الاخوة الاعضاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

الكل منا يعرف قيمة سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم وأثرها في الحفاظ على هوية الاسلام طيلة هذه السنين الطويلة ولقد عظمها الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله ( تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا ، كتاب الله وسنتي )

وفي المقابل حذر عليه الصلاة والسلام من البدعة ومن الانزلاق في طرقها

وقد ورد في السنة والبدعة من الاحاديث ما يطول ذكره وشرحه هنا

ومن ينظرالى حال العالم الاسلامي هذه الايام يدرك مدى الخطر القادم بسبب الابتعاد عن السنة والاتجاه نحو الابتداع في الدين مما لم يرد في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا في سيرة الصحابة رضوان الله عليهم

وهناك من السنن ما في طريقه الى الاندثار

إما بسبب جهل الناس بها أو بسبب عدم الاهتمام بتطبيقها او لأسباب اخرى

وكذلك انتشرت البدعة إما بسبب الجهل او بسبب اهداف خبيثة لمن يريد نشر البدعة او لأسباب اخرى

لذلك رأيت انه من حق الرسول صلى الله عليه وسلم علينا ان نحافظ على سنته وان نحارب البدع

وأنا هنا اطلب منكم المشاركة معنا

إما في وضع ما تعرفونه من سنن وردت عن الرسول صلى الله عليه وسلم مندثرة او في طريقها للإندثار

أو في وضع ما تعرفونه من بدع انتشرت قديما او حديثا

ليس لنشرها والتعريف بها بل للتحذير منها

ختاما

ارجو منكم احتساب هذا العمل لله عز وجل

والا يكون مقصدنا دنيوي فقط

[FRAME="11"]النوم على طهارة.

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (من بات طاهراً بات في شعاره ملك، لا يستيقظ ساعة من الليل إلا قال الملك: اللهم اغفر لعبدك فلاناًً فإنه بات طاهراً). [/FRAME]

جزاك الله خيرا يا مهندس للموضوع وجعله الله في ميزان حسناتك

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(( خيركم من تعلم القرأن وعلمه ))
صدق رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال عبد الرحمن بن عبد القاري : خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان الى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط ( عدد يجمع من ثلا ثة الى عشرة ) فقال : والله إني لأرى لو جمعت هؤلاء على قارىء واحد لكان أمثل ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب قال : ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم فقال عمر : نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون يريد آخر الليل وكان الناس يقومون أوله رواه مالك في الموطأ وعنه البخاري والفرياني ورواه ابن أبي شيبة نحوه دون قوله نعمت البدعة هذه وله عند ابن سعد والفرياني طريق آخر بلفظ ان كانت هذه لنعمت البدعة ورجاله ثقات غير نوفل بن اياس فقال الحافظ في التقريب مقبول عند المتابعة والا فلين الحديث

التثاؤب

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال:

(( إن الله يحب العطاس و يكره التثاؤب فإذا عطس أحدكم فحمد الله كان حقا على كل مسلم سمعه أن يقول له: يرحمك الله
و أما التثاؤب فإنما هو من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا قال: ها ضحك منه الشيطان ))

صحيح الجامع الصغير - م1

آداب التثاؤب :-

1- رد التثاؤب ما استطاع :

لما رواه مسلم عن أبي سعيد الخدري أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" إذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع فإن الشيطان يدخل "

وفي رواية البخاري عن أبي هريرة قال:

" إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع ولا يقل: ها ، فإنما ذلكم من الشيطان يضحك منه ".

