد فيها من حروف العربية: 9

- يعطينا الرقمان: 3 و9 العددان: 27 (3 × 9) , و: 93.

من لطائف القرآن وروائع ترتيبه أننا إذا ذهبنا إلى السورة التي تحمل الرقم: 27 رقما دالا على ترتيبها في القرآن (سورة النمل) نكتشف أن عدد آياتها: 93 آية , وأن الآية رقم: 30 فيها هي الآية الوحيدة في القرآن التي ترد فيها آية البسملة.. والآية هي: إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (30)، ألا يعني هذا أن الآية: 30 في سورة المدثر كانت توجه أنظارنا إلى الآية: 30 في سورة النمل , من خلال ما تختزنه من إيحاء وإشارات في ترتيبها ومن ثم تدبر ما بين الآيتين من علاقة؟ يؤكد ذلك أن الآيتين تحملان رقم الترتيب نفسه: 30.

ولدفع أية شبهة محتملة

إذا تدبرنا العددين: 93 عدد آيات سورة النمل و: 27 رقم ترتيبها, سنلاحظ الإشارة المخزنة إلى العدد 56: عدد آيات سورة المدثر , والتي تأتي بالصورة التالية:

عدد آيات سورة النمل: 93 , نلاحظ في رقمي العدد: 9 – 3 = 6

رقم ترتيب سورة النمل: 27 ,نلاحظ في رقمي العدد: 7 – 2 = 5

: إن ناتج الملاحظة العدد 56: عدد آيات سورة المدثر.

- ونلاحظ الإشارة إلى رقم ترتيب سورة المدثر(74) المخزنة في العددين: 27 و 93 بالصورة التالية:

7 2 3 9 7 – 3 = 4

9 – 2 = 7

4 7 74

إن ناتج الملاحظة العدد 74: رقم ترتيب سورة المدثر. السؤال هنا: من صاحب هذا الترتيب؟ من رتب سورة النمل في الموقع 27 دون سواه , ومن حدد عدد آياتها ب: 93 آية لا غير؟ هل بعد كل هذه العلاقات والإشارات يبقى لأحد حجة أن يقول: لقد اختلف القدماء في عدد آيات سورة المدثر , قيل أن عدد آياتها 55؟؟؟؟ لو كان ذلك , فكل هذه العلاقات المحكمة ستختفي..

ملاحظة: هل ترى أخي القارئ الذي أراه؟ أرجو ممن لديه أي استفسار أو مأخذ أو رأي ما الكتابة إلي.


--------------------------------------------------------------------------------

الباحث عبدالله إبراهيم جلغوم

باحث في الإعجاز العددي-الأردن

للمراسلة والاستفسار

abd_jalghoum@yahoo.com

 

بحث علمي: مقاومة المواد في القرآن الكريم

بقلم الدكتور المهندس خالد فائق العبيدي

فهذا بفضل الله تعالى بحث لسبق القرآن الكريم لعلوم الهندسة في مجال واحد يعتبر بحق أصلاً من أصول كل التفرعات الهندسية وهو علم مقاومة المواد Strength of Materials الذي أسس فيه القرآن الكريم لأنماط إجهادية فهمناها بعده بأكثر من 1200 عاماً، فذكرها على شكل سرد قصصي.





الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الأمين وآله وصحبه والتابعين

مقدمة تاريخية حول علم مقاومة المواد

إن علم مقاومة المواد أو ميكانيك المواد هو علم أساسي في كل الاختصاصات الهندسية، وقد بدأت تطبيقاته الفيزيائية والرياضية مع التقدم الذي حصل في الدراسات والبحوث بعد تطور الفيزياء وخصوصاً النقلة التي أحدثها العالم المعروف إسحاق نيوتن في المفاهيم الفيزيائية ووضعه لقوانين الحركة المطلقة والنسبية. وعموماً يدرس هذا العلم تأثير الترتيب الجزيئي للمادة الصلبة وأثرها في إعطاء القوة اللازمة لتحمله مختلف الصدمات والضربات الخارجية، فيقوم الباحث بتعريض الجزء المادة إلى نوع معين من القوى ودراسة ما يحصل لها من تصرف لفهم كيفية التعامل وتفادي الأضرار المترتبة عن تعرض هذه المادة لمثل هكذا قوى.

