إن التوكل على الله من صفات المؤمنين ومن شروط الإيمان وهو من أهم عناصر عقيدة المسلم الصحيحة في الله عز وجل ،،
كما أن التوكل والإعتماد على غير الله في جلب نفع أو دفع ضر أو حصول منفعة مما لا يقدر عليه غير الله سبحانه وتعالى شرك بالله ينافي عقيدة التوحيد ..



والتوكل على الله حق توكله تبعث نشاط وطمأنينة بالنفس وسكينة وراحة وهي من اسباب الرزق وتورث الثقة بالله بكفايته لعبده بكل احواله وتقلباته ..


قال الله تعالى " الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فأخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل * فأنقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء وأتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم " سورة آل عمران الآية 173-174

والأيات في فضل التوكل على الله والأمر به كثيرة معروفة ،،

و الأحاديث كذلك ويحضرني حديث السبعين الف من امة رسولنا محمد عليه الصلاة والسلام الّذين يدخلون الجنة بغير حساب .. وهم الذين يتوكلون على الله حق توكله ..


ومن ما يردده المسلم المؤمن كل يوم بصلاته آية " اياك نعبد واياك نستعين " فهل يعي معني هذه الاية ..

هذه منزله خاصة عظيمة تحوي خواص ومميزات قلما يبلغها المؤمن ومن اراد الإستزاده والتبحر بها عليه الرجوع الي كتاب " مدارج السالكين - لإبن القيم الجوزية "


**




كيف نعلم انفسنا حقيقة التوكل ..

ان التوكل الحقيقي عند المسلم هـو " عمـــــــل + أمـــــــل " مع هدوء قلب وطمأنينة نفس واعتقاد جازم أن " مـا شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن " وأن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا .

قال تعالى " ومن يتق على الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لايحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا " سورة الطلاق آيه 2-3

قال رسول الله عليه الصلاة والسلام " من سرّه أن يكون أقوي الناس فليتوكل على الله " رواه أحمد بإسناد صحيح وابن حبان والحاكم وصححه وأقره الذهبي .


دعــــــــــــــاء ..


اللهم إني أسألك صدق التوكل عليك ، اللهم اجعلني ممن توكل عليك فكفيته .

منقول

فالتوكل على الله يعني الاعتماد عليه والأخذ بالأسباب ، أما التواكل فيعني ترك الأخذ بالأسباب ، وهذا يدمر الأمة والمجتمع ، ولقد جاء الإسلام بالحث على العمل ،والنشاط، وعدم الكسل، وهذا يعود على الأمة بالنفع والخير الكثير.

يقول الأستاذ الدكتور أحمد الشرباصي الأستاذ بجامعة الأزهر رحمه الله:

هناك فرق دقيق وعميق بين كلمتي "التَوكُّل" و "التواكُل"، فالتوكُّل إيمانٌ بالله ـ عزَّ وجل ـ، وثِقةٌ بوعْده ونصْره، وإقبالٌ عليه واستمدادٌ منه واستعانةٌ به، وهذه صفة أصيلةٌ من صفات المؤمن المُوقِن، وأما التواكل فهو ترْك السعْي والعمل، وتضييع الفرصة وإهمال الواجب، ولذلك جاء في كتاب "مفردات القرآن" أنه يُقال: واكَل فلانٌ إذا ضيَّع أمره مُتَّكِلاً على غيره، وتَواكل القوم إذا اتَّكَل كل منهم على الآخر.

ولقد رَوى الإمام ابن الأثير ما يُفيد أن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ نهى عن التواكل حتى لا يَتَّكل الشخص على غيره، فلا يكون هناك سعْي أو عمل، وذكر أن العرب تُطلَق على البليد الجبان العاجز كلمة "الوَكِل" أيْ الذي يَكِل أمرَه إلى سِواه.

أثر التواكل على المجتمع:

ويوم يَشيع التواكل بين الناس تكون الأمَّة قد أُصيبت بآفةٍ دونها الآفات، إذ تضيع التبعات، وتَنْبَهِم المسؤوليَّات، فهذا يُلقي التبعة على ذاك، وذاك يَطرحها على ذلك. وكل منهم يريد أن يَأخذ بدون عَطاء، أو يتمتَّع بدون تعَب، وكل منهم ينتظر أن تبلُغُه آماله ورغَباته بِلا سعْي أو عمَل، ولذلك حارَب الإسلام التواكل حربًا لا هَوَادة فيها.

وجاء القرآن الكريم حاثًّا على العمل والسعْي، وتَحمُّل التبِعات وتقدير المسؤوليَّات، فقال: (وأنْ ليس للإنسان إلاَّ ما سعى* وأنَّ سعيَه سوف يُرى * ثُمَّ يُجْزَاه الجزاءَ الأَوْفَى) (النجم 39ـ41). وقال: (هو الذي جعَل لكم الأرضَ ذَلُولاً، فامشُوا في مَناكِبِها وكُلوا من رزْقه وإليه النشور) (الملك15) وقال فإذا قُضِيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضْل الله ،واذكروا الله كثيرًا لعلَّكم تُفلحون) (الجمعة 10). وقال: (يا أيُّها الذين آمنوا خذوا حِذرَكم ) (النساء 70). وقال: (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة) (الأنفال 60).

الاخت عاشقة الامارات و..الشروق

جزاك الله خير