@@ الإسماعيلية @ وثـائــــق @ وحـقــائــــق @ وفضائح @ - الصفحة 12

**الهاشمي2** · 02 Sep 2006, 11:48 PM

حوار بين السفير98والإمام 99حول الباطنية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيوفي

ده طلع الإمام إمام الدلال والدلع
إمام الحيرة والولع
إمام قمر يوم ما طلع
ده إمام الباطنية في قاع المجتمع

بعدما عرفنا موقفهم في الالهيات والنبوات واليوم الآخر بجلاء ووضوح
واستفسارت واجوبة عليها بشروح

الآن الاستفتاء رقم
( 54 )
إمامي الحاضر
ماهو اعتقادهم في التكاليف الشرعية وهل يفصحون بعقيدتهم اتجاه مخالفيهم ؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام الزمان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي هدانا للإسلام وأنار قلوبنا بالسُنه

اقتباس:

ده طلع الإمام إمام الدلال والدلع
إمام الحيرة والولع
إمام قمر يوم ما طلع
ده إمام الباطنية في قاع المجتمع

اقتباس:

الآن الاستفتاء رقم
( 54 )
إمامي الحاضر
ماهو اعتقادهم في التكاليف الشرعية وهل يفصحون بعقيدتهم اتجاه مخالفيهم ؟

شوف يا إبني
اعتقادهم في التكاليف الشرعية والمنقول عنهم الاباحة المطلقة ورفع الحجاب واستباحة المحظورات واستحلالها وانكار الشرائع إلا انهم بأجمعهم ينكرون ذلك اذا نسب اليهم وانما الذي يصح من معتقدهم فيه انهم يقولون لا بد من الانقياد للشرع في تكاليفه على التفصيل الذي يفصله الامام من غير متابعة الشافعي وأبي حنيفة وغيرهما وان ذلك واجب على الخلق والمستجيبين الى ان ينالوا رتبة الكمال في العلوم فإذا أحاطوا من جهة الإمام بحقائق الأمور واطلعوا على بواطن هذه الظواهر انحلت عنهم هذه القيود وانحطت عنهم هذه التكاليف العملية

مع تحيات
إمام الكل
إمام الزمان

**الهاشمي2** · 04 Sep 2006, 09:35 PM

حوار بين السفير98والإمام 99حول الباطنية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيوفي

اللهم انقذنا من نفسنه الزملاء....وغباء الاصدقاء ...ومفاجأه الاعداء..
اللهم ارحمنا من استبياع الجيل الجديد.. وحرائق السكه الحديد..واستقصاد كل مدير..ونداله كل قريب الصغير منهم والكبير
اللهم اغثنا من كل عميل..ومن فواتير موبينيل

اللهم ارحمنامن تشريفه عربيات المسؤلين..وزحمه الشوارع في كل حين...وسحب الرخص في كل كمين..
اللهم ارحمنا من الشؤن القانونيه..وشؤن العاملين..واللي بيقفوا في الشوارع فجاه وبدون اشاره يمين

اللهم قنا شر الفتيات..ولؤم الستات..وغباوة الحموات..وهيافه الصحف والمجلات...وقطع الحراره فجأه عن التلفونات وقت الزنقات..والمدارس اللي بتطلب تبرعات بالالفات
اللهم سدد اقساطنا..وضلل عنا مامير الضرايب
اللهم ارحمنامن الاكتئاب مرض العصر والشباب..واحمنا يارب من الباطنية الهباب.. وإمامهم النصاب ..

نعم يا إمامي لذا من أسماء الباطنية الزنادقة
الإباحية المطلقة

حالهم كحال البائهم المتسنفرة
إذ لا يخافون من رب ولا يخافون من آخرة

الآن الاستفتاء رقم
( 55 )
إمامي الحاضر
فما المقصود من أعمال الجوارح إن كانوا لا يقرون إلا بأعمال البواطن ؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام الزمان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي هدانا للإسلام وأنار قلوبنا بالسُنه

اقتباس:

الآن الاستفتاء رقم
( 55 )
إمامي الحاضر
فما المقصود من أعمال الجوارح إن كانوا لا يقرون إلا بأعمال البواطن ؟

إسمع يا إبني
المقصود من أعمال الجوارج تنبيه القلب لينهض الطلب العلم فإذا ناله استعد للسعادة القصوى فيسقط عنه تكليف الجوارح وانما تكليف الجوارح في حق من يجري بجهله مجرى الحمر التي لا يمكن رياضتها إلا بالأعمال الشاقة وأما الأذكياء والمدركون للحقائق فدرجتهم ارفع من ذلك وهذا فن من الإغواء شديد على الأذكياء وغرضهم هدم قوانين الشرع

مع تحيات
إمام الكل
إمام الزمان

**الهاشمي2** · 04 Sep 2006, 09:36 PM

حوار بين السفير98والإمام 99حول الباطنية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيوفي

إمامي عندما أهديك شموعاً
فاعلم أني سأفصل عنك الكهرباء

وما كل ما يتمنى المرء يدركه
تشرب شاني وأنت مشتهي سفن اب.

