وفي يوم الخميس ظهر عمر بمظهره الحقيقي والواقعي فأهان رسولَ الله صلى الله عليه وآله واصرَّ على ذلك ولم يعتذر من ذلك أبداً .

والذي سهَّل على عمر ذلك هو وصول حالة الصراع بين الجانبين الى مرحلة خطيرة .

والثاني : معرفة عمر بموت النبي صلى الله عليه وآله سريعاً بعد اغتيالهم له بالسم .


لماذا انكروا موت النبي صلى الله عليه وآله


كانت مصلحة الحزب القرشي تتمثل في انكار وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله انتظاراً لمجيء أبي بكر من خارج المدينة . وتهيئة الاوضاع لمشروع السقيفة .

فجاء في الرواية (( كان عثمان وعمر يرددان قول : لم يمت, مَنْ قال إنَّه صلى الله عليه وآله مات, وتوعَّدا اصحاب النبي صلى الله عليه وآله (1) .

وجاء أيضاً : (( وكان أول من رآه مسجّى فانكر موته عثمان (2).

وقال عمر : إنَّ رسول الله واللهِ ما مات ولا يموت (3) .

وقال عمر : ذهب صلى الله عليه وآله الى الله تعالى في الأرض بجسده (4) .

وقال عمر : ذهب صلى الله عليه وآله الى السماء بروحه وجسده مثل عيسى u (5) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) العثمانية, الجاحظ ص79 .
(2) المصدر السابق .
(3) تاريخ الطبري 2/442, تاريخ اليعقوبي 2/114, سيرة ابن هشام 4/305 .
(4) تاريخ الطبري 2/442, سيرة ابن هشام 4/305 .
(5) الملل والنحل, الشهرستاني ص1/15 .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

وقال عمر أيضاً : عرج الى السماء بروحه مثل موسى u (1) .

وقال عمر أيضاً : انه صلى الله عليه وآله مغشي عليه (2) .

وبينما صرح عمر كراراً بان رسول الله صلى الله عليه وآله لم يمت ولا يموت, أمام الناس أرسل سراً سالم بن عبيد الى أبي بكر الموجود في منطقة السنح خارج المدينة يخبره بوفاة رسول الله صلى الله عليه وآله!!(3)

واستمر عمر في تصريحاته قائلاً : إنَّ رجالاً من المنافقين يزعمون أنَّ رسول الله توفي, وانَّ رسول الله واللهِ ما مات, ولكنه ذهب الى ربِّه, كما ذهب موسى بن عمران, فغاب عن قومه اربعين ليلة ثم رجع بعد أن قيل قد مات .

والله ليرجعن رسولُ الله, فليقطعن أيدي رجال وارجلهم يزعمون ان رسول الله مات(4) .

لقد اضطر عمر الى استخدام التهديد والوعيد والكذب لاقناع الناس بعدم موت النبي صلى الله عليه وآله قائلاً : إنِّي لارجو أن يعيش رسول الله صلى الله عليه وآله حتى يقطع أيدي رجال من المنافقين والسنتهم يزعمون أو يقولون إنَّ رسول الله قد مات (5) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) سنن الدارمي 1/39 .
(2) طبقات ابن سعد 2/267 .
(3) كنز العمال 7/232 ط . مؤسسة الرسالة .
(4) تاريخ الطبري 2/44, تفسير روح المعاني, الآلوسي 4/74 .
(5) مسند أحمد بن حنبل 3/196 .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لماذا اشاعوا عدم موت رسول الله صلى الله عليه وآله


الذي يقرأ السيرة جيداً يجد عملية خطيرة اعقبت وفاة الرسول صلى الله عليه وآله دعواهم عدم وفاته . وانه صلى الله عليه وآله سوف يعود الى هذه الدنيا .

ويلاحظ ان المجموعة التي عصت أوامر رسول الله صلى الله عليه وآله بالذهاب في حملة اسامة, هي نفس المجموعة التي عصت ورفضت المجيء بصحيفة ودواة لرسول الله صلى الله عليه وآله ليكتب وصيته .