خواص المادة

لغرض معرفة خواص أية مادة أو مركب أو عنصر فيما حولنا تجاه مختلف الظواهر يجب أولاً معرفة ما الذي يجب معرفته وما هي الخصائص الواجب دراستها. ومن تلك الخصائص:







الدكتور خالد العبيدي

1. الخواص الفيزيائية Physical.

2. الخواص الميكانيكية Mechanical.

3. الخواص الحرارية Thermal.

4. الخواص الإشعاعية Radiation.

5. الخواص الكهربائية Electrical.

6. الخواص المغناطيسية Magnetic.

7. الخواص الكيمياوية Chemical.

8. الخواص الذرية Nuclear.

9. الخواص الضوئية Optical.

10. الخواص الصوتية

حيث يجب فهم خصائص المواد المختلفة أعلاه لغرض معرفة تصرفاتها اتجاه مختلف الظواهر التي تتعرض لها. فالخصائص الميكانيكية والفيزيائية للمواد توضح لنا بشكل جلي أهمية أي عنصر أو مادة من ناحية باسه ومنافعه والتي تعتمد بالدرجة الأساس على التركيب الكيميائي له وطرق تصنيعه، ومنها الوزن والوزن النوعي والكثافة، وكذلك التحمل والقساوة والصلابة والمتانة والصلادة. وتعتبر هذه الخصائص من أهم الخصائص على الإطلاق لذلك يجب دراستها بتأني وتدرج وهذ الخصائص الميكانيكية عديدة ومن أهمها معامل المرونة (Elastic Modules) والصلادة (Hardness)، والقساوة (Toughness)، والمطاوعة (Ductility)، وحد الخضوع (Yield Point)، وحد الفشل (Ultimate Limit Strength)، المتانة (Stiffness) الديمومة (Durability). بالإضافة إلى حد التناسب (Proportional Limit)، ونسبة بواسان (Poissons Ratio) وكل هذه القيم يمكن معرفتها من علاقة الإجهاد مع الانفعال (e- s) والمأخوذة من فحص الشد الإتلافي لقطعة حديد معينة والإجهاد هو وحدة القوة مقسومة على وحدة المساحة والانفعال هو التغير بالطول (بسبب الشد) مقسوماً على الطول الأصلي.

تعتبر الصفات الأكثر أهمية لكل المواد هي الصفات الميكانيكية الثلاثة المتانة (Stiffness)، الصلادة (Hardness)، المطاوعة (Ductility).

المعدن المميز

يعتبر الحديد المادة الأكثر تطبيقاً في علوم مقاومة المواد لما له من خصائص مميزة. وخصائص الحديد منها خصائصه للقساوة والصلادة، فمثلاً خصائص إجهادات الصلادة (hardness) والقساوة (toughness) في عمليات تصنيع الحديد قبل معاملته بالحرارة تعتمد على نسب المركبات الحديدية الثلاثة فيرايت (ferrite)، سمنتايت (cementite)، بيرلايت (pearlite). فكلما زادت نسبة الكربون قلت نسبة الفيرايت وزادت نسبة البيرلايت، حتى إذا وصلنا إلى نسبة حديد / كربون مساوية إلى 0،8 فيكون الفولاذ عندئذ مكوناً من البيرلايت الخالص. زيادة الكربون ستكون النتيجة دخول نسب السمنتايت في الخليط الحديدي. وإذا زدنا درجة الحرارة على خليط فيرايت – بيرلايت سيؤدي إلى تحول هذا النوع إلى ما يسمى بالأوستينايت (austenite) الذي يتكون من كربون مذاب تماماً في الحديد، فإذا ما برد سيتحول إلى مارتينسايت(martensite) ذي القوة والقساوة الهائلين.