افصحت يا إمامي وللباطنية فضحت
وللمعلومات أوجزت مع ذلك واختصرت

ولا يسعني إلا قول :
إنما الأمم الأخلاق ما بقيت .... فان هم ذهبت أخلاقهم مالي دخل

الآن الاستفتاء رقم
( 56 )
إمامي الحاضر
إن كان هذا حالهم فيما بينهم فماهو حالهم اتجاه مستجيببهم في اول مراحل دعوته لهم ؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام الزمان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي هدانا للإسلام وأنار قلوبنا بالسُنه

اقتباس:

إمامي عندما أهديك شموعاً
فاعلم أني سأفصل عنك الكهرباء

اقتباس:

تشرب شاني وأنت مشتهي سفن اب

اقتباس:

الآن الاستفتاء رقم
( 56 )
إمامي الحاضر
إن كان هذا حالهم فيما بينهم فماهو حالهم اتجاه مستجيببهم في اول مراحل دعوته لهم ؟

ألم اشرح لك من قبل الحيل الباطنية يا سفيري المعصوم
فهم يخادعون كل ضعيف بطريق يغويه ويليق به وهذا من الإضلال البارد وهو في حكم ضرب المثال كقول القائل إن الاحتماء عن الاطعمه المضرة انما يجب على من فسد مزاجه فأما من اكتسب اعتدال المزاج فليواظب على أكل ما شاء أي وقت شاء فلا يلبث المصغي الي هذا الضلال ان يمعن في المطعومات المضرة إلي أن تتداعى به الى الهلاك

مع تحيات
إمام الكل
إمام الزمان

**الهاشمي2** · 07 Sep 2006, 01:50 AM

حوار بين السفير98والإمام 99حول الباطنية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيوفي

إمامي عامل فيها عبيط ومطنش
ناسي اني سفيره وما بيردش
كنت فاكره واعي ومابيخربش
مره شفته بيغمزلي ففرحتش
اتاري الإمام عم بيرمش
*
*
*
قمة في الافتراء من سفير الغفلة
على إمام الفقراء وإمام الملايين الهبلة

فإذا رأيت ليوث النيب بارزتا ...
ذيك الساعة تعرف انه بيستخدم سيجنال 2 الأصلي ...

إذن فالدخول في المذهب يتطلب التعليم بشتى الطرق
أيها الإمام الفهيم الهادم لضلالات الفرق

مع ابطال الرأي أنى صح أو اتفق
مع قرآن منزل أو سنة معصوم صدق

الآن الاستفتاء رقم
( 57 )
إمامي الحاضر
نريد منك ردا اجماليا على ما ذهبوا إليه من إبطال الرأي وإثبات للتعليم يا إمامي الكريم ؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام الزمان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي هدانا للإسلام وأنار قلوبنا بالسُنه

اقتباس:

فإذا رأيت ليوث النيب بارزتا ...
ذيك الساعة تعرف انه بيستخدم سيجنال 2 الأصلي ...

اقتباس:

الآن الاستفتاء رقم
( 57 )
إمامي الحاضر
نريد منك ردا اجماليا على ما ذهبوا إليه من إبطال الرأي وإثبات للتعليم يا إمامي الكريم ؟

شوف يا إبني
سأذكر لك مسلكا واحدا هو على التحقيق قاصم للظهر في ابطال مذهبهم في جميع ما سنحكي عنهم وما حكيناه وهو أنا نقول لهم في جميع دعاويهم التي تميزوا بها عنا كإنكار القيامة وقدم العالم وإنكار بعث الأجساد وانكار الجنة والنار على ما دل عليه القرآن مع غاية الشرح في وصفها من أين عرفتم ما ذكرتموه أعن ضرورة أو عن نظر أو عن نقل عن الامام المعصوم وسماع ؟
وفي حال جوابهم على سؤالنا بإحدى هذه الطرق يكون ردنا عليهم إذ في كل الاحوال أجويتهم باطلة مردودة لا يتبعها إلا من كانت عقولهم مفقودة