2- وضع اليد على الفم إذا ملكه التثاؤب :

لما رواه أبو سعيد عن النبي صلى الله عليه و سلم قال:

( إذا تثاءب أحدكم فليضع يده بفيه ، فان الشيطان يدخل فيه )

صحيح الأدب المفرد

3- كراهية رفع الصوت عند التثاؤب :

لما رواه أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال:

(( إن الله يحب العطاس و يكره التثاؤب فإذا عطس أحدكم فحمد الله كان حقا على كل مسلم سمعه أن يقول له: يرحمك الله
و أما التثاؤب فإنما هو من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا قال: ها ضحك منه الشيطان ))

صحيح الجامع الصغير - م1

والأطباء في العصر الحاضر يقولون :

التثاؤب دليل على حاجة الدماغ و الجسم إلى الأوكسجين و الغذاء ، و على تقصير
جهاز التنفس في تقديم ما يحتاجه الدماغ و الجسم من الأوكسجين ، و هذا ما يحدث عند النعاس و الإغماء و قبيل الوفاة .
و التثاؤب : هو شهيق عميق يجري عن طريق الفم ، و ليس الفم بالطريق الطبيعي للشهيق لأنه ليس مجهزاً بجهاز لتصفية
الهواء كما هو في الأنف ، فإذا بقي الفم مفتوحاً أثناء التثاؤب تسرَّب مع هواء الشهيق إلى داخل الجسم مختلف أنواع
الجراثيم و الغبار و الهَبَاء و الهَوام ، لذلك جاء الهَدي النبوي الكريم برد التثاؤب على قدر الاستطاعة ، أو سد الفم براحة
اليد اليمنى أو بظهر اليسرى .

والعُطاس هو عكس التثاؤب ، فهو قوي و مفاجئ يخرج معه الهواء بقوة من الرئتين عن طريقي الأنف و الفم ، فيجرف
معه ما في طريقه من الغبار و الهباء و الهوام و الجراثيم التي تسربت إلى جهاز التنفس لذلك كان من الطبيعي أن يكون
العطاس من الرحمن لأن فيه فائدة للجسم ، و أن يكون التثاؤب من الشيطان لأن فيه ضرراً للجسم ، و حق على المرء
أن يحمد الله سبحانه و تعالى على العُطاس ، و أن يستعيذ به من الشيطان الرجيم في حالة التثاؤب

[ الحقائق الطبية في الإسلام ، ص 155 ] .

منقول من موقعي:

islamtoday.net
science4islam.com

.. مش عايزين بقى نشوف الشكل ده تاااااني

السلام عليكم

منقول من
باب البحر

تعلمنا من القرآن و من الحبيب النبي عليه الصلاة و السلام الآداب في التعامل مع كل شئ

و من ذلك .. آداب الزيارة.

و سوف أضيق نطاق الموضوع هنا لأوضح في إيجاز آداب الإستئذان

و خير ما نستهل به كلامنا هو إرشاد القرآن الكريم


بسم الله الرحمن الرحيم

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ

تَذَكَّرُونَ}

(27) سورة النــور


و لذلك و لما سيأتي ذكره من الأحاديث النبوية الشريفة


فآداب الإستئذان تتلخص في عدة نقاط:


1- عدم استقبال الزائر للباب .. فيكون إما يمينه أو يساره


فعن عبد اللّه بن بُسْر قال: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذا أتى باب قوم لم

يستقبل الباب من تلقاء وجهه ، ولكن من ركنه الأيمن أو الأيسر ، ويقول: "السلام عليكم ، السلام عليكم"

،، وذلك أن الدُّور لم تكن عليها يومئذٍ ستور.

و لعلنا في الوقت الحالي .. نرى أن الزائر إذا استقبل الباب تلقاء وجهه .. كشف البيت بأكمله



2- طرق الباب أو الاستئذان ثلاثا .. فإن لم يؤذن له فيرجع


فعن أبي سعيد الخدري قال:كنت جالساً في مجلس من مجالس الأنصار ، فجاء

أبو موسى فَزِعاً ، فقلنا له: ما أفزعك ؟ قال: أمرني عمر أن آتيه فأتيته ، فاستأذنت ثلاثاً فلم يؤذن

لي فرجعت فقال: ما منعك أن تأتيَني ؟ قلت: قد جئت فاستأذنت ثلاثاً فلم يؤذن لي ، وقد قال رسول

اللّه صلى اللّه عليه وسلم: " إذا استأذن أحدكم ثلاثاً فلم يؤذن له فليرجع " قال: لتأتينَّ على هذا بالبينة

، قال: فقال أبو سعيد: لا يقوم معك إلا أصغر القوم قال: فقام أبو سعيد معه فشهد له .