كان من بين الأمور التي درست في تلك الفترة علاقة الروابط الحديدية كالبراغي (bolts) والبراشيم (rivits) مع الصفائح الحديدية (plates). تقوم هذه الروابط بمسك الحديد بعضه مع البعض في الأجزاء المختلفة لتعمل كجزء واحد. وهذه الروابط سواء كانت البراغي ذات الرؤوس المسننة، أو البراشيم المعتمدة على صهرها مع الأجزاء الحديدية كي تتداخل تعتبر من أهم الأجزاء في عمليات تصنيع أو إنشاء الحديد بكافة أشكال وأصناف الصناعات، وقد اعتبرت عبر تأريخ الحديد والصناعات الحديدية من أهم ما يبحث ويدرس ويعمل. وقد كانت تعمل من النحاس، الألمنيوم، الحديد والفولاذ، والأخيرين هما الأكثر استخداماً.

هناك ما يعرف في الصناعات الحديدية بالـ (Tool Steels) أو فولاذ العدد، وهذا النوع من الحديد الفولاذي يصنع بأنواع عدة لتصنيع العدد اليدوية والصناعية اللازمة لمختلف العمليات الصناعية، كعدد الربط والقطع والشد وغيرها والمستخدمة في ربط البراغي والروابط الأخرى أو قطع الحديد غير ذلك من العمليات. عادة ما تصنع هذه الأجزاء من حديد أقوى من الحديد الاعتيادي ويتم ذلك بإضافة مضافات معدنية للحديد وبنسب مختلفة كالتنجستون والموليبيديوم وغيرها من المضافات التي تزيد من مقاومة وتحمل وصلابة الحديد وخصوصاً خاصية ارتدائه كملبس في حالات معينة صناعية كانت أم عسكرية.

نستخلص الأمور الآتية مما سبق

1. أن علم ميكانيك المواد ومقاومة المواد لم يعرف طريقه إلى ساحة الأحداث البشرية كعلم إلا في القرن السابع عشر الميلادي وما بعده.

2. أن إجهادات الشد، القص، الشق، التحمل، الانحناء، الصلادة، المتانة، القساوة، الصلابة تعتبر من ركائز هذا العلم، وهي لم تأتي مع بداياته بل جاءت بعد أن قطع العلم شوطاً ليس بالقصير.

3. أن الروابط للأجزاء الحديدية كالبراغي والبراشيم تعتبر أهم ما يدرس في العمليات الصناعية والبحوث الهندسية، فيكون التركيز عليها لأهميتها القصوى.

4. أدوات وعدد ربطها بالصفائح الحديدية تكون من حديد أقوى من النوعين الأوليين (حديد الصفائح) و (حديد الروابط).

5. هناك سبائك حديدية يمكن تصنيع ملابس حديدية منها.

6. مركبات الفولاذ الثلاثة الرئيسية ونسب الكربون فيها تتحكم في خواص الحديد وقوته وتحمله.

لنلاحظ كيف سبق القرآن الكريم بالإشارة والتعريف الضمني من خلال تجوالنا في آياته الكريمة وسوره العظيمة.

مقاومة المواد والقرآن

يقول تعالى في تبيان قصة سيدنا داود عليه السلام وكيفية أنه أوتي من فضل الله تعالى ما يمكنه من تكييف االحديد والتعامل معه كيفما يشاء: (وَلَقَدْ آَتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ * أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) [سبأ: 10-11].

(فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آَتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ * وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ) [الأنبياء: 79-80].

توضح الآية المباركة أن الغرض من تعليم سيدنا داود عليه السلام صناعة التروس الحديدية كان لغرض الاستخدام في الأمور القتالية، أي لإدخال تقنية جديدة في القتال وهي أن يلبس الحديد لبساً من قبل الفارس بدل أن يحمله كدرع يثقل كاهله. وهذه التفاتة القرآنية مهمة في أن الحديد عامل أساسي في صناعة النصر على الأعداء، وأن الإلمام بكل علوم هذه الصناعة هو من الضرورات الشرعية التي لا غنى عنها.