مع تحيات
إمام الملايين
إمام الزمان

**الهاشمي2** · 15 Sep 2006, 03:34 AM

حوار بين السفير98والإمام 99حول الباطنية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيوفي

إمااااااااااااااامي
طولت بغيــابك (مـاي لايف) ترجع لنــا ثاني (آي هوب)
بسبـــابك (آي كانت سليب ) النوم مــا جاني (أت نايت)
واعطف على أحبابك (كم هير) عليك ولهـاني (ماي هارت)
واصبر على حسابك (آي ويت ) تصبر على شاني (يو مصت)
يالترف خطــــابك (رفيز) تنســـاني (آي كانت بليف)
يا حظ من جــابك (آت لاست) ثم عــاش وحداني (آت هوم)

واخيرا :
يامرحبا ترحيبه تسبق الفار _ لصـار فـي دربه ثلاثين بسـه

صدقت يا إمامي
وللحق أجدت
وبالصواب أفدت
وللجواب اختصرت ..

الباطنية أجوبتهم مردودة ..
ولا يتبعها إلا من كانت عقولهم مفقودة ..

الآن الاستفتاء رقم
( 58 )
إمامي الحاضر
إن قال دعاة الباطنية واتباعهم أنهم عرفوا عقيدتهم من طريق الضرورة فبما يكون جوابنا عليهم ؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام الزمان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي هدانا للإسلام وأنار قلوبنا بالسُنه

اقتباس:

إمااااااااااااااامي
طولت بغيــابك (مـاي لايف) ترجع لنــا ثاني (آي هوب)
بسبـــابك (آي كانت سليب ) النوم مــا جاني (أت نايت)
واعطف على أحبابك (كم هير) عليك ولهـاني (ماي هارت)
واصبر على حسابك (آي ويت ) تصبر على شاني (يو مصت)
يالترف خطــــابك (رفيز) تنســـاني (آي كانت بليف)
يا حظ من جــابك (آت لاست) ثم عــاش وحداني (آت هوم)

اقتباس:

الآن الاستفتاء رقم
( 58 )
إمامي الحاضر
إن قال دعاة الباطنية واتباعهم أنهم عرفوا عقيدتهم من طريق الضرورة فبما يكون جوابنا عليهم ؟

شوف يا ابني
إن قالوا عرفنا عقيدتنا عن الضرورة فنقول لهم :
فكيف خالفكم فيه ذوو العقول السليمة لان معنى كون الشئ ضروريا مستغنيا عن التأمل اشترك كافة العقلاء في إدراكه ..
ولو ساغ أن يهذي الانسان بدعوى الضرورة في كل ما يهواه لجاز لخصومهم دعوى الضرورة في نقيض ما ادعوه وعند ذلك لا يجدون مخلصا بحال من الأحوال ..

مع تحيات
إمام الكل
إمام الزمان

**الهاشمي2** · 29 Sep 2006, 07:01 PM

حوار بين السفير98والإمام 99حول الباطنية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيوفي

إمامي
الناس معادن وانت معدنك صافي
بس كل الناس مخدوعه فيك
وانا بس الي عارفك اللهم يا كافي

أمممممممم
قوم إذا ما جن الليل فإنهم
للإمام رافعين الأيادي يبتهلوا

تركوا الالتجاء إلى من له الأمر
وصاروا وراء الشهوات وبالخمر ينسطلوا

إن قلت لهم أين العقل يا باطنية فإنكم
كالبهائم سائرين في الشوارع وفي الاسطبلُ

وإن قلت لهم أين النقل يا باطنية فإنكم
تخالفون شرع الله وجزائكم القتلُ

فما كان الجواب منهم لا بنقل
ولا حتى بمقدار ذرة من عقلُ

الآن الاستفتاء رقم
( 59 )
إمامي الحاضر
وإن قال دعاة الباطنية واتباعهم أنهم عرفوا عقيدتهم من طريق النظر فبما يكون جوابنا عليهم ؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام الزمان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي هدانا للإسلام وأنار قلوبنا بالسُنه

اقتباس:

إمامي
الناس معادن وانت معدنك صافي
بس كل الناس مخدوعه فيك
وانا بس الي عارفك اللهم يا كافي

اقتباس:

الآن الاستفتاء رقم
( 59 )
إمامي الحاضر
وإن قال دعاة الباطنية واتباعهم أنهم عرفوا عقيدتهم من طريق النظر فبما يكون جوابنا عليهم ؟