3- السلام على أهل البيت .. و طلب الإذن بالدخول


فعن منصور ، عن رِبْعِيٍّ قال: حدثنا رجل من بني عامر أنه استأذن على النبي صلى اللّه عليه وسلم

وهو في بيت فقال: أألج ؟ فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم لخادمه: " أخرج إلى هذا فعلمه الاستئذان ،

فقل له: قل السلام عليكم ، أأدخل ؟ " فسمعه الرجل فقال: السلام عليكم ، أأدخل ؟ فأذن له النبيُّ صلى اللّه

عليه وسلم فدخل.

و لعلنا نرى في وقتنا هذا الرجل يسلم .. فإن رد من بالبيت السلام سارع بالدخول و كأنه قد نال الإذن



4- إذا سئل من وراء الباب عن شخصه فيجيب و لا يقول عندما يسأل من بالباب : (أنا)

فعن جابر رضي الله عنه أنه ذهب إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم في دَين أبيه ، فدققت الباب فقال:

" من هذا ؟ " قلت: أنا ، قال: " أنا أنا " كأنّه كرهه .



5- و أخيرا لا يلزم الإذن إذا ما أرسل الرجل رسولا قبل الزيارة فالرسول هو الإذن

فعن أبي هريرة أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: " رسول الرجل إلى الرجل إذنه".

و هذه الصورة نراها عندما ترسل الأم مثلا ابنتها الصغرى لجارتها لتستأذن لزيارتها فترد الجارة

بالموافقة



** هذه هي آداب الاستئذان عند الزيارة .. و لعل ما ورد فيمن لا يراعي هذه الآداب يكفي لأن يراجع كل

منا نفسه و مراعاة هذه الآداب


فعن أنس بن مالك أن رجلاً اطلع من بعض حُجَر النبي صلى اللّه عليه وسلم ، فقام إليه رسول اللّه صلى

اللّه عليه وسلم بمشقص أو مشاقص قال: فكأني أنظر إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يختله (

يراوده ) ليطعنه . ،،، و المشقص: نوع من نصال السهام


و عن أبو هريرة أنه سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: " من اطلع في دار قومٍ بغير إذنهم

ففقأوا عينه فقد هدرت عينه ".


** و أرى أن ما في هذين الحديثين ما يكفي لان نتبع سنة الحبيب عند الاستئذان

أرجو أن أكون وفقت في توضيح ما أمرنا به في القرآن و السنة من آداب الاستئذان

و الرجاء تصحيح ما قد أكون وقعت فيه من خطأ أو جهل مني


و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم


* جميع الأحاديث صححها الشيخ الألباني و واردة ببرنامجه لمن أراد التصحيح أو المتابعة.

منقول من باب البحر

قراءة سورة الإخلاص ، والمعوذتين قبل النوم: عن عائشة رضي الله عنها ، أن النبي ـ ـ كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما ، فقرأ فيهما: (( قل هو الله أحد )) و (( قل أعوذ برب الفلق )) و (( قل أعوذ برب الناس )) ، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده ، يبدأ بهما على رأسه ووجهه ، وما أقبل من جسده ، يفعل ذلك ثلاث مرات. [ رواه البخاري: 5017]

التكبير والتسبيح عند المنام : عن علي رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ ـ قال حين طلبت منه فاطمة ـ رضي الله عنها ـ خادمًا: (( ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم ؟ إذا أويتما إلى فراشكما ، أو أخذتما مضاجعكما ، فكبرا أربعًا وثلاثين ، وسبحا ثلاثًا وثلاثين ، واحمدا ثلاثًا وثلاثين. فهذا خير لكما من خادم )) [متفق عليه: 6318 – 6915]

الدعاء حين الاستيقاظ أثناء النوم : عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ، عن النبي ـ ـ قال: (( من تعارَّ من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله ، وسبحان الله ، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا ، استُجيب له ، فإنْ توضأ وصلى قُبِلت صلاته )) [ رواه البخاري: 1154].

الدعاء عند الاستيقاظ من النوم بالدعاء الوارد : (( الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا ، وإليه النشور )) [ رواه البخاري من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه : 6312 ] .