لقد استخدم الحديد في تقطيع الأشياء من قبل الإنسان القديم، ثم تطور الأمر إلى استخدامه في قتل الحيوانات مثل الفأس، ثم تصنيع الخناجر والسيوف والدروع في القتال. وفي الأغراض المدنية استخدم في صنع القدور للطبخ والمحراث للزراعة. أما متى استخدم بدأ الأسلوب العلمي الحقيقي في تطويع الحديد والسيطرة النوعية عليه فكان بالتأكيد بعد الثورة الصناعية التي استعرضناها فيما سبق. ولكن القرآن الكريم بين لنا قبل ذلك التأريخ بـ 1100 عام أن صناعة الحديد تتطلب دراسة علمية وعملية. فقوله تعالى (...أن اعمل سابغات وقدر في السرد....) هو بعينه ما توصل إليه العلم الحديث في علم صناعة الحديد وعلم مقاومة المواد. فما معنى قوله عز وجل (... أن اعمل سابغات وقدر في السرد....)؟.

إن معنى قوله تعالى (وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل أنتم شاكرون) (الأنبياء: 80)، إن الله تعالى علم نبيه داود عليه السلام صنعة الدروع الملبوسة والمصنوعة من الحديد، وكانت الدروع قبل داود عليه السلام صفائح، فحلقها وسردها أي جعلها حلقات وأدخل بعضها ببعض ولها مسامير أو ما يسمى اليوم بالبراشيم (Rivets) أو براغي (Bolts) كما قال الله تعالى عن داود عليه السلام (.. أن اعمل سابغات وقدر في السرد) (سبأ: 11)، أي جعلنا الحديد في يد داود عليه السلام ليناً كالطين أو العجين أو الشمع يصرفه بيده كيف يشاء في غير نار ولا ضرب بمطرقة ومعنى (سابغات) وهي الدروع الواسعة الصافية، وقوله (قدّر في السرد) أي لا تجعل المسامير دقاقاً فتنفلق (أي تنكسر) ولا غلاظاً فتقصم الحلق (أي تشق الحديد). وهذا إرشاد من الله تعالى لنبيه داود عليه السلام في تعليمه صنعة الدروع، وقوله تعالى عن الدروع (لتحصنكم من بأسكم فهل انتم شاكرون) أي لتحفظكم هذه الدروع من جراحات وقتل وألم يصيبكم من السيوف والرماح والخناجر أثناء القتال. وفي هذه الآية دلالة كما يقول الإمام الرازي على أن أول من عمل الدروع ثم تعلم الناس منه صنعتها هو داود عليه السلام حيث توارث الناس عنه ذلك فعمت النعمة بها كل المحاربين من الخلق إلى آخر الدهر فلزمهم شكر الله تعالى على هذه النعمة ولهذا قال الله تعالى (فهل أنتم شاكرون) أي اشكروا الله تعالى على ما يسره لكم من هذه الصنعة.

الملابس الواقية

إذن في قوله تعالى (وعلمناه صنعة لبوس لكم) الآية وقوله تعالى (إن اعمل سابغات وقدر في السرد)، إشارتين واضحتين لعمليتي استخدام الحديد كملابس واقية، وكيفية صناعة الروابط فيها. فإذا ما عدنا إلى التفاسير التي وردت في هذه الآيات نلاحظ أن الآيات المباركات ركزت على أمرين هما إمكانية صناعة الحديد كملبس، وكيفية تقدير كبر الصفائح والروابط، ترى لماذا؟.

لا يمكن لكلمة ترد في القرآن وفيها حشو أو زيادة لا يحتاجها النص أو يحتاجها المسلم في حياته أو آخرته، فهذا الكتاب لا تنقضي عجائبه كما أسلفنا، وفي هذا تفصيل أبدع فيه السابقون في علوم القرآن الكريم. ففي الآيات الكريمات يذكر الله تعالى معلماً عبده ورسوله داود عليه السلام بأن لا تجعل اللوالب والمسامير تكبر فتشق الحديد ولا تصغر فتنكسر وهذا ما يسمى في علم مقاومة المواد إجهاد الشق للصفيحة (Tearing of Plate)، وإجهاد القص للبرشام (Shear of Bolts)، أو فشل في إجهاد التحمل للصفيحة والبرشام (Bearing of Bolts & Bearing of Plates) وهذه العلوم والنظريات لم تكتشف إلا في القرون الثلاثة الأخيرة كما فصلنا.