وهي نفس المجموعة التي قالت للنبي صلى الله عليه وآله : إنَّه يهجر .

وهي نفس المجموعة التي سقت رسول الله صلى الله عليه وآله شراباً قسراً وهو نائم .

وهي ذات العصبة التي ادَّعت عدم وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله .

وهي ذات الفئة التي لم تشترك في مراسم جهاز الرسول صلى الله عليه وآله فذهبت وأسست مراسم السقيفة وسيطرت على السلطة .

وهي ذات الجماعة التي هاجمت بيت فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله بالنار والحطب والسيوف .

إذن هناك ترابط بين تلك الأعمال وانها لم تأتِ اعتباطاً ولا صدفة, بل كانت ضمن خطة مدروسة ومنظمة لاقصاء رسول الله صلى الله عليه وآله من الساحة .

وكان عمر وعثمان قد قالا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله عنه : إِنّه لم يمت .

:واللهِ ما مات ولا يموت (1)!

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
(1) تاريخ الطبري 2/442, تاريخ اليعقوبي 2/114, سيرة ابن هشام 4/305 .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

عرج الى السماء بروحه مثل موسى u (1) .

والظاهر من هذه الادعاءات ان الجماعة كانت تسعى الى :

1- ذر الرماد في العيون وابعاد أية شبهة عن ضلوعها في أمر منكر حدث ضد رسول الله صلى الله عليه وآله . وبيان حبها للنبي صلى الله عليه وآله وعدم رغبتها في موته صلى الله عليه وآله, بل هدفها استمرار حياته .
2- تهيئة الأوضاع لمشروع السقيفة بإثارة مسألة عدم موت النبي صلى الله عليه وآله .
3- الانتظار ريثما يعود أبو بكر من خارج المدينة من السنح وهذا الأمر يتطلب منع مراسم الدفن الى حين مجيء أبي بكر .

علماً بأن خطة الجماعة كانت تتمثّل في تأسيس مراسم السقيفة والاستخواذ على سلطة اثناء اشتغال الناس بمراسم جهاز الرسول صلى الله عليه وآله كما يتبين .

ومن البعيد تصوّر ذلك ـ حبّ الحزب القرشي استمرار حياة الرسول صلى الله عليه وآله – من تلك المجموعة التي قالت عن رسول الله صلى الله عليه وآله : إنَّه يهجر, بحيث اضطرَّ النبيُّ صلى الله عليه وآله الى إخراج أفراد تلك المجموعة من بيته قائلاً :

دعوني فالذي انا فيه خير ممَّا تدعوني إليه (2) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) سنن الدارمي 1/39 .
(2) سنن البخاري 4/490, باب جوائز الوفد ح1229, سنن مسلم 11/89, طبقات ابن سعد 2/36, المصباح المنير ص634 .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وجاء في رواية : (( فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وآله قال لهم صلى الله عليه وآله : قوموا (1) .

وفي كل تلك الاثناء كان بنو هاشم يعارضون افعال الحزب القرشي ويؤيدون مطالب رسول الله صلى الله عليه وآله واهدافه .

إذ طالب الرسول صلى الله عليه وآله بصحيفة ودواة, فنادى أهل بيته بتلبية طلبه, وعارضت تلك الجماعة ذلك, وقالت : إنّه يهجر .

وطالب بنو هاشم بالاسراع في دفن رسول الله صلى الله عليه وآله فعارضت تلك المجموعة ذلك وذهبت الى السقيفة .

واتفق رجال الحزب القرشي على خطة عاجلة لمنع مشروع رسول الله صلى الله عليه وآله في نقل الخلافة الى علي u واخراجهم الى الشام, واعتمدت خطتهم على أهداف محددة أهمها :

قتل رسول الله صلى الله عليه وآله : وهذه الخطة الخطيرة هي عملية استنساخ لخطة قبائل قريش في قتل النبي صلى الله عليه وآله في مكة لمنع هجرته الى المدينة . والاطروحتان من قبل جهة واحدة وكانت الأولى تتمثّل في منع الهجرة الى المدينة, والثانية تهدف لمنع ذهاب رجال الحزب القرشي في حملة الشام .