شوف يا إبني

ان زعموا أنهم عرفوا عقائدهم بالنظر فهو باطل من وجهين :
أحدهما أن النظر عندهم باطل فانه تصرف بالعقل لا بالتعليم وقضايا العقول متعارضه وهي غير موثوق بها ولذلك أبطلوا الرأي بالكلية
الثاني أن يقال للفلاسفة والمعترفين بمسالك النظر بم عرفتم عجز الصانع عن خلق الجنة والنار وبعث الأجساد كما ورد به الشرع ؟؟ وهل معكم إلا استبعاد محض لو عرض مثله على من لم يشاهد النشأة الأولى لاستبعده وعرض له ذلك الانكار ؟ فالرد عليهم بالحجة المنطوية تحت قوله تعالى { قل يحييها الذي أنشأها أول مرة } ومن تأمل عجائب الصنع في خلق الآدمي من نطفة قذرة لم يستبعد من قدرة الله شيئا وعرف أن الاعادة اهون من الابتداء
فإن قيل الاعادة غير معقولة والابتداء معقول إذ ما عدم كيف يعود ؟؟ قلنا لنفهم الابتداء حتى نبني عليه الاعادة ورأى المتكلمين فيه أن الابتداء يخلق الحياة في جسم من الأجسام مع ان الحياة عرض يتجدد ساعة فساعة بخلق الله تعالى فلا يستحيل على أصلهم الإمساك عن خلق الحياه مدة في الجسم ثم يعود الى خلق الحياة كما لا يستحيل خلق الحركة بعد السكون والسواد بعد البياض ورأى الفلاسفة أن قوام الحياة استعداد جسم مخصوص بنوع من الاعتدال الى الانفعال عن النفس التي هي جوهر قائم بنفسه غير متحيز ولا متجسم ولا هو منطبع في جسم لا علاقة بينه وبين الجسم الا بالفعل فيه ولا علاقة بين الجسم وبينه الا بالانفعال عنه - ومعنى الموت انقطاع هذه العلاقة الفعلية ببطلان استعداد الجسم فانه لا يستعد للانفعال الا إذا كان على مزاج مخصوص كما لا يستعد الحديد لانطباع الصورة المحسوسة فيه او انعكاس الاشعة عنه الا إذا كان على هيئة مخصوصة فإذا بطلت تلك الهيئة لم ينفعل الحديد عن الصورة المحاذية له ولم ينطبع فيه فإذا كان هذا مذهبهم فالقادر على إحداث العلاقة بين نفس لا تتجسم ولا تختص بمكان ولا توصف بانها متصلة بالجسم ولا بأنها منفصلة عنه وبين الجسم الذي لا تناسبه بحقيقتها ولا تتصل به اتصالا محسوسا كيف يعجز عن اعادة تلك العلاقة ؟؟ والعجب أن اكثرهم جوزوا اثبات تلك العلاقة مع جسد آخر على طريق التناسخ فلم لا يجوز عودها الى جسدها ؟! فان الجسد الذي فسد مزاجه لابعد في أن يصلح مزاجه وتعاد تلك العلاقة اليه فيكون هو المراد بالاعادة ويضاهي التيقظ بعد المنام فانه يعيد حركة الحواس وتذكر الأمور السالفة
فان قيل المزاج إذا فسد لا يعود معتدلا إلا بان تنحل اجزاء الجسم الى العناصر ثم تتركب ثانيا ثم يصير حيوانا ثم يصير نطفة فهذا الإعتدال للنطفة على الخصوص قلنا ومن أين عرفتم انه ليس في مقدور الله جبر الخلل الواقع بطريق سوى هذا الطريق ؟؟ ومن أين عرفتم أن هذا الذي ذكرتموه طريق ؟؟ فهل لكم مستند سوى مشاهدة الأحوال وهل لكم في ابطال غيره مستند سوى عدم المشاهدة ولو لم تشاهدوا خلق الانسان من نطفة لنفرت عقولكم عن التصديق به ؟؟ ففي الأسباب المغيره لأحوال الأجسام عجائب يستنكرها من لا يشاهدها فمن منكر ينكر الخواص وآخر ينكر السحر وآخر ينكر المعجزة وآخر ينكر الاخبار عن الغيب وكل يعول في إقراره على قدر مشاهدته لا على طريق معقول في إثبات الاستحالة ثم من لم يشاهده ويستيقنه ينبئ أن نفرة طبعه عن التصديق كان لعدم المشاهدة
وفي مقدورات الله عجائب لم يطلع عليها بشر فلم يستحل ان يكون لاعادة تلك الاجسام واعادة مزاجها سبب عند الله ينفرد بمعرفته وإذا اعاده عادت النفس متصرفه فيه كما كان بزعمهم في الحياة ؟؟ والعجب ممن يدعي الحذق في المعقولات ثم يشاهد ما في العالم من العجائب والآيات ثم تضيق حوصلته عن قبول ذلك في قدرة الله وإذا نسب ما لم يشاهده الى ما شاهده لم ير أعجب منه نعم لو قال القائل هذا امر لا يدل العقل على إحالته ولكن لا يدل أيضا على جوازه بل يتوقف عن الحكم فيه ويجوز ان يكون ثم محيل لا يطلع عليه او مجوز لا يطلع عليه فهذا أقرب من الأول ويلزم بحكمه تصديق النبي صلى الله عليه وسلم إذا أخبر عنه فانه أخبر عما لا يستحيل في العقل وجوده وعلى الجملة فقد اشتمل على أطوار الخلق ودرجاته قوله تعالى { ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين } الى قوله { تبعثون } فأطبق الخلق على التصديق بجملة المقدمات إلا البعث لانهم شاهدوا جميع ذلك سوى البعث ولو لم يشاهدوا قط موتا لانكروا إمكان الموت ولو لم يشاهدوا خلق آدمي من نطفة لانكروا إمكانه - فالبعث مع ما قبله في ميزان العقل على وتيرة واحدة فلنصدق الأنبياء فيما جاءوا به فإنه لا يمتنع وهذا كله كلام مع فلاسفة النظار