إذن نحن أمام تصوير إعجازي قرآني سبق به علوم الإنسان المعاصر، وهو ذكره وتركيزه لعمليتين أساسيتين هما صناعة الحديد كملابس واقية من حمل الصدمات، وكذلك أسلوب تشكيل الروابط كاللوالب والمسامير والبراشيم في صناعة الحديد واستخداماته الهندسية والإنشائية الحديثة وهي أساس العلم الذي تحدثنا عن تأريخه وتأصيله والمسمى بعلم مقاومة المواد، فهذا العلم يدرس منذ قرنين والى الآن في الجامعات الهندسية ولجميع الاختصاصات ومن الجدير بالذكر هنا أن مادة الحديد تؤخذ في هذا العلم كمادة نموذجية يبنى عليها جميع النماذج والنظريات المتعلقة بها لما لهذا المعدن من خصائص فريدة.

كذلك فإن التركيز في النص على هذه الحالة يؤكد أن تقنية الروابط التي أكد عليها القرآن واكتشفها العلم الحديث فيما بعد كانت متطورة على عهد سيدنا داود عليه السلام، فقد يكون والله أعلم أعطي أسلوب الصناعة وتصنيع تقنياتها التي هي بالأصل صناعة لحديد أقوى كما ذكرنا في موضوع حديد العدة، بالإضافة إلى استخدامه للحرارة في صناعة الحديد القاسي الذي يمثل أقوى أنواع الحديد، كما عرف عن جيشه عليه السلام أن عدته الحربية كانت على مستوى رفيع جداً. وقد أخذ الرومان عنه ذلك بعد احتلالهم لأرض فلسطين بعد فترة حكمه عليه السلام بتأريخ لا يعتبر طويلاً، فكان جيش روما فيما بعد هذا التأريخ رمزاً للتطور التقني والعدد والعدة، والله أعلم. فسبحان من علم الإنسان ما لم يعلم.

المطاوعة (Ductility) وتحمل الشد (Tensile Strength) في القرآن الكريم

عرفنا آنفاً بعض الخصائص للمواد ومقاومتها للإجهادات المختلفة، ويعتبر إجهاد الشد وتحوله وكذلك المطاوعة من أهم خصائص المواد كما بينا. ويعتبر الحديد من أكثر العناصر تحملاً للشد ما عدا العناصر النفيسة كالذهب والفضة والبلاتي، ومركباته الأكثر استخداماً في الصناعات العديدة نظراً لهذه الخاصية بالإضافة لتوفره ورخصه مقارنة بالعناصر النفيسة كالذهب والفضة كما سنبين في كتاب هندسة المعادن في هذه السلسلة.

ويعتبر الحديد من المعادن الثقيلة صعبة الانصهار، قوية، لدنة، مطاوعة، وعلى العموم يعتبر الحديد ذا كثافة قيمتها (7.869 غم/سم3) ودرجة انصهاره (1535)، ودرجة غليانه تتراوح (2750-3000) وتحوي على نسب مختلفة من الكربون ونسب مختلفة من المضافات الداخلة في صناعته وهي عبارة عن عناصر مختلفة تضفي عليه خصائص مهمة.

إن الحديد هو معدن نموذجي في كل هذه الخصائص ويلاحظ أن المنطقة المحصورة بين الفشل والخضوع المسماة بمنطقة اللدونة أو منطقة المطاوعة كلما زادت زادت المطاوعة قبل أن تصل إلى حد يسمى وهو حالة تترتب فيها الجزيئات بشكل متناسق لكي يقاوم المقاومة الأخيرة قبل أن تلفظ المادة أنفاسها الأخيرة وتفشل (أي ينقطع الحديد) فتقوى فجأة قبل أن تقطع وهو ما يشبه (صحوة الموت)، ويمتاز الحديد عند هذه المنطقة بأنه سهل التشكيل ليناً.

