المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فارس

بسم الله الرحمن الرحيم
موعدنا الآن مع الزوجة الثانية لكريم أغاخان إمام الإسماعيلية و التى تزوجها فى عام 1998 و طلقها فى عام 2003 تقريبا و هى المانية من مدينة ميونيخ إسمها جابريلا و تحول إسمها إلى ( أينارا Innara )




صورة زواج الإمام من إينارا و يظهر أبناءة الثلاثة على يساره و خلفهم زوج بنته زهرة



صورة من حفل الزواج و تظهر زوجته أينارا و بجانبها أمها عارية الساقين



أينارا و الكلاب و هى نفس ميول زوجة أغاخان الثالث لو تتذكروا ... أهه كلهم كلاب



أينار مع الإمام ... بس ما فيش داعى تدققوا النظر فى الركب الحريمى



أينارا فى إحدى حفلاتها



الإمام مبسوط و سعيد و بيقول لهم هى دى أكثر واحدة محترمة فى الحفلة



أينار بملابس مناسبة جدا لزوجة إمام المسلمين



الإمام و لسان حالة يقول خدوا راحتكم على الآخر و لا كأنى موجود خالص



أينارا فى أحضان ثور آخر غير زوجها الإمام العظيم ( يا إمامهم يا أبو الرجالة )



يا ترى إيه اللى خلى الثور يبحلق بالشكل ده ... و عند زوجة الإمام يفقد الثور عقله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فارس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فارس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فارس

هذه صور للطلبة فى إحدى المدارس التى تشرف عليها
مؤسسات الديوث أغاخان يا ترى هل هذا هو
الإسلام الذى تدعو إليه الديانة الإسماعيلية القذرة
















هذه كانت النماذج التى ينوى كريم أغاخان أن
يجعلهم مثلا للتحضر الإسلامى ليقول أن الإسلام
يواكب العصر و أنه دين متطور ... لذلك لم يهتم أغاخان
بتدريس الدين و لا القرآن و لا الأخلاق و لكن إهتم
بتدريس الرقص و الموسيقى الإقتصاد و شجع الإنحلال
و كله بإسم الدين علشان يثبت أنه إمام متطور و إسبور
فوجدناه من أجل التطور يترك زوجته فى حضن الآخرين
و يعلم شباب الإسماعيلية كل أنواع الإنحلال خاصة
فى العرى و البعد عن العلوم الدينية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيوفي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام الزمان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي هدانا للإسلام وأنار قلوبنا بالسُنه
















شوف يا أبني راح أكمل ما بدأته في رد ما يقوله اتباع الباطنية وعلى رأسهم الإسماعيلية :

د- أن ما نسبوا إليه إيجـاد الكون والمخلوقات هي أشيـاء عاجزة تماماً، فإن العقل الأول أو النفس أو مجموعهما أمور معنوية عاجزة، يدل على عجزهـا في دعواهم أنـه لم يصدر عن كـل واحدة منها إلا شيء واحد، أو شيئان أو ثلاثة أشياء،وهذا دليل عجزها وضعفها.
وإذا نظرنـا إلى الكـون والمخلوقات الموجودة فيـه، فإنها أقوى وأقدر بكثير مما زعموا أنه أصلها ومادتها.
فالشمس تنتج ما لايحصى من الأنواع العديـدة من أجناس الأشعــة وأصناف أخرى محسوسـة كالنور والحرارة. والأرض تنتـج مـا لايحصى من المكونات والنباتات والمـواد الكثيرة المتنوعـة، التي تتكون منهـا،والتي تصدر عنها،فإذا كان هذا في المخلوقات، فمعنى ذلك هي أعظـم من موجدها فيما يزعمون.

