جاء في كتاب" زبدة المقال من معجم الرجالترجمة " ( ج 1 ص168 ) في ترجمة : أحمد بن هلال: أبوجعفر العبرتائي " تأليف : السيد بسام مرتضى .

ما نصه:

( أقول: لا ينبغي الإشكال في فساد الرجل من جهة عقيدته ، بل لا يبعد استفادة أنه لم يكن يتدين بشئ ، ولكن فساد العقيدة لا يؤثر في حجية الرواية بعد وثاقة الراوي ، والذي يظهر م كلام النجاشي، من قوله : " صالح الرواية " أنه في نفسه ثقة ، ولا ينافيه قوله : " يعرف وينكر " إذ لا تنافي بين وثاقة الراوي وروايته أمورا منكرة من جهة كذب من حدثه بها ، بل إن وقوعه في طريق جعفر بن قولويه في كامل الزيارات ، يدل على توثيقه إياه ، على ما شهد بذلك في أول كتابه ، وكذلك وقوعه في أسناد تفسير القمي .
فالظاهر أن أحمد بن هلال ثقة ، وإن كان فاسد العقيدة ، لحجية خبر الثقة مطلقا عندنا .
روى عدة من الروايات تبلغ ستين رواية ، منها عن أبي الحسن (ع) ... ) .

يا للعجب ؟

راويهم فاسد المذهب لكن ثقة وحجة في الرواية ؟!!!

الراوي صاحب الإمام ويروي عنه ؟ !!!

صاحب الإمام فاسد العقيدة لكن ثقة ومقبول منه ؟ !!!

وأصحاب الرسول كلهم مرتدون وكذابون وكفار !!!

الراوي ثقة حجة في الرواية ويأخذون عنه؟ !!!

وأصحاب الرسول الذي مدحهم الله تعالى في كتابه لا يأخذون الرواية عنهم ؟ !!!

لا يستطيعون إسقاط هذا الفاسد المذهب رواياته ؟ !!

لأنهم إذا أسقطوه سقط كتاب " كامل الزيارات " وسقط تفسيرهم " تفسير القمي " !!!

والطامة الكبرى إذا حاججت الشيعي من رواياتهم قال لك " هذا الراوي ضعيف أو ... أو ... الخ .

علما بأن رواتهم في الأصل ثقات وليس العكس ؟ !!!

كله تدليس وتلبيس وكذب وتقية ... !!!!

هذا هو الجرح والتعديل لدى علماء الشيعة في علم الرجال !!!!!!

بالتاكيد يا عزيزي
هذه احوال رواتهم فكل كتبهم عبارة عن عقائد فاسدة مفسدة
اا كان ها حال رواتهم فما بال كتبهم النجسة
قبحهم الله من اناس نجس

ما بني على باطل فهو باطل

هم يتبعون السيستاني الذي لا يقرأ القران

فلا عجب ان ينقلو روايات اللوطيين وغيرهم !

لحق هذا بالضراط زراره