والاختلاف في العمليتين يتمثّل في أنَّ الهجمة الأولى جرت في مكة, والهجمة الثانية جرت في المدينة, والعملية الأولى كانت علنية, والعملية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) رواه أحمد بن حنبل في مسنده عن ابن عباس 1/325, واخرجه مسلم في آخر الوصايا, أوائل الجزء الثاني, السقيفة وفدك, أبو بكر الجوهري, سنن البخاري, باب الجوائز الوفد من كتاب الجهاد والسير 2/118, تاريخ الطبري 2/426, الكامل في التاريخ 2/320 .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الثانية كانت سرية .

والاختلاف الثالث ان عملية الاغتيال الأولى فشلت والثانية نجحت .

ومواقف عصبة قريش في معارك المسلمين يؤيد هذا المشروع ـ عدم رغبتها في المشاركة في حملة اسامة ـ إذ فرُّوا في معارك اُحد وخيبر وحنين, وتركوا رسول الله صلى الله عليه وآله طعمة سهلة للكفار واليهود, ولو لا العناية الإلهية لتغيرت معادلة الإسلام والمسلمين (1) .

: ومن اهداف قريش في ابقاء جثمان رسول الله صلى الله عليه وآله دون دفن هو اشغال بني هاشم والمسلمين بذلك ليتفرغوا هم لاستلام السلطة .


فما دام جثمان الرسول صلى الله عليه وآله في يد بني هاشم يستحيل عليهم تركه والمجيء الى السقيفة للمطالبة بالخلافة .

وقد نجحت تلك الخطة الشيطانية في وصول الحزب القرشي الى الحكم وحرمان علي بن أبي طالب u منها .

ويتوضح ذلك بهذا النص :

(( إن علياً u حمل فاطمة عليها السلام على حمار وسار بها ليلاً الى بيوت الأنصار يسألهم النصرة, وتسألهم فاطمة الانتصار لها فكانوا يقولون :

يا بنت رسول الله قد مضت بيعتنا لهذا الرجل, ولو كان ابن عمك سبق

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1)السيرة الحلبية 2/156, تفسير ابن كثير 1/657, تفسير روح المعاني, الآلوسي 4/99, انساب الأشراف عن هامش كتاب المغازي 1/18, مفاتيح الغيب 9/52, أواخر كتاب العثمانية للجاحظ ص339, تلخيص المستدرك, الحاكم 3/37, صحيح البخاري4/465, تاريخ اليعقوبي 2/63, سنن النسائي 3/871 .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عليهم من الله ما يستحقون هؤلاء الكاذبين

و هذا ليس بجديد عليهم فهم كل يوم يتفننون بالكذب الذي ينبض في عروقهم مع دمهم

وهذا فقط جزء بسيط من هذا الكتاب الذي يريد نشر الاكاذيب على الصحابة الكرام ومثل ما قلت مسبقا الي يحب يشوف الموضوع بالكامل بس يكلمني على الخاص وانا بعطيه الموضوع كله, ولا تنسوا أخواننا الشيعة اريد رأيكم بهذا الكتاب.

والله انه لشيء يحزن القلب, يا أخوان نحن المسلمين كيف بنتحد ضد اعداء الاسلام ونحن عندنا من يسب ويلعن امنا عائشة و أصحاب الرسول أبو بكر و عمر و عثمان والكثير من الصحابة رضي الله عنهم جميعا, يا أخوان الى متى؟ متى بنتحد؟ اللهم وحد صفوف المسلمين , اللهم وحد صفوف المسلمين, اللهم وحد صفوف المسلمين
يا جماعة قولوا آمين.

نعموستجد الكثير الكثير الكثير من هذه الافتراءات والاكاذيب التي افتروها على احاديث الرسول
ووالله هذا الموضوع لا يوجد على الرافضة الا القتل