هـ - إن المخـلوقات مكونـة من شيئين: روح ومـادة، أمـا الروح فلا نعلم كنهها ومادتها،أمـا المادة الموجودة في المخلوقات التي تحيط بنـا، فإن لهـا مكونات لا نكـاد نحصيهـا كثرة، من تراب وماء وهواء ونور ونار وخشب ومعادن وحيوانات .
لهــا تكوين آخـر تتكون منـه، مثـل: الدم والعصب والعظــم، وكـل نوع من هــذه الأنواع مكـون من مكونـات عديـدة كثيرة، لا يعلم احصاءهـا إلا الذي خلقها.
فكيف أمكن لمـا يسمونه العقـل أو النفس أو هما معاً أن يوجدا تلك المكونات العديـدة المتنوعة،وهما فاقدان لهـا، وكيف أمكن لهما أن يوائما بينهـا تلك المواءمـة العجيبة، التي تدل على علم وحكمة متناهيـة لا يمكـن أن تعزى إلى أمور معنويـة لا حقيقـة لهـا خارج الأذهان،وهوما يسمونه العقل أو النفس.
كمـا أنـه لا يمكن لهمـا بحال أن يرعيـا تلك المـواد ويحققـا لوجودها هذا الأثر العظيم الذي نراه في أنفسنا،وفيما حولنـا من المخلوقات على هذه الأرض.
فبعد وجود المواد لا بد لهــا من الرعايـة والعنايـة،وإلا فإنـه لا يمكـن لـها الاسـتمرار وتحقيق النتائـج الباهرة من وجودها، فإن الرجـل مثـلاً،وكذلك سائر ذكور الحيوانات تضع نطفها في أرحـام الإناث. ثم إن النطف بالأرحـام تتخلق، وتتكـون بطريقــة خارجـة عن إرادتهـا وتدبيرهـا يقيناً،لأنهـا فاقـدة للإرادة والتدبير،حتى يتم خلقهـا وتكوينهـا وخروجهـا من أرحام أمهاتها مخلوقات جديدة تبدأ بها دورة جديدة للحياة.
فهل يمكن لما يدعون من العقل أو النفس، أو همـا معـاً أن تؤدي دوراً كهذا ؟لا شك أن ذلك لا يمكن بداهـة، لأن كليهمـا فاقــد للقـدرة، التي يمكـن أن يتحـقق بهــا شيء من ذلك، فهمـا أمران معنويان.
ولا شك أن وراء ذلك خـالق عظيـم، ومدبـر عليـم حكيم،لــه كــل صفات الكمـال والجـلال، ولا بـد أن يعزى إليـه القدرة التامـة على إيجـاد كـل موجود وتدبيره، وتنظيم شؤون خلقـه، وأن لـه القـدرة المطلقـة على إيجاد الأشياء من العـدم المحض وتدبيرهـا والتصرف فيهـا، ليتكون منهـا هـذه النتائج الباهـرة في هذا الكون.
إن كـل من نظـر إلى جهـاز الحاسب الآلي، وأجــال النظـر فيـه تيقن ببساطة من أن له صانعاً ذا قدرات متعددة،وإمكانات عقلية وعلمية، حتى تمكن من إيجـاد آلـة لهـا قدرة على القيـام بأعمـال حسابيـة وعلميـة متعـددة ، وإن كــل إنسـان يزعم أن ذلك لا صانع له فهـو إنسان مجنون لا عقل له، وكذلك كـل من يزعـم أن صانع الحاسب الآلي هـو ذلك الجدار أو الجبل، أو ذلك الحيوان البهيم، فحكمه حكـم من زعم أنه وجد من غير صانع.
فـإذا كان هذا الحكم في جهـاز بسيط من مصنوعات بني آدم، فلا شك أن أمر الكون أعظم وأعظم،وأن دلالته على خالق عظيم خلقـه بمشيئتـه وإرادته في الوقت الذي يشاء على الكيفية التي يشـاء ألزم وأوجب.
وبه يتبين أن قول هؤلاء الباطنية باطل بداهة وهو لا يمت بصفة إلى العقل الذي يزعمون أنهم أربابه والملتزمون بأحكامه ولا يمت إلى الشرع الذي يزعمون أنهم ينتسبون إليه ويؤيدونه بدلالتهم العقلية، وأن قولهم لا يخرج عن الخرص والظن الباطل أرادوا إتباعه غروراً وهوى.





