الجماعة للعراة


فروع : الاول : لا شبهة في مشروعية الجماعة للعراة لادلة الجماعة ، وللموثقة

المتقدمة ، ولصحيحة ابن سنان عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال سالته عن قوم

صلوا جماعة وهم عراة ، قل يتقدمهم الامام بركبتيه ويصلي بهم جلوسا وهو جالس ( 1 ) .

فما في خبر ابي البختري : فان كانوا جماعة تباعدوا في المجالس ثم صلوا كذلك

فرادى ( 2 ) لابد من حمله على ما لا ينافي مشروعية الجماعة لعدم عمل الاصحاب به ،

فلا يصلح لمعارضة ما تقدم .

الثاني : ظاهر كثير من الفتاوى : ان الواجب على المامومين وقوفهم في صف

واحد ، وهو الاظهر ، لانهم لو وقفوا في صف واحد أمنوا جميعا من المطلع فيجب عليهم

الركوع والسجود ، وان وقفوا في صفين فمن في الصف المتقدم بالنسبة إلى المتاخر

كالامام بالنسبة اليهم ، فلابد وأن ينتقلوا إلى الايماء لعدم الامن من المطلع ، وحيث ان

الايماء بدل اضطراري لا ينتقل اليه مع امكان الركوع والسجود ، فلا يجوز الوقوف في

الصف المتقدم .

الثالث : لا يجب على من صلى قائما ان يجلس للايماء للسجود كما عن السيد

عميد الدين ، لانه ظاهر صحيحة علي بن جعفر المتقدمة ان لم يكن صريحها ، وقد

استدل للسيد بانه اقرب إلى هيئة السجود ، وبقوله ( عليه السلام ) : اذا امرتكم بشئ

فاتوا منه ما استطعتم . وباستصحاب وجوب الجلوس للسجود .

وفيه : ان كل ذلك اجتهاد في مقابل النص .

……………………………………………..

( 1 ) الوسائل باب 51 من أبواب لباس المصلي حديث 1 .

( 2 ) الوسائل باب 52 من أبواب لباس المصلي حديث 1

يامسلمين شوفوا حتى أعظم أمور العبادة أستخفوا فيها ولا وش تسمون الصلاة عراة جماعة لا ومن زين وجه الزنوة شيخهم يقول لازم يصيرون بصف واحد يعني يبي يعدلها عماها!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!