الحديد سيد المعادن

إذن الحديد سيد المعادن بالمطاوعة التي تعرف ببساطة قابليته على تحمل الشد. وأهمية والإعجاز هو عملية ربط إنـزال الرسل الكرام (عليهم الصلاة والسلام أجمعين وعلى رسولنا افضل الصلاة وأتم التسليم) ومعهم الكتب السماوية مع إنـزال الحديد، وهو ما جاء في قوله تعالى من سورة الحديد (لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ) [الحديد: 25].

هذه الحقائق دليل على صدق القرآن

وهكذا يتبين لكم أيها الأخوة أن القرآن الكريم عندما يسرد القصص فإن أمثلته تحمل في طيات كلماتها كل العلوم التي نتوصل إليها عبر قرون، ترى لماذا؟! لأنه ببساطة ليس كلام بشر بل هو كلام رب العالمين، قمة العلوم ومنتهاه.

فهل يمكن لأحد أن يدعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان له مختبراً لعلوم مقاومة المواد كي يتوصل لحقيقة أن الحديد سيد المعادن في المطاوعة وتحمل الشد ويربط ذلك مع القول بأن الأنبياء هم سادة الناس في تحمل الشدائد؟ أم أنه قد استطاع في مختبره هذا أن يتوصل لفهم حقيقة ربط المفاصل بالحديد فلا يشقه ولا يكسر المفصل؟!

إن كل ذلك جاء بواسطة الوحي الإلهي الذي علمه ما لم يعلم ثم علمنا ذلك عليه الصلاة والسلام فكان أمينا في تحمل الأعباء ونقل الأنباء، اللهم اجزه عنا خير ما جزيت نبياً عن أمته ورسولاً عن قومه برحمتك يا أرحم الراحمين.

المراجع

1- القرآن الكريم.

2- كتب الأحاديث الصحيحة.

3- المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم لمحمد فؤاد عبد الباقي.

4- أنظمة رياضية في برمجة حروف القرآن الكريم، د. أحمد محمد إسماعيل.

5- مجموعة كتب منشورة للمؤلف بعنوان سلسلة مدرسة الإسلام الهندسية، أهمها:

- المنظار الهندسي للقرآن الكريم.

- تفصيل النحاس والحديد في الكتاب المجيد.

- الهندسة المدنية.


--------------------------------------------------------------------------------

الدكتور المهندس خالد فائق العبيدي

عضو الهيئة التدريسية في قسم هندسة البناء والإنشاءات- الجامعة التكنلوجية ببغداد، ومحاضر سابق في قسم الهندسة المدنية وقسم هندسة البيئة في كلية الهندسة –الجامعة المستنصرية ببغداد. عضو الهيئة الاستشارية لمركز الإعجاز العلمي في القرآن والسنة في الجامعة الإسلامية ببغداد. له عدة كتب في مجال الإعجاز القرآني بعضها منشورة داخل العراق وخارجه وأخرى قيد النشر. له عدة محاضرات وبحوث ومقالات في مجال الإعجاز القرآني منشورة في مجلات وصحف مرموقة داخل العراق وخارجه. مصمم واستشاري لأكثر من 20 عاماً في مشاريع مختلفة في العراق ودولة الإمارات العربية المتحدة. كتاب (رياضيات التوحيد)، جهد مشترك مع باحث آخر، مقدم لمشروع برنامج خدمة علوم القرآن في جائزة دبي للقرآن الكريم وسينجز عن قريب بإذن الله تعالى. سلسلة كتب (مدرسة الإسلام الهندسية) – 20 كتاب مقدم لمشروع برنامج خدمة علوم القرآن في جائزة دبي للقرآن الكريم وسينجز عن قريب بإذن الله تعالى. متزوج ولله عنده ذرية.

وللمؤلف أكثر من 25 كتاباً منها ما نشر ومنها ما هو قيد النشر.

يمكن الاتصال على العناوين التالية: عنوان العمل: دبي- دولة الإمارات العربية المتحدة. الهاتف النقال(Mobile): 6780153 - 50 - 00971 هاتف المنزل في الشارقة 5732027 -6-00971 صندوق البريد: الشارقة (64854). البريد الإلكتروني: drkhfaldy@yahoo.com

 

جزاك الله خيرا لهذه المعلوامت القيمة