مع تحيات
إمام الكل
إمام الزمان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيوفي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام الزمان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي هدانا للإسلام وأنار قلوبنا بالسُنه











شوف يا إبني
فرق الباطنية من أولهم إلى آخرهم على إنكار القيامة .
وان هذا النظام المشاهد في الدنيا من تعاقب الليل والنهار وحصول الانسان من نطفة والنطفة من انسان وتولد النبات وتولد الحيوانات لا يتصرم أبدا الدهر وان السموات والأرض لا يتصور انعدام اجسامهما





مع تحيات
إمام الكل
إمام الزمان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيوفي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام الزمان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي هدانا للإسلام وأنار قلوبنا بالسُنه




باختصار لإني مو فاضي ووراي مشوار


قالوا بأن القيامة رمز إلى خروج الإمام وقيام قائم الزمان وهو السابع الناسخ للشرع المغير للأمر .






مع تحيات
إمام الكل
إمام الزمان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيوفي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام الزمان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي هدانا للإسلام وأنار قلوبنا بالسُنه






نعم يا ابني .
فقد قال بعض الباطنية ان للفلك أدوارا كلية تبدل احوال العالم تبدلا كليا بطوفان عام او سبب من الأسباب فمعنى القيامة انقضاء دورنا الذي نحن فيه





مع تحيات
إمام الكل
إمام الزمان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيوفي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام الزمان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي هدانا للإسلام وأنار قلوبنا بالسُنه








شوف يا ابني بالنسبة للمعاد
فانكروا ما ورد به الأنبياء ولم يثبتوا الحشر والنشر للاجساد ولا الجنة والنار
ولكن قالوا معنى المعاد عود كل شئ الى أصله والانسان متركب من العالم الروحاني الجسماني
اما الجسماني منه وهو جسده فمتركب من الاخلاط الاربعة الصفراء والسوداء والبلغم والدم فينحل الجسد ويعود كل خلط الى الطبيعة العالية أما الصفراء فتصير نارا وتصير السوداء ترابا ويصير الدم هواء ويصير البلغم ماء وذلك هو معاد الجسد
وأما الروحاني وهو النفس المدركة العاقلة من الانسان فانها ان صفيت بالمواظبة على العبادات وزكيت بمجانبة الهوى والشهوات وغذيت بغذاء العلوم والمعارف المتلقاة من الأئمة الهداة اتحدت عند مفارقة الجسم بالعالم الروحاني الذي منه انفصالها وتسعد بالعود الى وطنها الأصلي ولذلك سمي رجوعا فقيل : ( ارجعي إلى ربك راضية مرضية ) وهي الجنة وإليه وقع الرمز بقصة آدم وكونه في الجنة ثم انفصاله عنها ونزوله الى العالم السفلاني ثم عوده اليها بالاخرة وزعموا ان كمال النفس بموتها إذ به خلاصها من ضيق الجسد والعالم الجسماني كما أن النطفة في الخلاص من ظلمات الرحم والخروج الى فضاء العالم والانسان كالنطفة والعالم كالرحم والمعرفة كالغذاء فإذا نفذت فيه صارت بالحقيقة كاملة وتخلصت فإذا استعدت لفيض العلوم الروحانية باكتساب العلوم من الأئمة وسلوك طرقها المفيدة بإرشادهم استكملت عند مفارقة الجسد وظهر لها ما لم يظهر ولذلك قال عليه السلام الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا وكلما ازدادت النفس عن عالم الحسيات بعدا ازدادت للعلوم الروحانية استعدادا وكذلك إذا ركدت الحواس بالنوم اطلعت على عالم الغيب واستشعرت ما سيظهر في المستقبل إما بعينه فيغنى عن المعبر او بمثال فيحتاج الى التعبير فالنوم اخو الموت وفيه يظهر علم ما لم يكن في اليقظة فكذا الموت تنكشف امور لم تخطر على قلب بشر في الحياة وهذا للنفوس التي قدستها الرياضة العملية والعلمية فأما النفوس المنكوسة المغمورة في عالم الطبيعة المعرضة عن رشدها من الأئمة المعصومين فانها تبقى ابد الدهر في النار على معنى انها تبقى في العالم الجسماني تتناسخها الأبدان فلا تزال تتعرض فيها للألم والاسقام فلا تفارق جسدا إلا ويتلقاها آخر ولذلك قال تعالى : ( كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ) فهذا مذهبهم في المعاد





مع تحيات
إمام الكل
إمام الزمان