مع تحيات
إمام الكل
إمام الزمان

بصمة عز · 05 Oct 2006, 01:58 PM

بارك الله فيك اخي ونفع بك ياليت تنقلها لمنتديات اخرى ولك كل الشكر

**الهاشمي2** · 06 Oct 2006, 12:25 AM

حوار بين السفير98والإمام 99حول الباطنية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيوفي

إحترامي .. للحرامي !
صاحب المجد العصامي ..
صبر مع حنكة وحيطة ..

وابتدا بسرقة بسيطة ..
وبعدها سرقة بسيطة ..
وبعدها تَعدى محيطه ..

وصار في الصف الأمامي .. !
احترامي .. للحرامي .. !!
كريم الرابع الآغاخاني !!

نكمل في الحلقة القادمة ...

هذولي الباطنية يا بشر
لا عقل عندهم ولا نظر

كلامهم خرافي ماله قدر
إن شفتوا باطني قدامكم قولوا له :
خلك مع امامك أبو النسوان والخمر
وداوم شهر على شرب حليب بقر

الآن الاستفتاء رقم
( 60 )
إمامي الحاضر
علمنا من جوابك السابق أنه يستحيل على الباطني ان يتمسك بالنظر فلو قال الباطني لنا : أخبرني الإمام المعصوم ان البعث مستحيل فصدقته , فماذا يكون ردنا عليه ؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام الزمان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي هدانا للإسلام وأنار قلوبنا بالسُنه

اقتباس:

إحترامي .. للحرامي !
صاحب المجد العصامي ..

اقتباس:

وابتدا بسرقة بسيطة ..
وبعدها سرقة بسيطة ..
وبعدها تَعدى محيطه ..

اقتباس:

الآن الاستفتاء رقم
( 60 )
إمامي الحاضر
علمنا من جوابك السابق أنه يستحيل على الباطني ان يتمسك بالنظر فلو قال الباطني لنا : أخبرني الإمام المعصوم ان البعث مستحيل فصدقته , فماذا يكون ردنا عليه ؟

شوف يا إبني
لو قال الباطني أخبرني الإمام المعصوم ان البعث مستحيل فصدقته قلنا له وما الذي دعاك الى تصديق الإمام المعصوم ( بزعمك ) ولا معجزة له - وصرفك عن تصديق محمد بن عبد الله مع المعجزات ؟؟ والقرآن من اوله الى اخره دال على جواز ذلك ووقوعه - فهل لك من مانع سوى ان عصمة الرسول صلى الله عليه وسلم علمت بمعجزته وعصمة من تدعيه علمت بهذيانك وشهوتك :lol: :lol: ؟؟؟؟

مع تحيات
إمام الكل
إمام الزمان

لمتابعة مواضيع ساحة البرهان

اشترك الان في جروب شبكة النظم العربية واحصل على الفائدة

06 Mar 2007, 06:47 AM	رقم المشاركة : [119]
الهاشمي2